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百岁，便尔天殇，真是可惜。诸位要访他的故居吗？相离不远，
请同去看看吧 。”说着，转身就走。
文命等一同跟着。大家心里暗想 ：“黄帝轩辕氏到此刻何
止五六百年，他说曾经抱过，而且口口声声叫他小孩子，这是
什么话？而且黄帝活到一百多岁他还说是天殇，这又是什么
话？”想到此地，文命便问道 ：“先生高寿？”那人道：“小
呢小呢。小子今年才活到七百八十足岁，正是翩翩少年。先生
之称，万不敢当 。”文命等听了，都大吃一惊，便又问道：“
那么贵国人的寿数最高是多少？”那人道 ：“亦不一定，大概
普通总在千岁以上。先兄幼年多病，大家知道他是不寿之征，
后来只活了八百岁，这是很少的了。其余三千岁五千岁，都是
常事 。”
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上古秘史 ·1290·
正在说时，只见远远一座邱陵，丘陵之上，有许多房屋。
那人遥指道 ：“这丘上就是了。”少倾，到了丘上，只见那些
房屋虽旧而不倾斜，男女老幼有许多人住在那里。那轩辕国人
说道 ：“轩辕这孩子上次回来时，非常爱惜他的旧居，防恐日
久损坏，所以特地请了从前相识的人来居住，以便按时修茸。
原说将来再来，而今已无望了 。”说罢，不胜叹息。
文命细看那丘形，有一处仿佛如车之轩，有一处仿佛如车
之辕。暗想 ：“高祖当时号称轩辕，或者以此得名吗？”后来
一想，又不对 ：“车舆之制，是我高祖所创造的，怎样会得以
此丘得名呢？或者我高祖会心不远，创造车舆，就是依此丘之
形状而模仿成功，亦未可知 。”
正在想时，只见那人东指西指道 ：“这里是附宝住的。这
里是少典氏读书会客之所。这里是轩辕氏诞生之处 。”滔滔不
绝，说了一会。文命不胜慨慕，徘徊凭吊了半晌，又细问他们
的饮食起居，才知道他们是饮露以解渴，吸气以充饥，并不食
谷食血的，所以有这般的长寿。
后来文命等谢了那人，离了轩辕国，越过穷山，再向西北
进。到了一处，只见那些人民，纯是黄衣黄冠，腰佩宝剑，气
概轩昂，看见文命等是异国之人，都跑来询问。文命告诉了他
们，他们都羡慕道 ：“原来是中华人，中华是我们的祖国呢。
”文命听了，就问他们的国名。那人道：“敝国名叫丈夫。”
文命极口称赞道 ：“照贵国人的仪表，不愧丈夫之名。”内中
有一个老者听了，叹口气道 ：“何尝是如此呢？敝国纯是男子，
绝无女子，所以称为丈夫国 。”
文命诧异道 ：“那么贵国姒续子孙之计怎样呢？”那老者
又叹口气道 ：“不瞒老兄说，敝国创立至今，不过几百年。从
前先祖是中华人，奉了君主之命，到西王母处去采药。哪知迷
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上古秘史 ·1291·
失路途，到了此间，粮食告罄，同行之人有几十个，只得在此
住下，采果实以为粮，织木皮以为衣。过了多年，大家性命虽
得保全，而深恐怕日久之后，一个个都死起来，最后几个无人
埋葬，因此颇以无子孙为虑。哪知自此以后，个个人的肚皮都
渐渐大起来。起初还以为病，但是饮食起居一切如常，并无病
象，亦只得听之。不料十月满足之后，个个生产了。男子生产
痛苦异常，然而久之亦成习惯，所以诸位看某等都是昂藏丈夫，
不知道到了生产之期就不能雄飞，只能雌伏。一身兼父母，岂
不可痛可耻 。”说罢，又叹息不已。
文命道 ：“生育这件事，虽说自古有一定之道，但是亦有
变例，即如某就是从母亲之背而生的。某有一个同僚，是从他
母亲之胸而生的。现在男子产子，当然又是一个状态 。”那老
者道 ：“某等产法大约有三种：一种最普通，是从背间而出，
一种是从肋间而出，一种是从形中而出，寤寐之中，不知不觉，
儿已产出，绝无痕迹，为父母者并不知痛苦。但是那种产法！
最为难得 。”文命道：“此等产生之儿，都是男子么？”
那老者又叹口气道 ：“有女子啊！惟其有女子，再加以故
老之传说，所以我们才知道世界之中，男子之外，还有一种女
子，而且女子才是正当产儿之人。不然，某等亦变成习惯，哪
里知道世界上还有女子，而以男子生育为可耻呢？”文命道：
“那么诸位所生的女子，养她大来，岂不是男女就可以婚配
吗？”那老者听了，连连顿足，连连叹气道 ：“就苦在养不大
啊，从来没有养到四五岁的，真是天绝我们呢 ！”
文命想问他们如何有孕之法，很觉难于启齿。正在寻思，
忽听见伯益问道 ：“小儿初生，必须哺乳，贵国人亦哺乳吗？
”那老者道：“从前先祖第一次生产之时，苦于无乳，后来一
想，男子胸前本来有乳两颗，不过略小而已。既有两乳之形，
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上古秘史 ·1292·
想上古时必有所用，大约因后来专以乳哺之事付之女子，日久
不用，遂致退化。假使再用它起来，或者可以复其本能，因此
就叫小儿频频吸之。哪知果然有效，不到多时，果然乳汁流出，
后来产儿乳哺。完全与女子无异了 。”
文命道 ：“令远祖贵姓大名？是中华哪一朝人？”那老者
道 ：“敝远祖姓王，单名一个孟字。是中华何朝人记不清了。
”文命道 ：“令远祖共生几子？”那老者道：“共产二子。”
文命道 ：“现在贵国全数共有若干人？”那老者道：“共有二
千余人。这二千余人深念生产之苦，常想到别处去寻找几千百
个女子来，以成匹配，但是杳不可得。要想舍去此地，重返中
华，一则路途遥远，迷道堪虞；二则产业坟墓多在此地，未免
安土重迁。现在诸位既然万里迢迢来到此间，务望念同乡之谊，
有便时，将中华女子无论好丑多带几个来，敝国人不胜感激之
至 。”说罢，拜了下去。文命慌忙还礼，一面说道：“容某细
细筹划，如可设法无不竭力 。”当下又询问了些琐碎之事，方
才别去。
这夜，宿在郊外，大家商议办法。看到女子国人之急，与
丈夫国人之苦，同一缺陷。假使设法，使他们两国联合起来，
既可使内无怨女，又可使外无旷夫，各得其所，岂不是两全其
美！好在他们两国中间只隔一座穷山，路并不远，撮合颇易。
于是文命定计 ：“明日先将这个办法与丈夫国人商议过
了，得其同意，然后再遣天将到女子国去，征他们的同意。假
使两方面有一面不允，不必说；倘使都允许了，那么还是女子
国人都嫁到这边来，还是这的人人都赘到那边去，还是一部分
嫁，一部分赘，这都要他们预先商量定的。还有一层，男女老
少美丑如何分配法，亦须要预先说定，免得到那时大家争夺起
来，嘉偶变成怨偶，反致不妙 。”大家听了，都说不错。
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上古秘史 ·1293·
议完之后，伯益笑道 ：“这个媒人一做几千个，可算得是
千古第一大媒了。恐怕从前蹇修氏是个媒氏之官，一起做到这
许多人亦是没有的呢 。”大家都笑了，真窥道：“丈夫生子哺
乳，真是千古奇闻 。”伯益道：“我们中国历史上都有过，不
过不多罢了。从前一个朝代，有一卖菜佣孕而生子。可惜他如
何生法，及所生之子后来是否长成，均没有载明。又有一个义
仆，他主人合家遭难，剩了一个新生之幼主。他抱了逃出，躲
在山中，苦于无乳，就躬自喂哺。几日之后，乳汁流通，居然
将这幼主养大。可见这种事亦并非绝无之事。不过第一种，大
家认为人痾妖孽，第二种，大家都以为是至诚所感，不去研究
他所以然之故罢了 。”一宿无话。
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上古秘史