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其实，绝对多数人可能就像我们和这只白猫一样，不仅没有敌意，而且充满了善意和温情。
真心希望白猫不要误解我们而再次搬家。更希望人类彼此能多一分信任、少一份猜忌。那样世界可能会更轻松、和谐。2007…04…22
评论：
说起人与人之间的信任与猜忌，忽然想起朱德庸这样的一段文字：一个男人带着一颗诚挚的心去寻找女人。一个女人也带着一颗诚挚的心去寻找男人。他们彼此相遇，但最后还是失败了。因为他们忍不住比较了一下到底谁的心比较诚挚。（千江月）
人之初，性本善。正如博主所言，绝大多数人都是充满善意和温情的，可是现实生活中能够彼此信任，消除猜疑的却为数不多。创办和谐社会这个议题有点大，希望能够向博主讨教一下：日常生活中与朋友、与同学、与同事、与领导、与恋人、与其他工作和生活中接触的人员怎样才能够和谐、健康地相处？（千江月）
人之初，性本善，可社会是个大染缸。（玫瑰之雨）
覃贤茂点评：
这篇妙文同样是生动可喜，看得出萧然兄另有一番温柔慈悲的情怀。
萧然兄另有一篇文章谈到，以出世之心入世。平凡世间，确实是处处可以修心悟道。
记得《格列佛游记》的作者曾说过如此的愤世之语：“我愈了解人类，就愈喜欢动物。”
这话说的刻薄之甚，实是有失厚道。萧然兄与此立论相反，而更增新意。
世人大多的冲突是由不信任、戒备、猜忌、防范而产生的，萧然兄却宽厚地相信，世界上大多数的人不仅没有敌意，而且充满善意和温情。
如果世上大家都有此心，和谐社会已不远也。
分别心是咋产生的？
动物世界里有个镜头很耐人寻味。小海龟出生后要爬过一段漫长的海滩，回归大海。“有情”的人觉得它们辛苦，因此直接把它们运到海里。但是，“有情”人的多事恰恰害了这些小海龟。由于缺了生命里爬海滩这一重要环节，这些海龟没有了方向感，只能死在海里，再也上不了岸了。可见，情的滥用也是可以害死人的。（提要）
喂养院子里的野猫已经有些时日。
一开始，来的都是客，哪只猫来我们都很高兴。可渐渐产生了变化。昨天，很久没有露面的一只大黄猫（我们叫它“大霸王”）突然造访，妻子甚至出现要拿竹竿赶走这个不速之客的冲动。
野猫本来没有高低贵贱之分，我们不知道它们从何处来，吃饱喝足了又去了哪里。一开始对它们我们是一视同仁的，谁来都能有口饭吃、有口水喝。为了防止它们为食物争斗，我们还特地多放了几盆食物，让大家能“分而食之”。
那么，为啥时间长了，我们对院子里的野猫们却有了亲疏远近甚至好恶？昨晚，当妻子守在院子里，要赶走“大霸王”的那一刻，我突然想到了这个问题。
这其实就是佛家所说的“分别心”，也是障的一种。
我分析了我们对猫的分别心的由来，主要有以下两点原因。
一是“大霸王”太霸道。我前面曾有一篇文章说过这家伙，由于个头大，所有野猫都怕它三分。其它猫们在一个盆里吃饭可以相安无事，而它一出现，其它猫们都望风逃窜。跑得慢的，难免会被它教训一顿。因此，它一来所有饭盆都霸着。走的时候，还不忘像老虎那样四处撒尿，以警告别人那是它的地盘。妻子和我都属于有点侠义心肠的人，看不得以强凌弱，所以难免产生在猫间匡扶正义的冲动。
而最重要的还是情。“大霸王”来无影去无综，十天半月才来一次，所以我们对它不熟悉。加上它自己做猫没做好，一身恶习，所以，我们不仅对它没啥感情不说，还有点反感。相反，白猫带着孩子已经在我家扎了根，天天吃睡在我家院子里。花猫为了追求白猫，有事没事都围着白猫转，因此也是我家的常客。这些猫说是野猫，其实已经融入了我们的生活。日久生情，现在每天见不到它们，我们甚至都觉得缺了点啥。因此，这些猫受到“大霸王”的欺负，我们难免要产生保护心。
情是一个好东西。万物有情，没有情恐怕也就没有这个世界。菩萨是梵文的音译，翻译过来就有“有情”的意思。所以不了解的人认为佛家倡导的是无情，其实是大错特错。
但是情又能误事，甚至坏事，许多事情就坏在情上。因为情多了也容易让人失去理性。此外，情处理不好，分不均匀，人就会产生分别心，远近亲疏，甚至三六九等就都来了。不能一视同仁，绝大多数原因是一个情字。比如，我们的本意是喂养院子里的所有野猫，但是由于有了情，我们一碗水就端不平了。同样是野猫的“大霸王”就跑到了我们的对立面。其实从本质上看，它和白猫、花猫不都是无家可归的猫吗？我们有啥理由要排挤它呢？
也许你说它霸道，但那是我们戴着人类世界的有色眼镜得出的结论，猫世界的法则我们并不知道，它们有它们的秩序。我们这样干预，其实有狗拿耗子之嫌。
所以，从对野猫们的好恶我们可以看到，“有情”固然没错，但是如果“有情”使我们产生分别心、失去平等心，其实未必是好事。这既包括我们自己，也包括被我们亲或疏的对象。
动物世界里有个镜头很耐人寻味。小海龟出生后要爬过一段漫长的海滩，回归大海。“有情”的人觉得它们辛苦，因此直接把它们运到海里。但是，“有情”人的多事恰恰害了这些小海龟。由于缺了生命里爬海滩这一重要环节，这些海龟没有了方向感，只能死在海里，再也上不了岸了。可见，情的滥用也是可以害死人的。2007…06…27
评论：
单纯讲情或者单纯讲理，恐怕都不会产生好的后果。平时经常说“情理之中”，也就是这个意思。（真水无香）
所以人有“情”也要有“智”，形势复杂时，“智”还更重要。（时岩）
有情而不累于情。（yoyo）
覃贤茂点评：
萧然兄说，情是一个好东西。万物有情。但是情又能误事，甚至坏事。
我在评点金庸的小说神雕侠侣时写过几句话，附此为萧然兄作旁注：
问世间，情为何物，直教生死相许。
情为何物？情是奉献和牺牲，是在无私中实现了自我的一场觉悟。在证实和疑虑的一刹那间，情最为美好的注释被发扬光大了，几乎就是永恒。
情为何物？情不可能遁世，不可能回避人世间的肮脏、兽性和罪恶。
情为何物？情需要在温柔乡中历练和操演，需要在另一种幻美中去设想和求证。情的真谛永远都不是唾手可得的一帆风顺。
情为何物？情不是道德上的虚妄，情是芳香的肉体的真实。
情为何物？我眼中只有你，你眼中只有我，有你的世界才是最真实的世界，没有你的世界只如四大皆空！
情为何物？情为生命中最深刻的苦难和无边的晕眩和放弃；情为美丽的苦行和自虐中对终极意义的求证和假设。
情为何物？没有义的支撑，情将只能是苍白无物的镜花水月。
猫们的性格咋这么不同？
在我看来，无论人还是猫，性格甚至智慧绝大部分是与生俱来。这一“与生俱来”，有所谓遗传成分，但是更多的，恐怕来自我们并不知晓的前生、前世的印记。（提要）
中午在报社吃完饭散步，碰到两只猫。一只只有巴掌大，估计还没满月，被一位同事蹲在那里抚弄。我凑过去一看，小猫黑白两色，眼睛都没睁，毛茸茸的，任人摆布，很是可爱。离开小猫，没走几步，在报社游泳池附近又看见一只大猫，停下来叫它，没想到这只猫竟然扭动肥硕的身子，“喵喵”叫着向我们走来，丝毫不见外地在我腿上蹭起来。
两只猫让我想到我家院子里的野猫。同样是野猫，性格竟有天壤之别。我家院子里的野猫们我们已经养了大半年，可是你绝对呼唤不来。你把猫粮放好，你不离开它们一般不会过来吃，而且总要和你保持一段安全距离，更别说你想动手抚摩了。
于是我感慨：“都是猫，差别咋那么大呢？”同事认为，猫们的性格差异缘于生长环境和成长经历。如果周围都是善待它们的人，猫自然和人亲近，反之则警惕。如果再有人恶意伤害，它们对人就不仅不信任，还会像避天敌一样避人。
这样的分析有一定道理。比如我在巴黎看到的麻雀就