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一句话去回答他。
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上古秘史 ·1191·
正在踌躇，只见文命开言问他们道 ：“请问贵处人何以不
穿衣服？”那人呆了半晌，反问道 ：“怎样叫穿衣服？我不懂。
”文命就拿自己的衣服指给他看。这些人听说这个叫衣服，都
是见所未见，闻所未闻。大家逼近来看，有些竟用手来扯扯，
一面问道 ：“这衣服有什么用处？”文命道：“衣服之用，一
则遮蔽身体……”大家刚听到这句，都狂笑起来说 ：“好好的
身体，遮蔽它做什么？”文命道 ：“就是为男女之别，遮蔽了
可以免羞耻 。”那些人听了，又狂笑道：“男女之别，是天生
成的，没有遮蔽，大家都可以一望而知，这个是男，那个是女。
用这衣服遮蔽之后，男女倒反不容易辨别了，有什么好处呢？
”
又有一个人问道 ：“你刚才说的羞耻，怎样叫作羞耻？我
不懂 。”文命道：“就是不肯同‘禽兽’一样的意思。”大家
听了，又稀奇之极，齐声问道 ：“怎样叫作禽兽？禽兽二字，
我们又不懂 。”文命至此真无话可说。忽然想起一事，便问道：
“你们没有衣服，不怕寒冷吗？”那些人听了‘寒冷’二字，
又不懂。文命接着问道 ：“就是风霜雨雪的时候，你们怎样？
”大家听了这话，尤其呆呆地，不解所谓。
文命至此，料想这个地方必定有特别的情形，再如此呆问
下去，一定没有好结果，便变换方针，向他们说道 ：“我想到
你们各处参观参观，可以吗？”那些人道 ：“可以可以。你们
要到何处，我们都可以奉陪 。”文命大喜，那时人已愈聚愈多，
几百个赤条条的男女围绕着文命等一齐向前进行。
走到溪边，但见沿途睡着的人不少，有些在溪中洗浴，有
些到溪中掬水而饮。文命此时觉得有点饥了，就叫之交打开行
囊，取出干粮来充饥。那些人看见了行囊和干粮，又是见所未
见，顿时拥近围观，打成一个肉屏风。大家呆呆地看文命等吃。
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上古秘史 ·1192·
有一个女子，竞俯身到文命手上，嗅那干粮是何气味。文命趁
势就分一点给她吃。那女子攒眉蹙额摇头，表示不要。
文命问道 ：“你们吃什么？”那女子道：“我们喝神瀵。
”文命道：“怎样叫神瀵？”那女子见问，便推开众人，一径
跑到溪中，用两手掬起水来，再上岸，跑到文命面前，说道：
“这个就是神瀵，请你尝尝。”文命一想，这就是大家刚才在
那里洗浴的，拿这个水来喝，岂不龌龊？但是那女子两手已送
到嘴边，顿觉椒兰之气阵阵扑鼻，不知是水的香气呢，还是从
女子身上发出来的香气。然而男女授受不亲，何况到一个赤身
的女子手上去作牛饮，这是文命所决不肯的。好在此时，女子
手中的神瀵已快漏完了。
文命慌忙从行李中拿出一个瓢勺来，说道 ：“谢谢你，让
我自己去舀吧 。”说时，早有真窥走来将瓢勺接去，跑到溪中，
舀了些神瀵来递给文命。大家看了，尤其奇怪，只是呆呆的望。
文命接了瓢勺，将神瀵略尝一点，但觉臭过椒兰，味同醪醴。
而且志力和平，精神增长。一勺饮完，腹中也不饥了，心中甚
为诧异。
那时，之交、国哀、真窥、横革、伯益、郭支等都有点渴
意，拿了瓢勺，都去舀了来饮。真窥贪其味美，所饮不觉过多，
渐渐有点醉意。起初还想勉强支持，后来站脚不稳，只得坐下，
倚着行囊假寐。哪知一转眼间早已深入睡乡了。这时文命正与
众人谈天，未曾注意。后来见天色要晚，便想动身，去找个客
馆寄宿。回头见真窥睡着，便由横革去叫他，哪知无论如何总
推不醒。
那些人见了，忙问道 ：“他醉了睡觉，是最甜美的事情，
推他做什么？照例他要过十日才醒呢 。”文命等听了，不禁大
窘，便问道 ：“这是一定的吗？”众人齐道：“这是一定的，
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上古秘史 ·1193·
非过十日不醒 。”文命问道：“你们晚上住在什么地方？”众
人道 ：“随便什么地方都可睡，何必选地方。而且地方总是一
样的，更何必选 。”伯益向文命道 ：“真窥既然醉倒在此，我
们决不能舍之而去，就胡乱在此住一夜吧 。”
这时夕阳已下，天色渐黑，那些男女亦就在近处倒身而卧。
有些嘴里还唱着歌儿，唱到后来一声不发，个个瞑如死鼠。文
命等起初并不惬心，未能落寝，久而久之，亦都睡着。一觉醒
来，红日已高。看那些男女人等有些起来了，已在那里唱歌，
那些未醒的或仰或侧，或男女搂抱，或一人独睡，七横八竖，
仿佛满地的难民。
文命看到这种情形，总不解其所以然。后来和伯益商量道：
“据此地人说，真窥非十日不醒，那么我们枯守在此亦是无味。
天将等去了又不回来，我看现在叫郭支、横革二人在此陪着真
窥。郭支兼可照顾二龙，我和你同了之交、国哀到四处去考察
一回，也不枉在此耽搁多日，料想此地人民决无强暴行为，假
使天将来了，叫他们就来通知，你看何如？”伯益非常赞成。
于是横革、郭支在此留守，文命等四人沿着溪边径向高山
而行。一路所见男女大小裸体围观情形，都与昨日相同，不足
为怪。最奇怪的，走了半日，遇到的人以千计，但是没有一个
老者。后来走到一处，只见一个人仰卧地上，仿佛已经死去。
众人正在商量扛抬的事情，但是各人仍是欣欣得意，略无哀戚
之容。
文命诧异，就过去问道 ：“这人是死了吗？”那些人应道：
“是刚才死去了。”文命道：“贵处人死之后，没有哭泣之札
吗？”那些人诧异道 ：“怎样叫哭泣？”文命知道这话又问差
了，便说道：“你们心中对于他不难过吗？不记念他吗？”那
些人道 ：“这是人生一定要到的结果，有什么难过？便是刻刻
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上古秘史 ·1194·
记念他，也有什么效果？难道他能活转来吗？”
文命觉得这话又问得不对，又问道 ：“看这死去的人年纪
似乎很轻 。”那些人道：“怎样叫年纪轻？”文命道：“就是
从生出来，到此刻死去，中间经过的日子很少 。”那些人笑道：
“哪有此事？一个人总是活三万六千五百二十四日半，这是一
定的，多一日不能，少半日亦不会。即如我，已经过去一万八
千二百三十五日半了，再过一万八千二百八十九日，亦就要死
了。活的日子，哪里会有多少的呢？”
文命等听了，尤其诧异之至，辞了众人，一路行去。沿途
所见都是一般模样，并无丝毫变化。连女人的生产，男女的交
媾公然对人，亦毫无避忌。文命等亦学那土人之法，饥时就取
神瀵而饮之，饮过之后，不但可以疗饥，并能解除疲劳，通体
和畅，真是异宝。
一日，行到高山脚下，问那土人，才知道这座山名叫壶岭。
它的位置是在全国的当中。文命绕着山一看，只觉此山状如甔
甀，渐渐上去，到得顶上，有一个大口，状如圆环，土人给它
取一个名字，叫作滋穴。中有水，滚滚涌出，就是神瀵了。据
土人说，这神瀵一源分为四脉，向四方而流。由四分为十六，
由十六分为六十四，再分为二百五十六，如此以四倍递加，经
营一国，没有不周遍之处。本地惟一的出产只有此一种，真所
谓取之无尽用之不竭的。
文命等走了几日，大略情形已都了了，就和伯益说道 ：“
此国除出人之外，只有水和土两种，土是人住的，水是人饮的，
此外什么一切都没有了。没有寒暑，当然用不着衣服；没有风
霜雨露，当然用不着房屋。一个人生在世界上，最要紧的是吃。
它那神瀵既然普遍