按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
诖ι恪Ｔ坪卫指Ｎ剿忱执ニ砝中睦帧Ｆ降仁堋Ｊ芩恪Ｊ敲指８创涡薜谌猜恰Ｋ忱执ニ睦帧Ｆ降仁堋Ｊ芩恪Ｊ敲指Ｔ坪慰喔Ｎ剿晨啻ニ砜唷２黄降仁堋Ｊ芩恪Ｊ敲喔Ｔ坪蜗哺Ｎ剿诚泊ニ南病Ｆ降仁堋Ｊ芩恪Ｊ敲哺８创涡蕹醵猜恰Ｋ诚泊ニ南病Ｆ降仁堋Ｊ芩恪Ｊ敲哺Ｔ坪斡歉Ｎ剿秤谴ニ挠恰２黄降仁堋Ｊ芩恪Ｊ敲歉Ｔ坪紊岣Ｎ剿成岽ニ砩嵝纳帷７瞧降确遣黄降仁堋Ｊ芩恪Ｊ敲岣８创涡尬粗炼ň猜侵屑涞谒木猜恰＜拔奚āＫ巢豢嗖焕执ニ纳帷７瞧降确遣黄降仁堋Ｊ芩恪Ｊ敲岣Ｔ坪涡鸥Ｎ揭莱黾以独胨品āＫ鹬钚判判浴Ｏ智靶判浴Ｋ嫠秤】伞０桨叫浴Ｐ某尉弧Ｊ敲鸥８创窝盼扪拧＜耙磺蟹茄Х俏扪拧＝悦鸥Ｔ坪尉Ｎ揭莱黾以独胨品āＫ鹎诰Ｓ陆∈泼汀３闶⒛阎啤＠獠幌ⅰＪ敲８创窝Ь扪Ь＜耙磺蟹茄Х俏扪Ь＝悦Ｔ坪文罡Ｎ揭莱黾以独胨品āＫ鹬钅钏婺睢Ｗ钜淠睢２煌皇А２灰挪宦２皇Хㄐ浴Ｐ拿骷切浴Ｊ敲罡８创窝钗扪睢＜耙磺猩品茄Х俏扪睢＝悦罡Ｔ坪味ǜＮ揭莱黾以独胨品āＫ鹦淖〉茸 ＝“沧 ２簧⒉宦摇Ｉ阏瘸帧Ｐ囊痪承浴Ｊ敲ǜ８创窝Фㄎ扪Фā＜耙磺猩品茄Х俏扪Фā＝悦ǜＴ坪位鄹Ｎ揭莱黾以独胨品āＫ鹩诜蛟瘛＜蛟瘛Ｗ罴蛟瘛＝饬说攘私恕；锿ù铩Ｉ蟛齑项！＞趺骰坌小Ｅ崮恰Ｊ敲鄹８创窝Щ畚扪Щ邸＜耙磺猩品茄Х俏扪Щ邸＝悦鄹Ｔ坪挝粗敝Ｎ揭讶胝岳肷摺Ｋ醒Щ刍鄹＜八嫘潘娣ㄐ小Ｓ谒氖ペ小Ｎ聪止邸Ｎ止酃手罡Ｊ敲粗敝Ｔ坪我阎Ｎ揭鸭姓摺Ｋ醒Щ刍鄹＜靶攀そ狻＜辽碇ぁＳ谒氖ペ小Ｒ严止邸６止畚嫌喾衬展省Ｖ罡Ｊ敲阎Ｔ坪尉咧Ｎ桨⒙藓骸Ｋ形扪Щ刍鄹＜盎劢馔选＞憬馔选Ｓ谒氖ペ小Ｒ严止邸６止邸Ｎ孟址ɡ肿」省Ｖ罡Ｊ敲咧�
处品第十八
一时薄伽梵。在室罗筏住逝多林给孤独园。时有梵志。名曰生闻。来诣佛所。合掌恭敬。以诸爱语。慰问世尊。佛亦爱言。而慰问彼。相慰问已。退坐一面。曲躬合掌。而白佛言。我欲少问。乔答摩尊。唯愿听许。略为宣说。尔时世尊告彼梵志。恣汝意问。吾当为说。梵志问言。一切法者。何谓一切。世尊告曰。一切法者。谓十二处。何等十二。谓眼处。色处。耳处。声处。鼻处。香处。舌处。味处。身处。触处。意处。法处。是谓十二。若有说言。此非一切。言一切者。更别有法。彼但有言。而无实事。若还诘问。便不能了。彼后审思。自生迷闷。以一切法。非彼境故。时彼梵志。闻佛所说。欢喜踊跃。恭敬而去。
云何眼处。谓如眼根。应说其相。云何色处。谓色为眼。已正当见。及彼同分。是名色处。又色为眼增上发眼识。已正当了别。及彼同分。是名色处。又色于眼。已正当碍。及彼同分。是名色处。又色为眼。已正当行。及彼同分。是名色处。如是过去未来现在诸所有色名为色处。亦名所知。乃至所等证。此复云何。谓四大种所造。青黄赤白云烟尘雾长短方圆高下。正不正影光明暗空一显色。相杂红紫。碧绿皂褐。及余所有。眼根所见。眼识所了。所有名号。异语增语。想等想。施设言说。谓名色。名色界。名色处。名彼岸。如是色处。是外处摄。云何耳处。谓如耳根。应说其相。云何声处。谓声为耳。已正当闻。及彼同分。是名声处。又声为耳增上发耳识。已正当了别。及彼同分。是名声处。又声于耳。已正当碍。及彼同分。是名声处。又声为耳。已正当行。及彼同分。是名声处。如是过去未来现在诸所有声。名为声处。亦名所知。乃至所等证。此复云何。谓四大种所造。象声马声。车声步声。？声铃声。大小鼓声。歌声咏声。赞声梵声。及四大种互相触声。于昼夜分。语言音声。及余所有耳根所闻。耳识所了。所有名号。异语增语。想等想。施设言说。谓名声。名声界。名声处。名彼岸。如是声处。是外处摄。云何鼻处。谓如鼻根应说其相。云何香处。谓香为鼻。已正当嗅。及彼同分。是名香处。又香为鼻。增上发鼻识。已正当了别。及彼同分。是名香处。又香于鼻。已正当碍。及彼同分。是名香处。又香为鼻。已正当行。及彼同分。是名香处。如是过去未来现在诸所有香。名为香处。亦名所知。乃至所等证。此复云何。谓四大种所造。根香茎香。枝香叶香。花香果香。好香恶香。平等香。及余所有鼻根所嗅。鼻识所了。所有名号。异语增语。想等想。施设言说。谓名香。名香界。名香处。名彼岸。如是香处。是外处摄。云何舌处。谓如舌根。应说其相。云何味处。谓味为舌。已正当尝。及彼同分。是名味处。又味为舌增上发舌识。已正当了别。及彼同分。是名味处。又味于舌。已正当碍。及彼同分。是名味处。又味为舌。已正当行。及彼同分。是名味处。如是过去未来现在诸所有味。名为味处。亦名所知。乃至所等证。此复云何。谓四大种所造。根味茎味。枝味叶味。花味果味。食味饮味。及诸酒味。苦味酢味。甘味辛味。咸味淡味。可意味不可意味。顺舍处味。及余所有舌根所尝。舌识所了。所有名号。异语增语。想等想。施设言说。谓名味。名味界。名味处。名彼岸。如是味处。是外所摄。云何身处。谓如身根。应说其相。云何触处。谓触为身。已正当觉。及彼同分。是名触处。又触为身增上发身识。已正当了别。及彼同分。是名触处。又触于身。已正当碍。及彼同分。是名触处。又触为身。已正当行。及彼同分。是名触处。如是过去未来现在。诸所有触。名为触处。亦名所知。乃至所等证。此复云何。谓四大种。及四大种所造。滑性。涩性。轻性。重性。冷暖饥渴。及余所有身根所觉身识所了。所有名号。异语增语。想等想。施设言说。谓名触。名触界。名触处。名彼岸。如是触处。是外所摄。云何意处。谓如意根。应说其相。云何法处。谓法为意。已正当知。是名法处。又法为意增上发意识已正当了别。是名法处。又法于意。已正当碍。是名法处。又法为意。已正当行。是名法处。如是过去未来现在诸所有法。名为法处。亦名所知。乃至所等证。此复云何。谓受想思触作意欲胜解。信精进念定慧。寻伺放逸不放逸。善根不善根无记根。一切结缚随眠随烦恼缠。诸所有智见现观。得无想定灭定无想事。命根众同分住。得事得处得生老住无常。名身句身文身。虚空择灭非择灭。及余所有意根所知意识所了。所有名号。异语增语。想等想。施设言说。谓名法。名法界。名法处。名彼岸。如是法处。是外处摄。
蕴品第十九
一时薄伽梵。在室罗筏住逝多林。给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。有五种蕴。何等为五。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。是名五蕴。云何色蕴。谓诸所有色。一切皆是四大种。及四大种所造。是名色蕴。云何受蕴。谓诸受等受。别受受性。受所摄。是名受蕴。复有二受。说名受蕴。谓身受心受。云何身受。谓五识身相应诸受。乃至受所摄。是名身受。云何心受。谓意识相应诸受。乃至受。所摄。是名心受。复有二受。说名受蕴。谓有味受。无味受。云何有味受。谓有漏作意相应诸受。乃至受所摄。是名有味受。云何无味受。谓无漏作意相应诸受。乃至受所摄。是名无味受。有作是说。欲界作意相应受。名有味受。色无色界作意相应受。名无味受。今此义中。有漏作意相应受。名有味受。无漏作意相应受。名无味受。如有味受无味受。如是堕受。不堕受。耽嗜依受出离依受。顺结受。不顺结受。顺取受。不顺取受。顺缠受。不顺缠受。世间受。出世间受。亦尔。复有三受。说名受蕴。谓乐受。苦受。不苦不乐受。云何乐受。谓顺乐触所生身乐心乐平等受。受所摄。是名乐受。复次修初第二第三静虑。顺乐受触所起心乐平等受。受所摄。是名乐受。云何苦受。谓顺苦触所生身苦心苦不平等受。受所摄。是名苦受。云何不苦不乐受。谓顺不苦不乐触所生身舍心舍