按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
勒叩墓叵担侵醒贝耐В床皇呛诘乐腥恕５彼诹樘媚慷谜馊捍蟀⒏纭傲ば钠钡谋辞樾危挂晕谏缁嶂姓媸恰耙迤贝嬖冢卸灰选＜昂舐叫裣なσ返恼嬲酪蚴保植唤陌复舐睿骸霸慈绱耍 弊罨幕故撬勒吖啄疽粕狭槌凳保称す坊孤柿旄鳌盎ⅰ保涎菀荒弧胺鲨选被罹纭９字腥擞兄簧斐觥肮硎帧备讣嵌獠殴郑≈劣谛资执笾怀桑缫涯昧巳г梅眩桨拿湃ニ＠忠环恕Ｋ勒叩难够竦蒙称す氛馕弧笆朗濉彼屠吹囊煌蛟萄选Ｇ杆憷矗馕辉谀涎镜撼ご蟮呐⒔裉煲延κ侨烁玖耍收哂芍宰８Ｋ懈雒篮玫慕矗渌怠案赋鸩还泊魈臁保庑┮殉晒サ纳缁岜纾执雍味改兀�
文攻武卫的斗士，偷越国境的红卫兵，红海洋中的畸型弄潮者，“大圈仔”一言九鼎，异域大串黑。
香港黑社会圈中所指的“大圈仔”，是指由大陆合法或非法进入香港居留，进而成为职业或业余犯罪人物的泛称。
何以有“大圈仔”这个名词产生？
“大圈”即省城，这是黑社会的“背语”之一。在解放前，香港及广州两地的黑社会势力，正发展到如火如茶之际，广州方面的“粤东”、“洪胜”等黑社会人马，经常到香港活动（逃避缉捕或与“陀地”黑人物共同作案等），而“陀地”的黑社会人物，对这些来自五羊城的“龙兄虎弟”，一律称之为“大圈仔”。故而此一名称，在以前已经存在，绝非由今日始。
1962 年夏，不少东南各省的人，麇集广州，伺机以非法方式进入香港；至“文化大革命”开始，红卫兵派系斗争达到最高潮时，在武斗中失势的一派，往往被逼至走投无路。当时的形势，是有理说不清，有冤无路诉。某些“败下阵来”的人马，颇有“天地虽大，无容身之所”之感。因此，有个别人和派别冒险偷渡香港。
在上述情形之下，非法进入香港的各省（自然仍以广东省为最多）人，有的已移民海外；有的已成家立业，落地生根；有的胼手胝足，以劳力搏取温饱，其中极为少数的一小撮人，由于各种原因，沦为职业或业余罪犯。而这一小撮人，便被圈内人称之为“大圈仔”。
“大圈仔”集结犯罪有着“各种因素”，具体来说：1。厌恶劳动，不甘食贫；2。愿意工作或继续就读，但到处遭人白眼，或加以冷嘲热讽，为了求生，逼得挺而走险：3。原本已找到了吃饭栖身之所，但待遇微薄（据笔者所知，一些非法进入澳门的人，雇主除供应两餐之外，当时月薪竟低至一百元葡币），且经不起物质引诱，从而沦为罪犯；4。在“文化大革命”多次“武斗”中，这些人早已养成凶狠暴戾之气（如一名姓林的青年，经常炫耀自己在湖南长沙一场武斗之中，杀死对方七人）。来港后认为警方力量薄弱，凭借过去“缎炼”出来的“技能”，犯罪作案，必能“得心应手”；5。本来无意犯罪作案，但眼看同伴们沦为职业罪犯后，赚钱如此容易，不禁见钱心喜，从而“跟着干”。
除了上述各项之外，自然还有其他因素存在。不过原则上仍脱不了上列的几项范围。
这一小撮被称为“大圈仔”的人，所导致的大、小恶果（大则被若干人拿来作抨击我国的借口；小则个人自作自受，作案时被当场击毙或事后被捕判刑），一切都应由其个人负责，绝不能推诿到什么“环境”、“诱惑”、“生活”等上面去。
关于此点，不必再作详细分析。五十万人之中，有四十九万九千人都能适应环境，按正常途径生活下去，单独这一千人就会“为势所逼”才“误入歧途”？明白这一道理，也就不必替这一小撮人作什么解释、辩护了。“大圈仔”是橘逾淮而枳，抑或其本身在大陆时即已具有恶劣本质，到香港后便自然而然地成为罪犯者？至于论及是否“橘逾淮而枳”的问题，如果说中国大陆的青少年，都是在毛泽东时代长成，其品质自然也不会太坏，只怪香港是个五光十争的殖民地，才把这些“好人”篶陶成为“坏人”。此一说，也是不合实际的。其实过去多年来，我国各大城市公开审讯各类抢劫、盗窃、强奸等刑事犯，早已公开报道。一个十亿多人口的国家，绝不可能没有坏分子，出了一些坏分子，应该是不足为奇的。故而“橘逾淮而枳”的理论亦难以成立，纵然这些“大圈仔”之中确有个别此一类型人物。廖×雄（绰号“大圈雄”），三十一岁，广东云浮人，1968 年4 月偷渡来港。十年来，曾犯有暴力行劫、盗窃、藏有攻击性武器及严重伤害他人身体等罪名，先后坐牢四次，合计刑期为六年零一个月又十七天。坐牢时间，占来港时间几乎达到十分之七。廖系1966 年华南师范学院附中应届毕业生，当年底，加入“八一红争造反团”，与敌对派多次武斗，受伤三次之多。其后被打为“反革命”，被对方“围剿”，几乎连性命也丢掉。于是溜回乡间东藏西躲。其后，风声紧急，如再不设法逃亡，势难保存性命。于是逃到边界，在月黑风高之夜，攀梧桐山，越深圳河，像千千万万的逃亡者一样，非法进入港境。可能廖×雄的命运特别坎坷，进入港后却被马草龙的两名居民强挟返家，禁锢起来，准备勒索其在港的亲友。说来可怜得很，廖×雄唯一在港的亲属，仅有一个身为女佣的堂姐，彼此间连面也没见过，只是每年通信几次而已。但那位堂姐却不像一秀香港人那么凉薄，毫不犹豫拿出一千二百元，助这位海角逃亡的堂弟进入市区。此后的一年内，廖×雄干过杂工、送外卖、搬运员等工作。但从来没有赚到超过五百元的月薪。在汕麻地做搬运员时，竟被别人嘲为“逃兵”；在闲谈中他偶然提及大陆情形时，又往往被别人反驳：“你说大陆这样好那样好，香港则是人吃人的社会，那你为何千辛万苦跑来此地？苦海茫茫，回头未晚，我给你二十元路费返回大陆吧。。”。如此这般之下，廖×雄觉得苦闷、彷徨、愤激、自卑。精神物质，两皆空虚。犯法之念，不禁油然而生。于是，便开始单独或伙同别人作案，终于成为案底累累的典型“大圈仔”。“大圈仔”中，和廖×雄的遭遇大同小异的，几乎占十分之九。表面看来，这些人全是为“时势所逼”，但进一步分析，并不一定是那回事。受人嘲讽便会觉得困扰自卑吗？生活平淡便要作奸犯科吗？继而言之，有“大圈仔”这类人存在，但并不普遍，更没有成立黑社会堂口；至于这小撮人的所作所为，自然也不值得谅解。“大圈仔”有无组织系统，与“陀地”黑社会各组织的关系怎样？至于“大圈仔”和“陀地”黑人物的关系，说起来相当微妙。你说他们之间完全没有关联吗？但彼此之间却经常携手作案；说他们之间有“手足”（指黑社会关系）情谊吗？事实上“大圈仔”跟黑社会组织却沾不上边。在互相利用之下临时合作，有利害冲突时互相砍杀。在既无利用又无冲突之下，则等同陌路，毫不关联。
“陀地”各堂口的黑社会人物，对“大圈仔”的态度是“敬而远之”。
“敬”的方面，由于“大圈仔”很少被警方利用充当“鬼头仔”，联同作案失手时，亦很少在刑罚之下供出同伙；“远”的方面，则因“大圈仔”一般作风倔强，少有“陀地”黑人物那种尔虞我诈、吃里扒外的作风。而且，“大圈仔”多数曾经参加“武斗”，“开片”时奋不顾身，所向披靡，绝非一般“陀地”黑人物所能比拟。因此，提起“大圈仔”三个字，香港江湖人物无不忌惮三分。
“大圈仔”虽然没有“设坛立舵”，但却有个别参加“陀地”各堂口的。例如上文提及的“大圈雄”，便已被“十四K”招揽入伙；另一名绰号“高佬贤”的，亦已成为“同新和”的“红棍”，不过，比例上较为少有罢了。“黑帮”与“黑帮”之间发生摩擦，需要“讲数”解决时，进行中自有一套仪式（互相盘问及打出手势等）。但“大圈仔”并无堂口组合，对“陀地”黑社会的手热、背语，亦均“不求甚解”。万一双方进行讲数时又怎样呢？
请看曾经发生过的一则笑话：1978 年11 月间，“和记”的两名“胜和仔”，打听到香港某地街市一名拥有两张肉台的老板，每晚收市时必经马头围道差馆里附近。但这两名“四九仔”却不敢下手，于是便找到一名绰号“沙胆成�