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第六章 法行经
274 人们说，即使对于从有家到无家的出家人，法行和梵行也是最高的理想。
275 如果他恶言脏语，像喜欢伤人的野兽，那么他的生活是邪恶的，他的污垢不断增长。
276 喜欢争论、愚昧痴迷的比丘，即使教他，他也不懂佛陀宣示的法门。
277 由于无知而伤害高尚的人，他不知道这是导向地狱之路的罪孽。
278 堕入恶道，从子宫到子宫，从黑暗到黑暗，这样的比丘死后必定走向痛苦。
279 正如积聚多年的粪坑，这样的有罪之人难以净化。
280 比丘们啊！你们要知道，这种人执着家庭、有罪恶的欲望、罪恶的思想、罪恶的品行。
281 让一切和谐协调，你们要避开这种人，扫除污秽，清除污垢。
282 你们要象剔除秕糠一样，剔除那些自称是沙门的假沙门，清除罪恶的欲望、罪恶品行。
283 让有见识的纯洁者与纯洁者生活在一起，和谐相处的智者将结束痛苦。
第七章 婆罗门法经
如果我闻，从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园逝多林里。那时，侨萨罗国许多年迈、衰老、高龄的富裕婆罗门来到世尊那里，与世尊友好地互相问候，愉快地互相交谈，然后坐在一旁。坐在一旁后，这些富裕的婆罗门对世尊说道：“世尊乔答摩啊！从当今婆罗门身上能看到古代婆罗门的风习吗？”“众婆罗门啊！从当今婆罗门身上看不到古代婆罗门的风习。”“那么，如果没给世尊乔答摩添麻烦的话，请世尊乔答摩告诉我们古代婆罗门的风习。”世尊说道：“众婆罗门啊！请你们用心听着，我将告诉你们。”“好吧，世尊！”这此富裕的婆罗门答应道。世尊便说道：
284 “古代仙人控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。
285 “那些婆罗门没有牲畜，没有金子，没有谷物，吟诵是他们的财富和谷物，他们守护这个梵宝。
286 “人们认为应该虔诚地为婆罗门准备好食物，并把准备好的食物放在门口。
287 “准备好各色衣服、床榻和居室，城内和国内的富人出来，向婆罗门致敬。
288 “那些婆罗门不可侵犯，不可战胜，受正法保护，无论出现在哪家门前，都不会遭到拒绝。
289 “那些婆罗门修习四十八年梵行，努力追求知识和善行。
290 “那些婆罗门不与其他种姓女子结婚，也不买妻子；他们婚后相亲相爱，和睦地共同生活。
291 “除了行经之末，那些婆罗门不在别时进行房事。
292 “他们称颂梵行、戒行、正直、温和、苦行、和善、仁慈和忍耐。
293 “他们中的最高者勤奋努力，即使在睡梦中，也不沾染房事。
294 “世上一些智者效仿他的品行，赞美梵行、戒行，忍耐。
295 “那些婆罗门乞求了大米、床榻、衣服和酥油，放在一起，准备祭祀。在举行祭祀时，他们不杀牛。
296 “正如父母兄弟或其他亲属，牛也是我们最好的朋友，它们身上产生良药。
297 “牛提供食物，力量，美丽和幸福，他们懂得这个道理，因而不杀牛。
298 “那些婆罗门文雅，魁梧，俊美，享有声誉，热忱地履行他们的各种职责，只要他们生存在这世界上，人类便繁荣幸福。
299 “但他们渐渐发生变化，因为他们看到国王享有荣华富贵，盛装的女子。
300 “套有高头大马的精致车辆，绚丽的华盖，精心间隔成室外的宫殿和住宅。
301 “看见这个大人物牛群围绕，美女簇拥，那些婆罗门也贪图这种享受。
302 “于是，他们为此编了一些颂诗，到乌迦格国王那里，说道：‘你己拥有许多财富和谷物。祭祀吧，为了大量的财富！祭祀吧，为了大量的财富！’
303 “于是这位车主国王在那些婆罗门指导下，顺利地举行马祭、人祭、掷棍祭和苏摩祭，举行完这些祭祀，他赐给婆罗门财富：
304 “牛群、床榻、衣服、盛装的女子、套有高头大马的精致车辆、绚丽的华盖、
305 “精心间隔成室的舒适住宅，屋中装满各种谷物。国一赐给那些婆罗门这些财富。
306 “他们得到财富后，渴望积聚财富，他们充满渴望，贪婪增长，为此，他们又编了些颂诗，到乌迦格国王那里，说道：
307 “‘对于人来说，牛的重要如同水、土地、金子、财产和谷物，因为牛是众生的必需品。祭祀吧，为了大量的财富！祭祀吧，为了大量的财富！’”
308 “于是车主国王在那些婆罗门指导下，杀了数十万头牛作祭品。
309 “这些牛从未用角伤人，像羊羔一样驯顺，提供成罐的牛奶，国王却让人抓住牛角，用刀宰杀它们。
310 “屠刀落在这些牛的身上时，天神，祖先，因陀罗，阿修罗，罗刹惊呼道：‘正法休矣！’
311 “从前只有三种弊病：愿望、饥饿和衰老，而今由于杀牛，出现了九十八种弊病。
312 “这种古老的非法施暴的行为从此出现，无辜的牛遭到宰杀，祭司们背离了正法。
313 “这种古老的卑劣行为受到智者谴责，人们看到这种行为，就谴责祭司。
314 “正法崩溃，首陀罗，吠舍四分五裂，刹帝利四分五裂，妻子不尊敬丈夫。
315 “刹帝利、婆罗门和其他人都受族姓保护。现在他们无视种姓说，而沉溺于爱欲之中”
听了这些话，这些富裕的婆罗门对世尊说道：“妙极了，乔答摩！ 妙极了，乔答摩！正象一个人，乔达摩啊！扶正摔倒的东西，揭示隐蔽的东西，给迷路者指路，在黑暗中举着油灯，让那些有眼者能看到达东西，世尊乔答摩以各种方式说法。我们要皈依世尊乔答摩，皈依法，皈依比丘僧团。请世尊接受我们为优婆塞，从今以后，我们将终生寻求庇护。
第八章 船经
316 人应该崇敬能从他那里学到正法的人，正如众神崇敬因陀罗。这种受崇敬、受欢迎、学识渊博的人能晓喻正法。
317 一个坚定、勤奋的人与这样的人交往，领会精义，铭记在心，依法行动，他便成为聪明睿智的能人。
318 如果追随低能愚昧，不明事义而妒忌心重的人，他就不可能领悟正法，驱除疑惑，而只能走向死亡。
319 正如一个落水者，他自己只能在汹涌奔腾的河水中随波沉浮，怎么还能帮助别人渡过河去呢？
320 同样，一个人不明了正法，又不请教学问渊博的人，他自己都一窍不通，没有驱除疑惑，怎能能教诲别人？
321 正职登上一条备有桨和舵的坚固的船，他技术高明，经验丰富，能载运其他许多人过河。
322 同样，一个精通知识，、自我完美、思想坚定的人，他能教会其他专心致志的人。
323 因此，应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往，精通正法，明了事义，付之实践，便函能获得幸福。
第九章 戒行经
324 凭什么戒行，凭什么行为，做什么事情，一个人才能真正确立自己，达到至高目的？
325 他应该尊敬长者，不妒忌，懂得按时拜见老师，抓住机会讨论正法，专心聆听精妙言辞。
326 他应该按时拜见老师，驱除愚执，举止谦恭，记住事义、正法、自制和梵行，并付之实践。
327 他应该以正法为乐园，喜欢正法，坚守正法，精通正法，不散布玷污正法的言论，在至理妙言指引下生活。
328 他应该抛弃嘲笑、噜嗦、悲叹、卑劣、欺骗、虚伪、抱怨、粗鲁、堕落和愚痴，摆脱迷妄，思想坚定。
329 妙语是理解的精华，理解的知识是禅定的精华，一个粗疏懈怠的人，他的理解力和知识都不会增长
330 那些人热爱圣贤宣示的正法，他们言语、思想和行为无与伦比，他们达到平静、温顺和禅定，获得知识和理解力的精华。
第十章 起来经
331 起来！坐起来！睡觉有什么用？对那些被箭射中而受痛苦折磨的人，睡觉有什么用？
332 起来！坐起来！坚定地学习，求得平静，别让死神知道你懈怠，把你愚弄，落入他的掌中。
333 越过天神和世人都渴求和执着的贪欲，不要错过你的时机，因为错过时机的人在坠入地狱时不胜悲哀。
334 懈怠是污垢，继续懈怠是污垢；应该通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。
第十一章 罗喉罗经
335 “你是否因为与智者常住一起而轻视他？ 你是否尊敬手持火把为人类照明者？
336 “我不因为与智者常住一起而轻视他，我始终尊敬手持火把为人类照明者。”
337 “愿你摒弃美丽