按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
水”，“君不见晏鸟滥堆，决起随冲风”，以不随波逐流的水马儿与
不随风转向的晏鸟滥堆这两种虫来比喻洁身自好、品德高尚的人，耐
人咀嚼，有隽永美。
三是用人物来比喻人物。如“何时却与徐元直，共访襄阳庞德公
”（《寄题刁景纯藏春坞》），以汉末时的徐元直（徐庶）比友人，
以汉末襄阳岘山德高望重的庞德公喻刁景纯，深切地表达了诗人对刁
景纯的无限敬仰之情。
四是用事物来比喻事物。“白雨跳珠乱入船”（《六月二十七日
望湖楼醉书五绝》（其一），以飞迸的白珠比喻夏日落在湖面上的雨
脚。“十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催”（《有美堂暴雨》），前
句以斟满了的酒溢出杯面比喻江水高涨似突出江岸，从而以水势烘托
了雨势之猛、雨量之大，后句以千根鼓槌急遽地敲打着羯鼓而发出的
响亮之音来比喻急骤的暴雨声，都产生形象美。
三、 艺术效果多方面
苏诗比喻所产生的艺术效果是多方面的。
1．苏诗善于运用比喻状物写景，使景物历历如绘，鲜明生动。
《望海楼晚景五绝》（其一）“海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。
从今潮上君须上，更看银山十二回”，以雪堆、银山来比喻海潮来时
掀起的滔天白浪，便使海浪历历如绘，特征突出，收到了“状难写之
景，如在目前”的艺术效果。
2．苏诗善于运用比喻发抒情感。人之情，作为人的一种心理活
动，看不见，摸不着。苏轼运用比喻发抒情感，则使无形的情愫有具
体之感，委婉曲折有韵致。《过岭二首》（其一）诗云：“当日无人
送临贺，至今有庙祀潮州”，以唐代贬临贺尉的杨凭与曾被贬至潮州
的韩愈自比，慨叹诗人自身被贬谪的不幸遭遇，含不尽之意见于言外
，令境遇相似者产生共鸣。
3．苏诗善于运用比喻摹写声响，使之具体化、形象化。“千杖
敲铿羯鼓催”，以千根鼓槌急遽地敲打着羯鼓而发出的响亮之音来比
喻急骤的暴雨声；“唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号，与君合奏芳
春调，啄木飞来霜树杪”（《润州甘露寺弹筝》），以三峡孤猿的啼
叫比琵琶声，以啄木鸟啄霜树之声喻琵琶与筝的和鸣之音。这些都给
人以身临其境、如闻其声之感。
此外，苏诗善于运用比喻叙事说理，使事理具体明了。《和子由
渑池怀旧》诗：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指
爪，鸿飞那复计东西”，以飞鸿踏雪泥比喻人生之偶然、无定，使本
来抽象、深奥的道理变得具体明朗了。后来人们将这4句诗概括为成
语“雪泥鸿爪”，用来比喻往事遗留下来的痕迹。
综上所述，苏诗称得上取喻新颖奇妙，五彩缤纷。
四、取喻新颖奇妙之因
1．与诗人丰富的生活经验、卓越的观察事物的能力有关。苏轼
当过京官，也出任过多处的地方官，晚年一再被放逐，不少名胜之地
留下了他的足迹。从坎坷不平的经历中，诗人获得了丰富的生活经验
，也练就了卓越的观察事物的能力。这些，都使他的创作、诗的取喻
左右逢源，得心应手。诗人假如没有亲临杭州西湖与目睹有美堂暴雨
，缺乏观察力，那是决计创作不出“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相
宜”与“十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催”这样新颖贴切的比喻的
。
2．与跟苏轼学前人，而又具有独创精神有关。苏轼所喜爱的唐
代诗人韩愈，其诗就善于运用比喻，如《送元本师》、《岣嵝山》等
诗都较好地运用了博喻。苏轼受韩诗的影响，又勇于创新，因而，其
诗多用比喻，且取喻丰富，别具一格，颇有艺术魅力与审美价值。
（原载《三角洲》文学双月刊）
托物寓意 言外蕴旨
诗是抒写作者怀抱的，也即《尚书·尧典》所谓“诗言志”，汉
代儒家董仲舒所说的“《诗》以达意”①。言志达意，可以直抒胸臆
，亦可托物寓意。一首托物寓意、言外蕴旨的诗作，往往令人读之如
嚼橄榄，回味无穷，较之直抒胸臆者则别有一番韵致。
我国古代第一位伟大诗人屈原的《橘颂》便是一首耐人寻味的托
物寓意之作。它反映橘树的特性，赞美橘树“深固难徙”，“苏世独
立，横而不流”等美德，并以橘喻人，抒写诗人清贞无私的高尚节操
和坚强不屈的可贵精神，全诗物与人浑然一体，含不尽之意于言外，
颇具审美价值。
古诗的这种托物寓意、言外蕴旨的笔法，运用非常广泛，这可能
基于两个原因：一是自然界某些事物秉性特殊，容易触发诗人对某些
意念的联想；二是诗人所处的社会环境使他们不能直抒胸臆，故而用
托物寓意之法。萧绎的《咏萤火》、欧阳修的《画眉鸟》、刘基的《
懊憹歌》等属于前者，王冕的《白梅》则属于后者。但不管属于哪一
种情况，都要求物、意相吻，象、神妙合。清代冯煦的《剑州闻蝉》
是首咏物诗，在他以前，已经有了骆宾王、虞世南、李商隐等人的咏
蝉诗，作者既要不步古人，又要使咏物自然贴切，这确实不易。诗人
抓住了露凄响沉、雨过新声这一点，唱出了独特的韵味，表现了独立
的思考。作为一种艺术技巧，托物寓意的手法能增强诗歌和其他样式
作品的形象性、含蓄性，故颇值得我们“古为今用”。
托物寓意，首先要寄托遥深，从深远的情志出发，亦即刘勰所说
的“吟咏所发，志惟深远”②。这样，作品才隽永有味，经得起赏玩
。寄托不深，不从深远的情志出发，即使状物工巧，作品写得有声有
色，至多也只能位列“中品”。其实，我们这里所讲的仍然是个作品
立意高深问题，因前面“立意”部分已有阐发，此处就不再赘述了。
既然要托物寓意，就得让深意有“物”可托，也就是要有吟咏对
象。日月星辰，山水泉石，花草虫鱼，飞禽走兽等，都可以成为吟咏
对象，但必须注意选用恰当。所谓恰当，就是吟咏对象的品性应与所
寓之意相切合，两者之间要有相似之处。倘若两者游离不合，则为失
当，也就创作不出托物寓意之佳构。当代著名诗人臧克家的诗《老黄
牛》抒写老当益壮、自强不息的情怀，寓意于老黄牛就颇为恰当：“
块块荒田水和泥，深翻细作走 东西，老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自
奋蹄。”老黄牛的不辞辛劳、鞠躬尽瘁、死而后已的品性与老诗人老
当益壮、自强不息的精神正相切合。倘若诗人不是寓意于老黄牛，而
是托老虎以抒怀，那就失当了。因为老虎的特性是凶猛，与诗人所要
抒写的情怀无相似之处，故哪怕你将老虎描绘得惟妙惟肖，威风凛凛
，也无济于事。
托物寓意，要从深远的情志出发，选用恰当的吟咏对象，也要注
意“尽体物之妙”，也就是说咏物要不即不离，似花非花。一方面要
写得像这个“物”，不能离于物，可彼可此，咏牛的若也可用来咏羊
或其他吟咏对象，就失去了个性，让人不知所云。另一方面，不可胶
粘窘迫，为吟咏对象所囿，否则，难免韵味寡然。如时大本的《咏白
燕诗》：“春社年年带雪归，海棠庭院月争辉。珠帘十二中间卷，玉
剪一双高下飞。天上公侯夸紫颔，国中俦侣尚乌衣。江湖多少闲鸥鹭
，宜与同盟伴钓矶”，以“玉剪一双”写白燕之形，用“紫颔”、“
乌衣”指燕子，并反衬白燕，这就囿于所咏之物，影响了诗的艺术效
果，故明代诗人袁凯称之为“未尽体物之妙”。
状物，最常用的艺术手段有比喻、拟人、衬托、对比等。这些艺
术手段，可单独使用，亦可综合运用。欧阳修的《画眉鸟》运用了拟
人的手法， 状出了画眉鸟的自由自在，纵情恣意，也运用了对比手
法，将“销在金笼”与“林间自在”进行比照，突出了只有到广阔天
地才会大有作为的题旨，将主题表达得鲜明、形象；虞世南的《咏萤
火》则主要运用拟人手法，“恐畏无人识，独自暗中明”，袒露了萤
火不甘沉沦、勇于表现自己的心迹，主题颇有深度；王冕的《白梅》
为了讴歌其冰清玉洁、兼济天下的品性，以衬托手法，绘其“冰雪林
中”的扎根之所，突出其“不同桃李”同流合污的性情，又以夸张手
法，言其清香“散作乾坤