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个人来，径向文命行礼。文命问道 ：“汝是何人？”那人道：
“某乃守护此尸之神也。此尸名叫王子夜，当日亦是天上鼎鼎
有名的大神，因为联合了无数恶党要想革天帝的命，结果战败，
被天帝擒获了，碎尸在此，令他不得复合，亦不令其销毁，特
令小神负此责任，请祟伯原谅 。”
文命道 ：“这王子夜虽然背叛为逆，然而碎尸七段，又听
他暴露，未免太残酷了。不给他复合，且不令其销毁，又是何
故？”那守尸之神道 ：“王子夜神通广大，形解而神仍联，貌
乖而气仍合。假使一给他复合，他就能复活，必定想报仇，那
么天上又从此多事了。至于不许销毁他的原故，想来是天帝好
生，不为已甚，待过多少年之后，或得到一个相当机会，仍许
他复生，亦未可知呢 。”文命点首无语。那神刚要告辞，伯益
忍不住指着许多枭鸟问道 ：“这种鸟是向来产生此地的吗？”
这神人道 ：“此地向来无人，更无鸟兽。此鸟是中华圣天子在
位七载的时候由中华逃来的，如今已七十余年 。”众人听了，
方始恍然。
那神人隐去之后，大众重复起身，又经过三个小国。一个
是一目国，它那人民只有一只眼睛，生在面部的当中，其状甚
怪。考究它的历史，据说是少吴帝之后，姓威，以黍为食。
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上古秘史 ·1187·
一个是深目国，两眼凹进里面，据说姓盼，以鱼为食。文
命等行过时，正见他们在大泽之旁捕鱼而生噉之。
一个叫作继无民国，其人民亦如柔利国人一般，有肉无骨。
但是柔利国人还有种种耕田等的工作；他们却舒服多了，所食
空气，终日偃息在地上，或居土穴之内，不动不行。饿则张口
吸气而咽之。即已果腹，偶然在大泽旁边捕鱼而食，亦是有的。
问他们的年龄，总在百岁以上。据说是任姓。
文命叹道 ：“古人说得好，食水者善游而寒，食土者无心
而慧，食木者多力而憨，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，
食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者智慧而天，不食者
不死而神。我看到欧丝之野那些女子，将来一定化蛾传种。不
过她那个蛹究竟如何，可惜不能看见。至于这继无民国的人，
假使仅仅食气而不食鱼，那年寿恐怕还要长呢 。”文命且说且
行，在半空中龙背上颇觉通遥。
一日，正在前进，忽见下面有一只大兽疾行如飞，从西南
向东北而去。因为自上望下相去太远，且其行甚远，看不清它
的形状。但觉所过之处，风沙滚滚，草石一切都随之而起。黄
魔看了，飞身下去就是一锤，但是不能近他身上，他早已走了。
顿然之间，空中呼呼风响，狂风漫天盖地面来，地面之沙为风
所卷，尽行刮起，布满天空，将天遮得墨黑。文命等在龙背上
骑不住了，然而要降下去亦恐有危险，一时不敢。陡然又是一
阵狂风，其势之大，拔山倒海。两条龙把持不住，竟随着风势
悠悠扬扬，如断线之风筝一般摇荡而去。幸而得郭支对于两龙
驾驭有方，庚辰等七员天将是有神力的，在文命等左右前后刻
刻保护，方始无事。
这一场风吹了不知多少时候，将文命等直送到几千万里之
外。等到风势定了，文命等从龙背上渐渐降下，仔细一看，不
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上古秘史 ·1188·
知此地是什么地方。但觉天气温和骀荡，颇觉宜人。四望一片，
尽是平阳，不但树木一株不生，就是细草亦一株没有，真可算
得是不毛之地。但细细考察它的地脉又非常膏润，并非沙碛之
比。大家都觉诧异，但是这时人困龙乏，大家吃些干粮，略略
休息。又叫郭支解放了两龙，那两龙受了半日的狂风，亦颇不
自在，一旦解放，遂相率上天，自由自在而去。
这里大家计点人数，只有七员地将不知下落。文命就吩咐
天将等分头去寻，自己却带了伯益等向北行去。远远望见一座
高山，地势亦渐渐向着山高上去。但是走了大半日路，不见一
鸟一兽，不见一树一草，并不见一人。大家尤觉稀奇。文命道：
“我们且到那山上望望吧。”于是，大家就向高山而行。
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上古秘史 ·1189·
第一百二十三回
迷途入终北 行踪至无继
文命等正走之间，那高山已渐渐近了，忽见远处有物蠕蠕
而动。郭支眼锐，说道 ：“是人是人。”大家忙过去一看，果
然有无数的人居住在一条长大的溪边。但是男男女女，长长幼
幼，个个一丝不挂，或坐或立，或行或卧。除出卧者之外，那
坐的立的行的都在那里携手而唱歌。或两男一对，或两女一对，
或一男一女成对，或数男围一女，或数女牵一男，嬉笑杂作，
毫无男女之嫌，亦无愧耻之态。但细味那个歌声，却和平中正，
足以怡颜悦心，而丝毫不含淫荡之意。四面一看，竟无一所房
屋，不知道这些人本来住在何处，从何处来的。
大家不解，正要去探问，哪知这一大批男女看见了文命等，
顿时停止了他们的歌声，纷纷然前来观看，霎时将文命等包围
在中间。文命等细看他们的状貌，但觉有长短而无老少，个个
肤润脂泽，如二十岁左右的人。而且身体上都发出一种幽香，
如兰如椒，竟不知是什么东西。然而无数男子赤条条相对，已
经不雅观之至；无数女子赤条条的立在自己面前，令人不敢正
视。然而人数太多了，目光不触着这个，就触着那个，大家都
惶窘之至，怀恋之至。但细看那些女子，却绝不介意，仿佛不
知有男女之辨似的，瞪着她们秋水盈盈似的眼睛，只是向文命
等一个一个上上下下的打量。看到文命，尤其注意。文命此时
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上古秘史 ·1190·
倒有点为难了。
国哀上前，拣了一个似乎较长的男子，问他道：“某等因
遇风迷途，流落在贵处，敢问贵处是什么地方？”那些人听见
国哀说话，似乎亦懂他的意思，顿时七嘴八舌窈窈私议起来。
其声音甚微，听不出是什么话，但仿佛觉得说：他们亦是人类，
不是妖怪的意思。只见那人答道 ：“敝处就是敝处，不知足下
等从什么地方来？”
国哀道 ：“某等从中华大唐来。”那人沉吟了一回，说道：
“中华大唐？我不知道。”又有一个人排众而前说道：“中华
地方我知道的，是个极龌龊，极野蛮，极苦恼，极束缚的地方。
”言未毕，又有一个人羼着问他道：“怎样叫作龌龊，野蛮，
苦恼，束缚？”那人道 ：“我也不知道，我不过听见老辈的传
说是如此。据老辈传说，我们的上代老祖宗亦是中华人，因为
受不过那种龌龊，野蛮，苦恼，束缚，所以纠合了多少同志逃
出中华，跑到此地来的。所以刚才这位先生的说话我们还能懂
得，可见从前同是一地的证据 。”
国哀初意以为说是中华大唐来的，料想他们必定闻而仰
慕，即或不然，亦不过不知道而已。不料他竟说出这轻藐鄙夷
的话来，心中不觉大怒。但因为现在走到他们的境土，身是客
人，不便发作，便冷笑的说道 ：“你既然不知道龌龊、野蛮、
苦恼、束缚的意思你怎样可以随便乱说？”那人道 ：“我并不
乱说，我不过追述我们老辈传下来的说话。他的意思，我实在
不懂。现在你足下如果知道这意思，请你和我们讲讲，使我们
得到一点新知识，亦是于我们很有益的 。”
国哀一想，这个人真是滑稽之雄，自己骂了人，推说不知
道，还要叫人解说给他听，这是什么话呢？然而急切竟想不出
一句话去回答他。
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上古秘史