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并以此体现“作者立言之本意”；其次，“脱窠臼”，即题材内容应摆脱陈套，
追求新奇，重视创意；再次，“密针线”，即紧密情节结构，前后照应，使全剧
成为浑然一体；再者，“减头绪”，即删削“旁见侧出之情”，使戏中主线清楚
明白。这些论点，都能切合戏剧艺术的特性，且简明实用。
在戏剧语言方面，李渔反对用书面文学的标准来衡量，认为必须首先从适合
舞台演出来考虑，所以剧作家应“既以口代优人，复以耳当听者”，使之顺口而
动听。具体的要求有“贵显浅”、“重机趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”等，大
体是既要明言直说，不故作姿态，炫耀博雅，又要生动有趣，见出机锋和性灵，
并切合剧中人物各各不同的心理和口吻。他对以前剧作普遍存在的弊病所提出的
批评，是很切中要害的。包括《牡丹亭。惊梦》中一些著名的曲辞，也确实如李
渔所说，虽是“妙语”，却经营太过，过分偏向于书面文学。另外，戏剧中的宾
白一向不大为作家所重视，而李渔从演出的效果考虑，提出宾白“当与曲文等视”，
使之互相映发，这也是中肯的意见。
李渔的戏剧虽有情趣较为低俗、缺乏理想光彩的缺陷，却也善于描绘常人的
生活欲望，在离奇的情节中表现出真实的生活气氛，剧本的写作，更富于才情和
机智。以前对此评价过低，是包含偏见的。由于这些剧作有良好演出效果，过去
流传甚广，并在各种地方戏曲中被改编演出。日本青木正儿《中国近世戏曲史》
中说：“《十种曲》之书，遍行坊间，即流入日本者亦多，德川时代之人，苟言
及中国戏曲，无有不立举湖上笠翁者。”在西方，也较早就有翻译和介绍，可见
其影响之广泛。
在《笠翁十种曲》中，《比目鱼》写得最为感人。剧中写贫寒书生谭楚玉因
爱上一个戏班中的女旦刘藐姑，遂入班学戏，二人暗中通情。后藐姑被贪财的母
亲逼嫁钱万贯，她誓死不从，借演《荆钗记》之机，自撰新词以剧中人物钱玉莲
的口吻谴责母亲贪恋豪富，并痛骂在场观戏的钱万贯，然后从戏台上投入江水，
谭亦随之投江。二人死后化为一对比目鱼，被人网起，又转还人形，得以结为夫
妇。一种生死不渝的儿女痴情，表现得淋漓尽致。戏中套戏的情节，也十分新奇。
另外，据元人杂剧《柳毅传书》、《张生煮海》改编、合二龙女事的《蜃中楼》，
写男女痴情，也较符合一般欣赏习惯。
/* 85 */第五部分孤标傲世偕谁隐——曹雪芹
见人家案头必有一本《红楼梦》。
———郝懿行《晒书堂笔录》
和从前的小说叙好人完全是好人，坏人完全是坏的，大不相同。
———鲁迅《中国小说的历史变迁》
两个世纪以前，曹雪芹经历了由“锦衣纨绔喾，饫甘餍肥”到“茅椽蓬牖，
瓦灶绳床”的生活，在贫病交加的境况下寂寞地死去。死时，琴剑在壁，“新妇
飘零”，留给后人的是一笔丰富的精神遗产，这就是他用血泪凝成的伟大作品—
——《红楼梦》。
人们对曹雪芹的身世知之甚少，现在所能见到的零星材料记载：曹雪芹，名
霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。他性格嗜酒狷傲，多才多艺，从曾祖到父亲，
都是世袭江宁织造，与皇帝的关系十分密切。在他13岁以前，曹家是“鲜花着锦，
烈火烹油”，后来他父亲因事被削职、抄家，曹家急剧衰落，全家由南京迁居北
京西郊，过着“举家食粥酒常赊”的日子。这种大起大落的经历，为他的创作提
供了坚实的生活基础。在凄凉困苦的晚年，曹雪芹创作了《红楼梦》，“披阅十
载，增删五次”，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，可惜没有完稿，
就“泪尽而逝”。学术界一般认为，后四十回为高鄂所续（高鄂，字兰墅，另号
“红楼外史”，乾隆时进士，做过内阁侍读，刑科给事中等官）。高鄂的续作，
虽然有诸多不足，但他根据原书的线索，把宝黛爱情写成悲剧结局，从而使小说
成为一部结构完整的文学巨著，其功不可没。
《红楼梦》是中华民族灿烂文化的集大成者和象征，它既是中国古典文学的
总结，又是中国新文学的发端。正如鲁迅所说：“自《红楼梦》出来以后，传统
的思想和写法都打破了。”在《红楼梦》产生时代，充斥文坛的是千部一腔的才
子佳人书，而《红楼梦》的主要内容虽然是写贾宝玉、林黛玉、薜宝钗的恋爱、
婚姻故事，但完全打破了才子佳人之作的固定模式。贾林二人是一对要求个性解
放、为世俗所不容的封建叛逆者。薜宝钗虽是符合“德言工貌”标准的淑女，但
她也是个悲剧角色。贾林的爱情基础是他们有着背叛封建主义的共同思想，他们
一致蔑视功名利禄，反对封建正统思想，反抗礼教观念和封建道德观念，最后为
封建家长所扼杀。人生有价值的东西遭到毁灭，《红楼梦》正是写出了这种悲剧。
《红楼梦》同时也是一部社会大悲剧。曹雪芹勇敢地面对现实，写出了他心
爱的贵族的命运，客观地预感了封建社会必然灭亡的历史趋势。作者通过贾府，
广泛地触及了当时社会的政治、经济、法律、道德、文化、教育、宗教、婚姻、
妇女等方面的问题，让读者看到了一幅封建社会的缩影，反映了18世纪中国社会
的黑暗现象和种种矛盾。举凡封建制度所造成的罪恶，无论是地租榨取、高利盘
剥、包揽词讼、强取豪夺、蹂躏妇女、贪污行贿，还是统治阶级的鲜廉寡耻、穷
奢极欲，无不揭露殆尽。因此，可以说，《红楼梦》是一部封建社会末世的形象
历史，它的巨大社会意义不仅在于它写出了宝黛爱情悲剧，更在于它以爱情悲剧
为中心，写出了当时具有代表性的四大家族的兴衰，向腐朽的封建制度敲响了沉
沉的暮鼓。同时，小说通过对封建判逆者的歌颂，表达了新的朦胧思想，也敲响
了新世纪到来的晨钟。在中国文学史上，还没有一部作品能像《红楼梦》这样把
爱情悲剧写得既富有激动人心的力量，又能深刻全面地提示出它的社会根源，从
而对封建社会作出最深刻有力的批判。
《红楼梦》宏伟完整的结构、细腻逼真的日常生活的描写，优美成熟的语言，
深入细致的心理刻画，都说明曹雪芹运用艺术技巧到了炉火纯青的境界。尤其是
他塑造的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等一系列个性鲜明的人物，在他们身
上不仅表露出特有的阶级特征，又超越了他们所处的阶级和时代，这一点，“和
从前的小说叙好人完全是好人，坏人完全是坏的，大不相同”（鲁迅《中国小说
的历史变迁》），理所当然地成为中国古代现实主义文学的高峰之作。
曹雪芹的未完稿题名《石头记》，基本定稿的只有前80回，1791年，程伟元、
高鹗第一次以活字版排印出版，成为120 回，书名也改为《红楼梦》。《红楼梦
》刊行之后，立刻以它博大精深的思想内容和娴熟精湛的艺术技巧征服了无数读
者，乾隆、嘉庆年间，就有人在北京“见人家案头必有一本《红楼梦》”（郝懿
行《晒书堂笔录》）。不少人对之“爱玩鼓掌”，“读而艳之”，有的甚至为了
品评书中人物，“一言不合，遂相龃龉，几挥老拳”（邹韬《三借庐笔谈》），
形成了“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”（《京都竹枝词》）的社会风
气。《红楼梦》的爱情悲剧更是震撼了众多少男少女的心，引起他们强烈的共鸣，
很多人读《红楼梦》到了如痴如醉的地步，这些都体现了《红楼梦》的艺术感染
力。
200 多年来，研究《红楼梦》的著作汗牛充栋，《红楼梦》研究成为一种专
门的学问———“红学”。随着时代的发展，红学研究也不断地发展，这从另一
个侧面显示了《红楼梦》不朽的生命力。
/* 86 */第五部分中国四大古典名著之一——《西游记》
人心生一念，天地今皆知。善恶若无报，乾坤并有私。
———《西游记》
述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言。使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩
世不恭之意寓焉。
———鲁迅《中国小说史略。明之神魔小说》
一个生在中国、长在中国的