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《艺概》中说：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。
故无气象，则精神亦无所寓矣。”王维诗中写静也是如此，静之精神写不出，借
动态写之。他颇善于把动与静巧妙结合起来，构成妙境，益增静穆之感。山川景
物中的幽静意境，在王维疏朗淡泊的气氛营造中又是另外一番景象。如《鸟鸣涧
》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”山月当头，春野
空旷，亭亭桂树，徐徐落花，月惊山鸟，音回空谷，多么宁静而幽美的境界！诗
人着意去捕捉“花落”、“月出”、“鸟鸣”等一些春夜中仅有的短暂而细微的
动态，将春涧月夜静谧的实在感烘托出来，在安详而又生动的静与动的对立统一
中，突出春山月夜的静美。
/* 37 */第三部分诗家夫子———王昌龄
七言绝句，王江宁与太白争胜毫厘，俱是神品。
———明代王世贞《全唐诗说》
王龙标七言绝句，自是唐人骚语，深情苦恨，襞积重重，使人测之无端，玩
之无尽，惜人不善读耳。
———陆时雍《诗镜总论》
晚唐人薛用弱写的《集异记》中记载了“旗亭画壁”的文坛佳话。开元年间
的一个冬日，王之涣、王昌龄与另外一位诗人高适来到一家名为“旗亭”的酒馆
把酒高谈，适逢十几位梨园伶人在这里聚会，王昌龄便提议，她们每唱一首我们
的诗就在墙壁上做一个记号，最后比比看谁的诗作被歌女们呤唱得最多，谁就是
最优的。前面的几位歌女吟唱的都是王昌龄两部作品，高适的一部作品，王之涣
自以为享誉盛名已久，可是仍然没有伶人唱他的诗，于是便指着最漂亮的歌女说，
那些普通的歌女唱的都是下里巴人，如果她不唱我的诗作我就甘拜下风。须臾，
那位绝代佳人发声，唱的正是王之涣的《凉州词》。这个故事表明了在开元年间
王昌龄的七绝已传唱于伶人乐工之口。
王昌龄，字少伯。京兆长安（今陕西西安）人。据有限的史料考知，王昌龄
的先祖在南朝时曾颇为显赫，但至王昌龄家道式微已久。他很小就为养家糊口而
忧虑奔忙，有时甚至不免躬耕之苦。王昌龄自己也曾感叹：“久于贫贱，是以多
知危苦之事。”开元十五年（公元727 年）登进士第，任秘书省校书郎。他与李
白及当时边塞诗派、田园山水诗派的主要人物过从甚密，唱酬不断。他曾到过西
北边塞，看到战争之残酷，将士之凄惨，朝廷之穷兵黩武。开元二十二年，中博
学宏词科，授汜水县尉。二十七年，被贬岭南，途经襄阳，孟浩然有诗相送；经
岳阳，有诗送李白。次年回长安，又出为江宁县丞。数年后贬为龙标县尉，李白
有诗遥寄。安史之乱中王昌龄从任上归家，路过濠州时，这个本应被时代所尊崇
的大诗人竟被忌才的刺史闾丘晓杀害，时年58岁。
王昌龄擅长七绝，被人们誉为“七绝圣手”。叶燮在《原诗》中说：“七言
绝句，古今推李白、王昌龄。李俊爽，王含蓄，两人辞、调、意俱不同，各有至
处。”王昌龄的七绝，短短四句诗，却写得形象、鲜明、生动，内涵丰富蕴藉，
往往胜过万语干言。其中最为人所称道的是他的边塞诗。他的从军经历，使他对
边塞生活相当熟悉，因而写起来得心应手。
他的边塞诗中最为著名的当属《出塞二首》、《从军行七首》。
《出塞二首》其一：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
此诗上溯秦汉，下迄盛唐，上下千年，起意高远。以这样长远的时间和空间
作背景，纵观古今，然后紧接着便摆出全诗的主调：谴责朝廷用将不当，斥责边
将守备无能：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”《史记。李将军传》记载
着“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。”王
昌龄借此典故来讽喻当今边塞守将的昏庸无能。正因为现实中没有李广那样的良
将守边，才造成战火不断、士兵不归的恶果，反映了人民要求保卫国家、抵抗侵
略的愿望。如此丰富的内容和深厚的情感，压缩在短短四句诗中，意脉细密曲折
而情气疏宕俊爽，28字，总结了历史的教训，提出了现实的问题，意境开阔，气
象雄浑，音调激越，确实是“惊耳骇目”的杰作。
《从军行》之二：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁弹不尽，高
高秋月下长城。
王昌龄曾明确地提出：“诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味。
事物景与意相兼，始好。”他在自己的创作中，总是刻意追求：“写气图貌，既
随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”短短的四句诗，向我们展示了一个情
韵无穷的艺术境界：在一个深秋的夜晚，晚风习习，军营中征戍者奏起了新的乐
曲，跳起了欢快的舞蹈，但戍边者所感受到的却“总是关山旧别情。”尽管调子
再新，舞姿再变花样，也驱不散戍边者内心的无限惘怅，反倒更添一番新愁。此
诗抓住守卫边塞的士兵的一个娱乐场面，经过有意的深描，就把士兵的离愁怅惘，
写得活灵活现。边疆军营中的乐舞，本是为了使他们忘却忧愁，激起士兵们的欢
乐之情与无畏死伤的勇敢之心的。但是，沉溺在痛苦之中的灵魂，已然麻木，对
任何“新声”已经无法感应。征戍者的愁情实在太多、太深，越听“新声”，忧
愁越被撩起，诗人通过“撩乱边愁弹不尽”，把他们的内心痛苦揭示得十分显豁。
虽述边愁，却别开生面，一改黄昏向晚，独坐戍楼，湖风扑面，遐思凝望之景，
而是军中作乐，琵琶弹奏，舞姿翩翩，通霄尽欢的场景。既是写“边愁”，却又
写到“起舞”，岂不是苦中作乐吗？柳宗元说：“嬉笑之怒，甚于裂毗；长歌之
哀，过于痛哭。”此诗所表达的心情，正是如此。诗人把自己对当朝皇帝穷兵黩
武的谴责之情，通过写征戍者因军中宴乐而引起的复杂感情曲折地表现了出来。
末句以景结情，在无可奈何中，抬头遥望，月照长城，莽莽苍苍，绵亘起伏，景
象壮阔而悲凉。这种“可怜闺里月，长在汉字营”的复杂感情，好像一汪深沉的
湖水荡漾在征戍者的心头。诗人摄取军中宴乐这一边塞的生活细节，以乐写哀，
收到了极佳的艺术效果。
/* 38 */第三部分斗酒诗百篇———李白
昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一
朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。
———杜甫
“五岁诵六甲，十岁观百家”，“常横经籍书，制作不倦”的李白是盛唐时
期的一位天才诗人，在他年少时，随家从碎叶迁居蜀之绵州昌隆县（今四川江油
县）。蜀中属于道教气氛浓郁的地方，青城、峨眉的好几位著名道士，在开元年
间很受朝廷重视。少年李白的家附近的紫云山是道教胜地，青城山是道教十大洞
天之一。这样的环境对他的神仙道教信仰影响非常大。他说“家本紫云山，道风
未沦落”（《题嵩山逸人元丹丘山居》）。他说他“十五游神仙，仙游未曾歇”
（《感兴》八首其五）。道教的影响，几乎伴随他一生。
另外，蜀中又是一个有着侠士风气的地方，对李白也有很深的影响。刘全白
《唐故翰林学士李君碣记》说他“少任侠，不事产业，名闻京师”。魏颢《李翰
林集序》甚至说他“少任侠，手刃数人”。他自己也说：“结发未识事，所交尽
豪雄，……托身白刃里，杀人红尘中”。李白在其《叙旧赠陆调》诗中曾叙述了
一件他年轻时与人打架的事。那大概是他第一次去长安时，在长安北门，被一群
斗鸡的长安无赖给纠缠上了，李白与陆调二人同这群人大打出手，后终因寡不敌
众，陆调先冲出重围，将官宪引来，才将李白救出。他的青少年时期，就是在隐
居、仙游、任侠中度过的。
25岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。
3 年后，即开元十八年（公元730 年），李白由南阳启程入长安，这时他正好30
岁。李白初入长安为期约3 年。他隐居在终南山，广为交友，希望得到王公大人
的荐引。那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中