按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
C．知可以战与不可以战者胜 D．识众寡之用者胜；上下同欲者胜
4．下列各组句中加黑的词，意思相同的一组是
A．全国为上，破国次之/故兵不顿而利可全，此谋攻之法也
B．全军为上，破军次之/故君之所以患于军者三
C．敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之/故小敌之坚，大敌之擒也
D．故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵/故善用兵者，屈人之兵而非战也
5．下列语句的意思，理解不正确的一项是
A．十则围之——我军有相当于敌人十倍的兵力就可以包围他们。
B．君之所以患于军者三——国君对军队产生忧虑的原因有三点。
C．则诸侯之难至矣——那么各诸侯国入侵的灾难就来临了。
D．识众寡之用者胜——懂得根据兵力多少采取不同使用方法的会胜利。
6．将下面文字翻译成现代汉语。（注意加黑词语）
知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
（二）天论①
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰②，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪③不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分（fèn），则可谓至人矣。
治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历④，是禹桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是又禹桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：捐地则生，失地则死，是又禹桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。
星队（zhuì）⑤木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党（t？ng）⑥见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世而起，无伤也。上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
雩（yǘ）⑦而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮（shì）然后抉大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
注释：
①本文节选自荀子的《天论》。荀子（约公元前313年—前230年）：姓苟名况，战国末期赵国人，时人尊称他荀卿，因为汉朝人避宜帝刘询的讳，改称他孙卿。
②不贰：没有二心，即用心专一。
③妖怪：指自然灾异等反常现象。
④瑞历：历象，泛指各种天文现象，如星辰的运行、岁时的变化等。
⑤队：通“坠”。
⑥党：通“倘”，偶或、偶尔。
⑦雩：求雨，指古代求雨时举行的祭祀活动。
1．下列句中加黑词的意思，解释有错误的一项是
A．倍道而妄行 通“背”，违背
B．畜积收臧于秋冬 牲畜。臧：通“藏”，储存
C．怪星之党见 通“现”，出现
D．是无世而不常有之 通“尝”，曾经
2．下列句中加黑词语的意义，与现代汉语不同的一项是
A．养略而动罕，则天不能使之全 B．不可以怨天，其道然也
C．日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事 D．故君子以为文，而百姓以为神
3．下列各组句子中加黑的词语，意思相同的一项是
A．故明于天人之分，则可谓至人矣
是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也
B．怪星之党见，是无世而不常有之
怪之可也，而畏之非也
C．禹以治，桀以乱，治乱非天也
怪之可也，而畏之非也
D．曰：无何也，犹不雩而雨也
日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事
4．下列语句的意思，理解不正确的一项是
A．本荒而用侈——农业荒废而用度奢侈
B．寒暑未薄而疾——严寒酷暑没有迫近就生了病
C．犹不雩而雨也——还是不求雨就下起了雨好
D．以为神则凶也——认为这些是神灵就有害了
5．下面对本文各段意思的理解与分析，不正确的一项是
A．第一段论述天道运行有自身的规律，人们要想社会富足安定，就必须重视农业生产，节约用度，增加物质储备。
B．第二段从天象、时令和地利三个方面，通过大禹时代的天下大治和夏桀时代的社会动乱对比，说明治乱与自然无关。
C．第三段说明自然界有时出现的一些现象是自然变化的结果，与治乱没有关系，社会的治乱全在于君主圣明还是昏庸。
D．第四段指出人们针对自然现象所做的一些事情，只不过是对政治的一种装饰，如果认为真有神灵就非常有害了。
6．把下面文字译成现代汉语。
上明而政平，则是虽并世而起，无伤也。上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
翻译：
（三）甘茂亡秦①
甘茂亡秦且之齐。出关，遇苏子②。曰：“君闻夫江上之处女③乎？”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：‘妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以有益于处女，何为去我？’处女相语，以为然，而留之。今臣不肖，弃逐于秦而出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”苏子曰：“善。请重公于齐。”
乃西说秦王曰：“甘茂，贤人，非恒士也。其居秦累世重矣，自觳塞④、奚谷⑤，地形险易尽知之。彼若以齐约韩、魏，反以谋秦，是非秦之利也。”秦王曰：“然则奈何？”苏代曰：“不如重其贽、厚其禄以迎之。彼来，则置之槐谷，终身勿出，天下何从图秦？”秦王曰：“善！”与之上卿，以相迎之齐。
甘茂辞不往，苏代谓齐湣王曰：“甘茂，贤人也。今秦与之上卿，以相迎之，茂德王之赐，故不往，愿为王臣。今王何以礼之？王若不留，必不德王。彼以甘茂之贤，得擅用强秦之众，则难图也！”
齐王曰：“善！〃赐之上卿，命而处之。
注释：
①本文选自《战国策·秦策》。甘茂：楚下蔡人，曾任秦相。
②苏子：苏代，东周洛阳人，与兄苏秦都是战国时期著名的纵横家。
③处女：少女。
④觳塞：即觳山。
⑤奚谷：山谷。一说指鬼谷，在今陕西三原县西部。
1．下列句中加黑词的意思，理解不正确的一项是
A．处女相语，以为然，而留之 说，告诉
B．甘茂，贤人，非恒士也 常，平庸，一般
C．茂德王之赐，故不往，愿为王臣 感激，感激……恩德
D．得擅用强秦之众，则难图也 专有，拥有
2．下列各组句子中加黑的词，意义和用法相同的一项是
A．甘茂亡秦，且之齐
与之上卿，以相迎之齐
B．有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之
妾自以有益于处女，何为去我
C．苏子曰：“善。请重公于齐”
不如重其贽、厚其禄以迎之
D．今臣不肖，弃逐于秦而出关
苏子曰：“善。请重公于齐。”
3．对下列句中“以”字的意义和用法，解释全都正确的一组是
①妾以无烛，故常先至连词，相当于“因为”
②幸以赐妾，何妨于处女介词，相当于“把”
③妾自以有益于处女，何为去我连词，相当于“因为”
④彼若以齐约韩、魏介词，相当于“凭，凭借”
⑤反以谋秦，是非秦之利也连词，相当于“而”
⑥不如重其贽、厚其禄以迎之连词，相当于“而”
⑦今王何以礼之介词，相当于“用”
⑧彼以甘茂之贤，得擅用强秦之众，则难图也介词，相当于“因”
A．①②③⑤⑥ B．②③⑤⑥⑧
C．③④⑤⑦⑧ D．①②④⑥⑦
4．下列句中的“处女”，不包括“无烛”者的一组是
①君闻夫江上之处女乎
②夫江上之处女，有家贫而无烛者
③处女相与语，欲去之
④家贫无烛者将去矣，谓处女曰
⑤幸以赐妾，何妨于处女
⑥妾自以有益于处女，何为去我
⑦处女相语，以为然，而留之
A．①②④⑤B。①③⑤⑥C，③④⑥⑦D。②⑤⑥⑦
5．将下列句子译成现代汉语。
①妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？
②幸以赐