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由于神农氏的发明的提倡，姜姓族开始从居无定所的游牧生存，转入定居耕耘的农业生存。神农炎帝的确是开天辟地、功绩风雅的伟人。
从史乘记录可知，炎帝族的活动范畴广泛陕西、甘肃、河南、河北、山东、湖北、湖南。炎帝子孙承继农业生产传统，又有新的创造发明。《国语&；#8226；鲁语上》载：“昔烈山氏之有天下也，其子日柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为社。烈山氏又叫厉山氏，是炎帝之号；因炎帝起于烈山。烈山在今湖北省随县（今随州市）。烈山、共（攻）工、柱和后土等，显然与刀耕火种的原始农业有关。他们都是农业生产生长的关键人物，因此受到后人的敬慕与崇拜。
炎帝号为神农，“教民耕稼、蜡祭、医药、买卖业务之事，开万世衣食品店相生相养之原。”后人称赞神农，“其功如天”，“盛大德不孤，万世同仁”。炎帝期间想来是弥漫淳厚单纯情趣的期间，称赞中可见。商周之际的大贤人伯夷、叔齐兄弟曾经误用歌：“神农、虞夏忽焉没兮？”东汉张衡作〈东京赋〉慨称：“仰不睹炎帝、帝魁之美，”晋陶渊明在《饮酒》诗中有“羲、农去我久，环球叹复真”的痛惜；他在《感士不遇赋》中更有“士之不遇，已不在炎帝、帝魁之世”的怨慨。可知炎帝期间曾令浩繁士人向往。《尸子》表明神农之神为；‘神农氏治天下，欲雨则雨。五日为行雨，旬为谷雨，旬为谷雨，句五日为时雨。正四季之制，万物咸利，故为之神。“称赞炎帝为农明历法，订定四季，及时行雨，浇灌谷物，使万物得到生长之利，故称做神农。周武王来纣之后，”追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（今安徽亳州市），代表当时人们对炎帝功业的怀念和褒扬。
二、炎帝世系
炎帝的世系，据《礼记&；#8226；祭法》疏引《年龄命历序》日：“炎帝传八世，合五百二十岁。”八世所传，《易&；#8226；系辞》疏引《帝王世系》载：“神农氏在一百二十年而崩。纳奔水氏女日听，生帝临魁；次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝误用，次帝榆罔。凡八代，及轩辕氏。”固然，传八代而历520年，是值得猜疑的。《万姓统谱》载称：“炎帝神农氏，姜姓，生于厉山，善于姜水，因以为姓氏。继无怀氏位，承太昊木德，以为德王，故曰炎帝。都鲁。在位一百四十年。”这与上述二说有差别，厉山、姜水和鲁，系西、南、东三个差别方位，表明炎帝族经历过长期、大幅度的迁徙。《吕氏年龄&；#8226；慎势览》称，“神农氏十七世有天下”，大概比较靠近史实。云云，则上述所传八世，大概只是此中较有名而有影响者。别的，《万姓统谱》所载世系与《帝王世系》同，但注明“已上七代，袭神农氏之号，三百六年，至榆罔失政，诸侯相伐，黄帝征之，天下咸归焉。”这里已经阐明，黄帝系继炎帝后同一天下，其所代替的是炎帝族的不肖子孙。
《汉书&；#8226；律历志》阐明：“神农氏”号炎帝，又日魁隗氏，又日连山氏，又日烈山氏“。神农氏大概自帝柱（稷）或帝魁起称炎帝，以后相沿递嬗的氏族首领，皆称炎帝。
炎帝世系在上古期间记录比较大略，并且加上很多神话传阐明内容，因而大大的失真。但我们从中还是可见一些汗青影子。要是把传说中的炎帝及其有名的后代接洽起来看，大概理出上古期间我国农业生长的大抵线索：
神农氏：部族首领称炎帝，姜姓，牛姓，咎图腾。是农业和医药的发明者。其有名后代有蚩尤氏、烈（厉）山氏、共工氏、四岳氏等。
蚩尤氏：炎帝之后（一说其先仕于炎帝），出自羊水，仕于黄帝。为主金之官，默观神农世衰，潜铸金类，以为利器，举兵逐榆罔（炎帝裔），自号炎帝。后作兵代黄帝，并曾伯雨师助战，终为黄帝击败于涿鹿之野，被杀。他是战神和武器之神，而武器的发明乃泊自耕具和其他生产东西。
共工氏：亦名共攻氏，炎帝后代。性格暴戾，易于为非。相传因与颛顼争强为帝，曾与东夷族大战，不堪，而怒触不周之山，致使天倾地陷，造成人间灾祸。
烈山氏：又叫厉山氏，其首领为烈山或柱。《国语&；#8226；鲁语上》云：“昔烈山氏之有天下也，其子日柱：能植百谷百蔬。”《左传&；#8226；昭公二十九年》载：“有烈山氏之子日柱，为稷”。《礼记&；#8226；祭法》则称：“厉山氏有天下也，其子日农，能植百谷。”一样平常以为烈山氏为炎帝后代，仍为农神、谷神。烈山，本是烧垦田之意。
四岳氏：首领为伯夷，姜姓，传为共工之从孙，曾助禹平治水土。后繁衍出齐、吕、申、许四支后代。
传说中的炎帝世系，似乎秀完备，但难以尽信。由于从中多少可以窥见他们间的汗青接洽，故录发备考。
炎帝神农氏，名石年。传说在位140年（约公元前3216~前3077年），一说在位120年，卒葬湖南茶陵（今酃县塘田乡鹿原陂，又名炎陵山、皇山）。
第二世，临魁，炎帝宗子，在位80年（公元3076~前2997年）》
第三世，帝承，在位60年（公元前2996~前2937年）。
第四世，帝明，在位49年（公元前2936~前2888年）。
第五世，帝直，在位45年（公元前2887~前2843年）。
第六世，帝来（厘），在位48年（公元前2842~前2795年）。
第七世，帝裹（哀），在位42年（公元前2794~前2753年）。
第八世，榆罔，名克，居长，在位55年；因德不及其弟轩辕，故让位。轩辕即黄帝，姓有熊氏。（所谓榆罔弟轩辕，只是表明炎帝、黄帝帝二族本是兄弟胞族，或有婚姻、血缘干系的两个部族。）
第九世，名器，榆罔子。
第十世，名祝融，器之子；卒葬衡山（在今湖南）。
第十一世，名术器，祝融子。
第十二世，名勾龙，术器子。
第十三世，名共工。
第十五世，名伯夷，有名贤人，佐帝掌四岳，佐大禹治水，因功受封于吕，为吕侯，是即吕氏得姓之始。姜太公吕尚，即其后。
第2章共工伯夷传说
共工，炎帝裔孙。据《山海经&；#8226；国内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”
宋朝罗泌《路史、后纪二》注引《归藏&；#8226；启筮》：“共工人面蛇身朱发。”
《左传&；#8226；昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为海军而水名。
《管子&；#8226；揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”
《淮南子&；#8226；本经训》：“舜之时，共工振滔大水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子&；#8226；天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘土归焉。”颛顼，黄帝之裔（《山海经&；#8226；国内经》）。此战实为炎黄战争之连续，共工氏族因此被剥夺姜姓，直到其从孙伯夷才因功规复姜姓。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝体系人物，当亦系黄炎战争之余绪。
古代神话中的共工，是西北的大水之神，传说他与黄帝族的颛顼产生战争，不堪，怒而以头触不周山，使天地为之倾斜。后被颛顼年诛灭。别的另有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧放逐于幽州。《书。尧典》：“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经。国内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝�