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文的风格和特色。
“真挚朴实”是朱自清散文的一个重要特点。朱自清为人正直、淳朴，他的
文章也散发出率真的气息。朱自清有许多记人记事的作品，大多写亲友的交往，
家庭的琐事，这些平凡无奇的小事在朱自清朴实无华的笔下真实感人，催人泪下。
比如，《背影》里的父亲穿着“黑布大马褂，深青布棉袍”，在为“我”买桔子
回来过铁道的时候，“他两手攀着上面，两脚再向上缩；他那肥胖的身子向左微
倾，显出努力的样子”。这普通的老人的背影，不知道感动了多少做儿女的人。
《儿女》里寥寥数笔就将小儿女天真可爱的憨态展现出来，表现了一个父亲在感
叹生活艰辛同时的欣慰和乐观。《给亡妇》是纪念早逝的妻子的，作者用极其平
实的语言回忆了妻子为家庭任劳任怨的一桩桩小事，怀念之情溢于纸面。类似的
篇章还有很多，它们写的都是生活中的真人真事，正如文学史家赵景深所说：
“朱自清的文章，……不大谈哲理，只是谈一点家常琐事，虽是像淡香疏影似的
不过几笔，却常能把那真诚的灵魂捧出来给读者看。”诚然，作者很少直抒胸臆，
而只是用生活中的细节来表现“只为家贫成聚散”的窘苦处境和当时灰暗社会的
日暮途穷。
“细腻清秀，情致盎然”是朱自清散文的另一个特点，主要表现在他的描写
文中。朱自清对景物观察细致，描写入微，而且善于运用多种修辞手法，将情感
和景物交织揉合在一起，使读者身临其境，产生心灵的共鸣。秦淮河的素月、灯
影、碧波以及小船上坐着的歌伎，让人追思六朝金粉画舫凌波的繁华，然而“历
史的重载”又引起作者对沦落风尘的歌女的深切同情，“心里充满了幻灭的情思”
；《荷塘月色》描绘的是一幅错落有致的水墨画，在朦胧清幽的月光下，荷花绽
放，荷叶田田，流水脉脉，作者暂时抛开了俗世的烦恼，享受着独处的自由和宁
静，但是内心深处郁结的激愤却终究是无法排解的；《匆匆》是一篇令人警醒的
小品：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默
默时，便从凝然的双眼前过去……在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的
我能做些什么呢？”这样的话语让人悚然惊栗，激励人们珍惜光阴、热爱生命。
此外，朱自清笔下醉人的梅雨潭的绿、烂漫的春色、如影如幻的白水漈都给读者
留下了深刻的印象。
1927年大革命失败，社会矛盾、民族矛盾进一步恶化。“四。一二”大屠杀
给朱自清带来了极大的震撼，他的思想和创作发生了很大的转折，他的作品不再
限于有关日常生活的抒情小品，而转向了抨击现实丑恶的杂文。这些杂文高扬着
战斗的旗帜，反抗压迫，追求民主，冷峻论世，标志着朱自清散文创作进入了新
阶段。1940年，朱自清在成都目睹饥民哄抢米仓，于是愤然写下了《论吃饭》一
文，犀利地指责当权者无视人民的温饱，支持人们为维护自己的天赋人权而斗争。
他说：“这集体的行动是压不下也打不散的，直到大家有饭吃的那一天。”“没
饭吃会饿死，严刑峻罚大不了也只是个死；这是一群人，群就是力量：谁怕谁！”
体现出不畏强暴的一身豪气。《论气节》也是朱自清散文中的上品，他精辟分析
了“气”、“节”二字，指出“五四”以来的青年的“气”和“节”，实际上就
是“正义感”，“这是他们新的做人的尺度”。毛泽东这样评价朱自清：“我们
中国人是有骨气的……朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。”
一个“狷者”的浩然正气由此可见。《动乱时代》、《论青年》、《论书生的酸
气》等也是他的代表作，从这些作品中，我们可以看出，朱自清已经突破了前期
散文的细腻柔婉，而是选择了杂文这种跟“真的暗夜”进行“肉搏”的利刃，用
激情洋溢的笔调直抒情怀、笑骂人生。
纵观朱自清的一生，由一个进步的知识分子到一位勇敢的民主斗士，展现出
高尚的“狷者”风范。他创作的散文在中国现代文学史上独树一帜，给后人留下
了宝贵的财富。也许，他的好朋友杨振声的这段话是对朱自清一生的性情和成就
的最好概括：“我觉得朱先生的性情造成他散文的风格。……他文如其人，风华
是从朴素出来，幽默是从忠厚出来，腴厚是从平淡出来。他的散文，确实给我们
开出一条平坦大道，这条道将永久领导我们自迩以至远，自卑以升高。”
/* 107 */ 第六部分战士胸怀，学者风范———艾青
二十一年换来三个字：搞错了！
———艾青
（1979年3 月，中共中央组织部为艾青平反时）
她（大堰河）连我的诗集都没有看到……
法国有赛纳河，德国有莱茵河，中国没有大堰河……
———艾青
艾青一生都用“嘶哑的喉咙”，为人类的命运不停地歌唱，岁月的沧桑都写
在他深深的皱纹上。《大堰河———我的保姆》让几代人为之落泪。而病危的艾
青仍一再说对不起保姆“大堰河”，“她连我的诗集都没有看到”，然后又深情
地说：“法国有赛纳河，德国有莱茵河，中国没有大堰河……”
艾青，中国现代著名诗人，原名蒋海澄，曾用过林壁等笔名。他出生于浙江
金华乡间一个地主家庭，但由一个贫苦妇女的乳汁养育长大，从幼年起心灵便濡
染了农民的忧郁。艾青青年时期主要兴趣在绘画，曾就学于杭州国立西湖艺术院，
1929年赴法国留学，1932年回国后，在上海参加“中国左翼美术家联盟”，同年
7 月被国民党政府逮捕，监禁3 年之久。在监狱里，艾青无法继续从事绘画艺术，
便“从绘画转变到诗”。他在狱中写作的《芦笛》一诗，典故出自现代派诗人阿
波里内尔的诗句：“当年我有一支芦笛，拿法国大元帅的节杖我也不换。”芦笛
象征艺术，大元帅节杖则象征反动权力。这表明，艾青的诗歌创作，开始便是与
反动权势所对立的。
艾青30年代前期至中期的作品，或写异域的现代都市，或写半殖民地的中国
的现实，大都闪烁着象征主义的色彩与批判的锋芒。茅盾曾说，在长诗中，他对
“艾青体”比较中意。“艾青体”这一称谓，暗示了艾青长诗与众不同的格调。
其中，《大堰河———我的保姆》是最著名的篇章。这首诗以抒情主人公“我”
与乳母大堰河及其一家的关系为主线，以大堰河一生的悲惨遭遇为副线，深刻地
展示了旧中国农村凋敝衰败的景象和勤劳善良的中国农民的凄苦人生，同时也抒
发了诗人对大堰河的真挚感情。这首诗写于诗人被监禁期间，一个下雪的早晨，
羁难中诗人由眼前飘洒的雪片，联想到大堰河“被雪压着的草盖着的坟墓”，含
泪写下了这首诗。毫无疑问，他从农民母亲那里获得了对抗命运的力量。在诗歌
里，痛苦和幸福的根子深深地伸进社会和历史的土壤，这也是诗人选择及组装意
向的原则。作者爱憎分明的强烈思想感情，是通过塑造大堰河这一妇女的形象表
达出来的，而对大堰河这一农村普通妇女形象的完美塑造，又通过意象的创造和
一个个意象的串连组合来完成。另外，诗人为了创造出生动而寓意深刻的意象，
常常利用对色泽、光彩、声音等各种物质的渲染来唤醒人们的感官，达到同诗人
产生强烈共鸣的艺术效果。意象是感官的，而人们的感觉器官有视觉、听觉、触
觉、嗅觉、味觉、意觉等。诗人善于通过意象，充分调动人们的一切感觉器官，
使人获得感知，从而收到诗歌应有的艺术效果。他总是用可感触的意象去消泯朦
胧暗淡的隐喻。艾青对于自己诗歌的语言要求是适切、准确、最能表达形象。因
此，采取口语而表达真实、贴切、自然美的意象，是他一生的追求。他用朴素自
然，新鲜活泼的现代口语，抒写出优美深沉的诗情，表现出亲切动人的意象。诗
歌中大众化的口语反映出诗人对客观现实的认真观察及理解，凝聚着他从中产生
的真情实感，又表现了他优异的意象创造力。因此，诗人一贯主张“口语是美的”，
“而口语是散文的”。主张：尽可能创用口语写，尽可能地做到“深入浅出”，
“深厚博大的思想，通过