按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我们的等候还有一个分别是这样的，他们乃是曾等侯那将来临的救赎，而我们却知道救赎已经成全了，现今正等侯着在我们里面的启示。基督不但说了：「常在我们里面。」他也同时说了：「我在你们里面。乙书信不仅论及我们在基督里，更论到基督在我们裹面，这一个就是救赎之爱最高贵的奥秘。当我们维持我们终日在基督里的地位时，神就等候着要把基督启示在我们里面，以致有一天他能成形在我们里面，他的心思、性格、肖像、样式，都能在我们里面形成具体，以致每一个信徒都能真诚无伪的见证说：「基督活在我里面。」
我在基督里的生命是在高天之上，而基督在我里面的生命又是活在地上，这两个乃是彼此补充配合的。我的等候神越显明我在基督里那一个活泼的信心，那幺我的心就越渴慕要求基督活在我里面，我们的等侯神，起头乃是着重在特殊的需要与祈求上，而关于我们个人的生命，就会逐渐的集中在一件事上说，主阿，愿祢将祢的救赎更丰满的启示在我里面，唯愿基督在我里面。」
我们的等候和古代圣徒的等侯只在所站的地位上，和所怀抱的期望上彼此有分别。但在根本上却是相同的，我们的等侯神就是表示说，我们的指望单单在乎他。
我们可从西面和亚拿学一个功课。他们对于那一个伟大的救赎，对于基督的降生和死，乃是根本不能作甚么的。那完全是神独自的工作，他们唯有等侯仰望而已。我们对于基督在我们里面的启示岂不也是绝对无能吗h我们诚然是无能为力的。神绝对不是全部作成了那在基督里的伟大救赎，而留下那枝节的应用叫我们去补充。
这一种暗中的思想乃是我们所有软弱的根本毛病。基督在每一个信徒里面的启示，和每日逐时逐步的启示，都是神全能的工作，正如基督的降生和复活。直等到这一个真理深入并充满了我们，而我们在每时每刻救赎的享受上，必须依靠神，正如他们那样的等候神一样，否则，我们的等候神就不可能带进丰满的祝福来。这一种绝对无能的感觉，和神必能作一切那一个信心，都应该成为我们和他们等候神的特征才对。神曾如何荣耀的向他们证明他是那信实而独行奇事的神。照样，他也要如此向我显明。
「我的心，专等候神！」第二十八日等候神——促他儿子复临
「自己好象仆人等候主人。」路十二36。「直到我们的主耶稣基督显现，到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，要将他显明出来。」提前六14，16。「你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那叉真又活的神，等侯他儿子从天降临。」帖前一9—10
等侯在天上的神和等侯他的儿子从天降临，神已经将这两件配合起来了，无人能将祂们分开。在我们日常生活中等候神的同在和能力，要成为我们存谦卑圣洁之心等侯基督唯一真正的准备。等侯基督从天降临来提取我们到天上，能使等候神显出祂那一种充满盼望喜乐的声调光彩来。父要按照他所定的时候，使他的儿子从天上显示出来，他也要当我们等侯他的时候，使我们准备他儿子的复临。现今的生活和将来的荣耀在神和我们里面都是不应当分解脱节的。
若将二者分开，总有一个危险。我们常常更容易被过去或未来的信仰生活所霸占，而忽略了当今的信仰生活。当我们太注视神在以往所做的，或注目他将来所要作的，而我们当今个人的本分和现今对他运行的顺服，就会被我们规避了。等候神必须常常引导我们等候基督，来使他的工作有荣耀的完成，而等候基督再来，也必须常提醒我们对于等候神的本分，这才是我们在灵与诚中等侯基督唯一的明证。常有一个危险就是我们太注重那些将来之事，而没有注重那一位要来的主，在研究未来之事上，我们的范围，总是集中在那想象理论和属人的智能方面，唯有深切谦卑的等侯神才能使我们不致误会理智上研究预言的兴趣，当作真实爱慕他的显现。倘若你们大家在口头上说，你们是等侯基督再来的人，那么你们必须在现今就等候神才对。你们这些现今寻求等侯神把他儿子启示在你们里面的人，要注意，你们正如人等侯他儿子从天上显现一样。那一个荣耀显现的盼望，要使你更加刚强有力的等候神现今在你里面的工作，那要使荣耀显示出来全能的爱，现今也正在你里面工作，使你能适合那将来的荣耀。
「等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。」这乃是神历代以来所给神的教会，伟大联合的能力之一。＇这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。」那时我们大家就要彼此相会，基督身体的合一就要在神圣荣耀中被众目共睹。那要成为神圣之爱的相会场所和胜利，耶稣迎接那属乎他自己的人，并把他们呈献与父神，他自己的人会见他，而用默然无语之爱来敬拜那可称颂的荣面。属乎他自己的人在神自己爱的欢腾中彼此会面。我们务要等侯渴望并爱慕我们的主，郎天上新郎的显现。对主的柔爱和对彼此的相爱才是真正唯一新妇的灵。
我非常的惧怕说，这一点有时乃是被人所忽暑忘却的。有一位在荷兰的亲爱弟兄，曾论及一个新妇的真正特微，乃是在于她那一种信心的期望。我对此点表示怀疑。比方说，一个贫贱不堪的新妇准备要和一个太子联婚了，她可能单单想念到她所要领受的高贵和财富。信心的期望可能非常的刚强，然而那真正的爱却是完全缺乏的。新妇的灵就是在乎爱。我们拥有新妇的地位，并不在乎我们对预言题目的研究特别有兴趣，而是在于我们更谦卑热爱的依恋着我们的主和他的弟兄们。除非我们的爱是针对着耶稣的门徒的，他总是拒绝我们的爱的。等侯他的再临就是等于等侯那身体合一将来荣耀的彰显，而同时我们在地上也要竭力保守那合一在谦卑仁爱中。凡是爱主更多的，也就是更从事准备等候他的再临的。彼此的相爱乃是祂的新妇——教会的生命和美丽。
这一件事如何才能成就呢？神亲爱的孩子阿，倘若你要学习正确的等候神儿子从天降临，那幺你现今就要常常等侯那在天上的神。要记得耶稣曾如何在地上过着等候神的生活。他不要凭自己有任何的行动作为。神乃是藉着苦难而成全了他的儿子，然后又把他升为至高。唯有神才能给你这一个真实等侯他儿子的人，那更深属灵的生命，你要为此来等侯神。哦！等候基督自己和等侯那些未来之事三一者的差别是何其大！后者是任何基督徒都能作的，而前者，只有神藉着他的圣灵，每日在你里面工作才能办到。所以你们凡等侯神的人，要仰望他给你们恩典，能藉着那由天而来的圣灵来等候他儿子从天而降。你们若要等候他的儿子，也要不断的等候神将基督启示在你们里面。
基督在我们里面的启示，乃是赐给凡肯等候神者的，这乃是等候基督在荣耀中完全显现的真正准备。基督在我们里面才是荣耀的盼望。
「我的心，专等侯神！」
正文 第二十九日 等候神——父应许的成全
「耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。』徒一4
我们说到当基督降生时，那些在耶路撒冷的圣徒们，例如西面和亚拿，就能看见。
虽然他们所展望的救赎已经来临了，但是等侯的呼召在今日的紧急，并不亚于当日。我们乃是等候那曾经临到他们的那一个，更完全启示在我们里面，而他们在当时是不够领会的。照样等候父所应许的也是同一样原则。在一方面的意义，那一个在五旬节的应验是不能再次重演的。在另一方面的意义来看，我们也能和初期门徒有同样深切实际的经历，那就是说，我们每日都需要等候父来成全他的应许在我们里面。
圣灵并非一个与父分别的位格，好象两个在地上的人彼此有分别。父与圣灵乃是从未彼此分开的，父总是在圣灵裹的，而圣灵除了父在他襄面有所运行外，是不作什幺的。每时每刻那在我们裹面的灵，也就是在神里面同一的灵，凡是最充满灵的人，必定是最先恳切等侯神的人，切望他来成就他的应许，并且更藉着他的灵大大的刚强他里面的人。这一位居衷�