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遍于众山。至于日的本体顿然隐遁，并未受伤，所以仍然在此。
日体之大，一百万倍于地，假使日可以射落，则落下之日在于
何处？九日同时落下，地面早早压破了 。”文命等听了，方始
恍然，于是谢了仙人，拔转鼋鼍之头，更向西南方而行。
到了黑齿国，那国内人民的面目身体无不作黑色，口中之
齿尤黑如漆，连那舌头都是黑的。文命等不解其故，找了些土
人来问问。那些土人看见文命等，个个匿笑，仿佛有轻蔑的意
思。隔了良久，才回答道 ：“人生天地间，而为万物之灵，最
紧要的是与禽兽有别。一个人的牙齿是饮食生命之所系，假使
雪白，那么和禽兽有何分别呢？所以敝国有几句俗语，叫作‘
相狗有齿，狗齿则白。人而白齿，胡不遄死 。’贵国天朝号称
文明之邦，何以不将牙齿涅黑，而甘心与畜类一例呢？”
文命听到这种话，真是海外奇谈，无理之理。然而亦不和
他细辩，便问道 ：“贵国人牙齿用何物涅黑呢？”那土人见问，
便从衣袋中掏出一把果食来分递与众人，并说道 ：“这种是新
鲜的，请尝尝吧。吃长久之后，牙齿自然会黑，那就美观了。
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”文命等细看那果实，其大如黑枣，皮绿质松，软于海绵，但
是不敢轻尝。那土人苦苦相劝，说这是某区区一片相爱之意，
何妨尝尝，其中决无毒质。大家见他如此说，只得各尝了一个。
但是味辛而涩，都不觉眉为之皱。文命便问这果叫什么名字。
那土人道 ：“名叫槟榔。”说着，就指路旁一株树道：“就是
它的果实 。”
文命细看那树高约三丈余，叶为羽状复叶，小叶之上端作
齿嚼状。果实累累成房而出于叶中，每房簇生数百，形长而尖，
正是中土所无之物。于是辞谢了那土人，又向各地考察才知道
他们嗜槟榔如命，身畔恒携一袋，满贮摈榔，饮食之外，常常
以槟榔投入口中，非至熟寐不休。自幼至长，无日不如此，以
至齿舌尽黑，吐沫皆红，反以为美观，真是特别之俗尚了。还
有一项，他们的食品又嗜食蛇肉，在那吃饭的时候，往往有一
赤蛇一毒蛇在其旁，脔割分切而食之，是亦奇异之嗜好。
过了黑齿国，就到青邱国。那些人民食五谷，衣丝帛，大
概与中国无异。但发现一种异兽，是九尾之狐。据土人说，这
狐出现，是太平之瑞，王者之恩德及于禽兽，则九尾狐现，从
前曾经现过，后来有几十年不现了。现在又复出现，想见中国
有圣人，天下将太平之兆。文命听了，想起涂山佳偶，不禁动
离家之叹。然而公事为重，不能顾私，好在大功之成已在指顾
间，心下乃觉稍慰。
一日，行到一国。上岸之后，但觉森林重翳，梧桐甚多。
梧桐之上翔集了几对凤凰，在那里自歌自舞。伯益道 ：“原来
凤凰出产在此地 。”正说间，只见前面来了一个人，衣冠整齐，
手中拿着一柄大斧，而腰中又佩着一柄长剑。看见了文命等，
便慌忙疾趋面前，放下大斧，躬身打拱问道 ：“诸位先生不是
敝国人，从何处来？敢请教 。”文命等告诉了他。那人重复打
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拱行礼，说道 ：“原来是天朝大邦人，怪不得气宇与寻常人不
同。请问此刻寓居在何处？”
文命道 ：“某等此刻才到，尚无寓处。某等之来奉命治水，
如贵国并无水患，不须某等效劳，某等亦即便动身，不须寓处。
”那人又拱手道 ：“原来诸位先生不远万里，特为小国拯灾而
来，那么隆情盛意极可感戴。虽则敝国并无水患，然而诸位先
生既然迢迢万里到了此地，万无立即回去之理。某虽是个樵夫，
但亦应代国家稍尽地主之谊，不嫌简亵，请先到寒舍坐坐，再
报告官长来接待吧 。”文命等察其意诚，就欣然答应。那樵夫
又再三请文命等前行，自己只肯随行在后。
又穿过了一个森林，只见又是两个衣冠之人，手中各持着
一剑，指着一只死鹿在那里苦苦相让。一个说 ：“这只鹿明明
由老兄捉获，死在老兄之手，当然应归老兄，小弟何敢贪人之
功呢 ！”一个道：“虽则由小弟捉获，然而非老兄连斩数剑在
先，何能立即就擒，论到首功，还是老兄，小弟何敢幸获呢！
”一个道：“小弟虽先斩数剑，而鹿已迅奔，若非老兄连挥数
剑，早已逃无踪迹，何处寻见？所以先前数剑其效已等于零，
捉获之功全在老兄，照理应该归老兄无疑 。”一个道：“鹿是
善奔之兽，若非老兄先与以重创，小弟虽欲斩它亦未必斩得着，
这全是老兄之功，还请收吧，不要客气了 。”两个苦让不已。
文命上前说道 ：“两位真是君子，太辛苦了。某是外邦人，
可否容某说一句话？”那两个人看见文命等气象不凡，都慌忙
放下手中的剑，整一整衣冠走过来，恭恭敬敬的作揖道 ：“不
敢拜问诸位先生贵国何处？刚才某等在此放肆，惹得诸位先生
见笑，如肯赐教，感激之至 。”文命道：“某是中华人。”刚
说得一句，那两人重复作揖，说道 ：“久仰久仰！失敬失敬！
”文命还礼之后，就说道：“某刚才见二位所说各有理由，依
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某愚见，何妨将这鹿平分了呢 。”一个道：“某问心实在不敢
贪人之功以为已有，照例是应该全归那位老兄的 。”那一个又
如此说，于是又推让起来。
那樵夫道 ：“二位互让不休，既然承这位先生指教，这位
先生生长中华礼义之邦，所断必有理由，恭敬不如从命，某看
竟平分了吧 。”两人听说，才不让了。但拿剑去割鹿时，又互
让先动手，后来分割开了，又复互让。一个说老兄太少了，应
该再多一点；一个说小弟太多了，应该再少一点。推逊了好一
会，方才各携所有，互说“承赐”而去。
文命便问那樵夫道 ：“贵国何名？”樵夫道：“承邻邦谬
赞，都称敝国为君子国。敝国君虽不敢当，但是说道 ：‘人既
以君子相期，我亦不可自弃，就定名为君子国。但求顾名思义，
能实践君子之行，以无负邻邦之期望，那就好了 。”文命道：
“看那刚才那让鹿之事，真不愧为君子。”那樵夫听了，连称
岂敢岂敢。
走到一座牌坊边，樵夫抢上前一步，拱手向文命等道 ：“
这是里门了 。”文命仰首一望，只见上面匾额大书“礼宗”二
字。进了里门，曲曲走过几家，樵夫又上前拱手道 ：“此地就
是寒舍。请诸先生稍待，容某进去布席 。”说着进去，隔一会
出来，作揖邀请。
文命等进内一看，收拾颇为清洁，当中草堂又横着一匾，
大书“退让明礼”四字。坐定之后，文命正要开言，只听得外
面一阵车马之声，直到门前，有一人进来问道 ：“刚才闻说有
二十几个中华大贤，在此地吗？”那樵夫慌忙站起来答道 ：“
在此地 。”陡然进来一个衣冠庄严之人，那樵夫见了，先向之
行礼，然后介绍与文命道 ：“这是敝邑邑长。”那邑长就过来
行礼，说道 ：“中华大贤，难得驾临，有失迎迓，抱歉之至！
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刚才有二人来报告，说因互让一鹿，不能解决，承大贤判断，
平允之至。仔细一问，知大贤已在此地，特备车舆，前来恭迓，
请到小署坐坐吧 。”
文命固辞不获，只得辞了樵夫，随了邑长同行。沿途所见
里门上面都有匾额，有的写“德主”二字，有的写“文材”二
字，有的写“后己”二字，有的写“先人”二字。须臾，到了
衙署，邑长先下了车，然后请文命等下车。每到一门，必有一
番揖让。到了大堂，分宾主坐下，文命仰首一望，只见大堂正