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热那亚等城市建立了城市共和国,摆脱了封建主的统治,解放了部分城郊农
村的农奴。德国的科隆、柏林等城市也建立了帝国城市。
二是城市公社的成员,要求当局承认城市法和市场法,保护工商业者的
利益。
三是建立工商业行会,掌握城市管理权。在行会的经济活动中实行平均
主义原则,排除内部竞争。垄断市场,加强市场价格管理,推行公平价格等。
(2)城市经济思想的作用及其代表
城市经济思想是一种封建主义思想,在其出现和发展的初、中期,起了
打击封建领主统治,促进城市工商业经济发展的作用,因此,它具有一定的
进步性。在其发展的后期,随着商品经济的发展,城市经济思想成了束缚社
会生产力发展的障碍。15世纪末,随着西欧国家工商业的繁荣和资本主义的
萌芽成长,行会组织逐渐解体。后来,城市经济思想及其经济政策,受到了
古典政经学派的指责和批判。
城市市民阶级是城市经济发展中出现的新兴阶级,工商业者和其他劳动
者是城市经济思想的代表。
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2。经院哲学经济思想
(1)经院哲学派的产生及其经济思想
13世纪末,在西欧封建社会中出现了经院哲学派。所谓经院哲学派,又
称“教法学者派”,就是指欧洲封建社会的一种基督教哲学派,也是近代前
期的一种经济思想流派。15业纪经院哲学经济思想获得了进一步的发展。16
—17世纪,经院哲学经济思想的发展达到了极盛时期。
经院哲学是一种为神权和封建制度服务的思想体系。近代前期,它在托
马斯·阿奎那的思想基础上获得了新的发展。其主要经济思想包括下列几点:
一是所有制观点,主张维护财产私有制;二是商业买卖观点,主要是反对以
营利为目的的商业活动,提倡公平价格;三是利息观点,反对高利贷,主张
贷款取息;四是货币观点,认为货币是交换中的一种媒介手段,主要应用于
交换;五是等级观点,认为在经济方面的等级制度是师傅、长工、学徒;六
是市场、垄断、工资等观念。在16—17世纪,经院哲学经济思想在教会中曾
一度占据统治地位。
(2)经院学派的代表人物
16、17世纪,经院学派的代表人物是阿拿尔德·勒修斯 (1554—1632
年)。他生于比利时安提维普的一个商人家庭,先后从事商业、耶酥、教授
等工作,被崇拜者誉为“哲学的王子”。他的经济思想有以下几个方面:一
是信贷思想。他认为货币对持有者应有增值功能,主张贷款取息。二是价格
和市场观点。他坚持公平价格理论,并将价格分为法定价格 (国家定价)和
流行价格 (劳动者评价)。他主张根据市场、利息、证券交易情况来定价,
实行公平交易。三是劳动工资观点。他认为工资是形成价格的一种因素,主
张按地域、时间等习惯支付工资,以维持工人生存。四是垄断观点。他主张
垄断分析,但反对垄断价格、垄断收购和违反公平交易的行为。勒修斯的经
济思想冲破了传统经院教义的框框,提出了新观点,被誉为经院学派中的一
颗明星。
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3。新教徒经济思想
(1)新教徒派的产生及其经济思想
15世纪末、16世纪初,在欧洲的商业革命和宗教改革运动中,一批新教
徒创立了摆脱罗马教廷的新教徒派。随着教派活动的发展,新宗教派也获得
了进一步的发展。自16世纪中叶以后,反封建的斗争日益活跃,由于社会各
个阶层的经济政治目标不一致,导致了新教徒派的分裂。如英国的卡尔文教
(清教)徒分裂为长老派和独立派等。新教徒思想在反封建斗争和资产阶级
革命中曾起了重要作用。
新教徒经济思想是西欧封建社会中、后期代表新兴资产阶级反对封建主
义制度的一种经济思想。它的经济思想观点主要包括以下几个方面:
一是反对罗马教廷的经济统治,主要是要求没收教会的财产,反对教会
将教会人员分为教皇、大僧王、主教、牧师、传教士等的等级制度。
二是反对封建社会制度,主要是反对财产私有制,反对封建主、贵族、
富商垄断土地、牧场、作坊,也反对师傅(老板)把持行会,主张发展农业、
工商业、抑制贫困等。
新教徒的经济思想,除了没收教会财产等内容外,其许多观点,如“公
正价格”、货币、高利贷、利润等观念,与托马斯·阿奎那的思想,基本上
是异曲同工。由于新教徒的经济思想代表了市民阶层利益,所以,它在反封
建斗争中打击了封建统治,推动了社会发展。
(2)新教徒经济思想的代表人物
新教徒派的代表人物有路德、卡尔文、闵采尔等人。他们的经济思想各
具特点。
①马丁·路德的经济思想。马丁·路德 (1483—1546年)出生于德国,
他是个从事农民和城市平民宗教改革的领袖人物,宗教改革的发难者,新教
徒派的温和人物。他的经济思想观点包括:主张没收教会财产,反对教会腐
败堕落,提倡公正价格,使用货币,斥责高利贷和利息,同时,赞颂农业,
反对商人用欺骗手段牟取暴利等。他的经济思想与阿奎那的思想有许多共同
点。16世纪上半叶,路德参加了领导德国的宗教改革运动。
②詹姆士·卡尔文的经济思想。詹姆士·卡尔文(1509—1564年)是新
教徒派中的一个激进派,参加了宗教改革运动。他的经济思想观点:一是赞
扬农业,重视工商业,不反对商人和都市;二是认为财富是神的恩赐,主张
通过发展工商业来解决贫困,斥责教会进行的安于贫困的宣传;三是认为懒
惰和乞食是不道德之事,主张人们拥有生活必需品,反对奢侈的罪恶行为;
四是主张货币增值,但认为贷款收息是一种罪恶。卡尔文的观点反映了当时
新兴资产阶级的利益。
③托马斯·闵采尔的经济思想。托马斯·闵采尔是德国人,也是宗教改
革领导人之一,出身于手工业家庭,曾与路德、卡尔文从事宗教改革运动。
1490—1525年,他领导德国农民起义,在战争中建立了“永久议会”政权,
计划建立“千年天国”,后在战斗中受伤被俘,英勇就义。其主要经济思想:
一是主张宗教改革,即提倡改革天主教的教条,斥责唯一无误的“圣经”;
二是主张财产公有,反对财产不平等现象;三是反对封建主贵族的高利贷剥
削行为;四是主张用革命暴力推翻教会和封建制度,建立一个没有阶级差别、
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没有私有财产的、平等的人间天国。因他的天才预测脱离实际,又由于他的
阶级局限性,所以,他的理想目标,无法实现。但他的思想及革命活动震撼
了当时的封建统治和封建制度。
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4。重商主义经济思想
(1)重商主义的产生与发展
重商主义,又称“重商制度”、“重商政策”、“柯贝尔主义”,是欧
洲资本原始积累时期,代表商业资产阶级利益的一种经济思想和经济政策的
统称。它是欧洲封建制解体和资本主义萌芽时期所出现的一种经济思想流
派,也是资产阶级对资本主义生产方式最早的理论探索。
重商主义是在一定的社会政治、经济、文化等历史条件下产生和发展起
来的。随着社会经济的发展,商品货币关系的兴起,商业资产阶级和欧洲封
建专制国家对金银货币的需求也日益扩大。在这种社会经济和政治背景下,
欧洲封建专制国家采取各种经济政策和措施,狂热地追求金银货币,支持商
业资本家发展商业和对外贸易,牟取利润和财富。于是,在15世纪末和16
世纪期间,在英国、法国、意大利、德国、奥地利等国家,先后出现了重商
主义经济思想。由于