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前去救助。他用神通飞到被困的城市上空，甩出自己的钵盂，把城中被困的人吸出来带走。可是，等他把他们救出来才发现，所救之人已经全部化成血水。后来佛告诉弟子，这就是因果。原来，在多少劫以前，迦毗罗城的人全部以打渔为生，而琉璃王的部落那时就是被捕杀的鱼。今天迦国的罪业是众生一起造的，所以报应没有办法改变。
这个故事告诉我们，佛都无法改变因果，何况大师乎？
但是，也确有大师能改变一些运势，比如风水，本来生意不好，大师调整一下，马上见效，这又做何解释？
原因在于，虽然我们的总体运势不能变，别管好坏，该来的注定要来，但是确实有一些办法能够调整到来的次序。比如让好的先来，或把坏的延后。大师们能做的就是这些。但是一个人鸿运和霉运的总量，大师是改变不了的。
打个比喻，人的命运就像我们的银行储蓄，你有多少钱是自己存的。每天取一点是一种取法，一下子全部取出来也是一种取法。区别在于，细水长流的取法把好运时间抻长，但浓度稀释。而一股脑取出来则刚好相反。所以大师给你调整运势，其实就是让你实现短暂而浓烈的快乐，可过后，如果你自己不去储蓄，今后的日子就更惨了。
明白了这个道理，与其去请大师调整运势，不如自己多去“储蓄”，多种善因，才能多结善果。记住一句话，命运其实都在自己手中，你不存钱，谁也不会主动给你的户头存钱。
当然，因为因果的连续性，你今生种的因有可能要到来世才能结果。而且，今世的很多顺利或者坎坷，既有现世的因果，也有前世的因果。这也是为什么现实生活中，也有好人不得好报的原因。2007…06…08
评论：
我也坚信“能量守恒定律”放任四海皆准。快乐和悲伤，鸿运和霉运等等，总量都是守恒的。小时候，每当我浪费的时候，姥姥都会告诫我要懂得“惜福”，当时“知其然，不知其所以然。”现在想想，老人的话也就是我们今天讨论的这个意思。
看来我们真的首先要懂得自助（种善因），才能获得天助。（千江月）
最近也在算命，道理谁都懂，但人总有茫然的时候，再坚强的人也有软弱的一面，当无助的时候只好求助怪力乱神，也算给自己一点支撑。再年轻一点的时候不愿意算，一是自信，二是不想知道结果。到了不自信的年纪就只好去算命了。总觉得大师们在解读卦相的时候会搀杂他自己的生活智慧，实际上起到的是心理治疗的作用。我相信有时候大师给你的忠告是一些他自己的生存法则，毕竟阅人无数，有的大师只要听你说说话就知道你是什么样的人，将遇到什么样的问题，根本无须问八字或卜卦。很多人去算命其实需要的只是心理医生或者是一个陌生的倾听者。（匿名）
支持！“能量守恒定律”所以要在快乐的时候想到悲伤，鸿运的时候想到霉运，这样就不会太受伤，用平静的心态去对人处事。（静）
有一事不明：家中长辈积德能传给下一代吗？可按轮回说；人在下一世说不定会降生在哪一家呢！怎么在一个家庭中世袭德行呢？（一星半点）
我个人认为德行这个东西要自己修炼，不能遗传、世袭吧！周末与朋友去了恭王府，和绅哥哥对于风水可谓煞费苦心，估计他肯定为请个灵验的大师绞尽脑汁。但是结果如何呢？还不是最终被抄家。
正如博主所言：“确实有一些办法能够调整来的次序。比如让好的先来，或把坏的延后。大师们能做的就是这些。但是一个人鸿运和霉运的总量，大师是改变不了的。”因此，还是多种善因，自己积德吧！
据说北京某副市长被纪委审查期间，家人请了灵验的大师在庭院中做法，号称日夜念经三四天，结果还不是被双规了。早知如此，何必当初呢？！临时抱佛脚是没有用的，还是得平时生活中的一点一滴做起。（千江月）
覃贤茂点评：
如何对待算命，我同意萧然兄的这篇文章的观点。
这里，将我在1994年于北京科技出版社出版的《实用运气推算》一书的前言，摘录一段，从另一个方面开拓一下大家的思路，供网友们参考：
运气推算不是子虚乌有的东西，如果我们掉以轻心，率性所为，必当与中国古典文化中极为宝贵的遗产失之交臂。
科学的文明给人类带来进步，却也在某些方面带来思维上的误区，这也是长期以来鲜有人提及运气推算这一门精深学问的原因之一。
古人称运气学说的经典著作《黄帝内经》是“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世”，绝不是虚言。
实际上运气学说乃是古代高人、望气家、天文学家在观测天体日月星辰的运动变化以及大地上生物的生长变化的基础上发明和建立起来的。
其一整套的推算公式和理论，历经几千年的验证，并非纸上谈兵，确是有其预测学上的独到之处。
自然界的变化情况是有一定规律的，也是可以在相当程度上去掌握的，《黄帝内经》中说：“至数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追。”（《天无纪大论》）
运气的推算正是这样，可见其来，可追其往，这种预测是何等的诱人！而这种预测的方法，各种内部计算公式，又是何等的精密和幽微，貌似简单，仔细推敲又奥妙无穷，非机械的定论。
钱是个什么东西？
活人不会被尿憋死。因为尿多了，别管男人女人，就是没有厕所也会找地方解决掉。但活人为什么会被钱压死？按说钱多到背不动，人完全可以放弃一些，干吗非要等到被压死的地步？说到底，还是没有人真正把钱财当粪土。还是三个字：舍不得。（提要）
香港的女富豪龚如心死了。一位研究命理的朋友说，龚是被钱压死的。说这话的理由是，法院才把巨额财产判给她，她就一命呜呼。
钱是个好东西，要不怎么世人几乎没有不爱钱的？但钱也不总是好东西，它有时候也能让兄弟反目，让夫妻不和，让父子相残。特别是在今天这个物欲横流，一切向钱看的社会，坏在钱上的人比坏在色上的人还多。
其实，上面说的负作用还只是一面，世人不知道，钱虽然人人喜欢，但是对某些人，钱太多了有时候真会压死人的。
被处决的贪官是被钱压死的。有些富豪是因为钱而惹来杀身之祸的。还有些富人是为了赚更多的钱累死的。虽然表现各异，但道理相同：如果没有这么多钱，他们或许不至于丢掉性命。
活人不会被尿憋死。因为尿多了，别管男人女人，就是没有厕所也会找地方解决掉。但活人为什么会被钱压死？按说钱多到背不动，人完全可以放弃一些，干吗非要等到被压死的地步？说到底，还是没有人真正把钱财当粪土。还是三个字：舍不得。
舍不得也是贪的一种。人为财死，鸟为食亡。但鸟不食也会亡，因此鸟为食亡尚可理解。但是你看看很多为财而死的人，并非没有这些钱就活不下去。相反，压死他们的钱对于他们往往只是一个数字而已，并无实质意义。这不是贪是什么？
但是，也有些人富可敌国，而且一辈子没干别的，光赚钱了，可也没见人家被钱压死。钱怎么对这些人就没有负作用？福报不同。
比如，有的人天生好胃口，大鱼大肉怎么吃也不会高血压、高血脂。而有的人，千注意万注意，把自己的嘴管的很苦，可还是一身富贵病。原因就是身体素质不同。
弘一法师曾讲到他去拜访一位得道高僧，带去很好的龙井茶作为礼物。可是，这位高僧自己一点也没有用，而全部转送给了另外一位高僧。这位高僧告诉弘一法师，自己没有那么大的福报，消受不起这样的好茶。
所谓福报，按照命理，就是一个人的“身与财”的辩证关系。如果一个人命中“财多身强”，这个人就像刚才比喻的，是长了一副“好胃口”，怎么吃也难吃出病。就是钱赚过李嘉诚，一般也不会被压死。相反，如果此人命中是“财多身弱”，那就要万万小心。一旦管不住自己的贪欲，就会被钱所累。如果再贪得无厌又不知道及时散财，把钱紧紧抓在自己手里，搞不好就有性命之忧。
想必弘一法师说的那位高僧是开了天目，知道自己福德浅，只能承受粗茶淡饭的福报，所以连一杯龙井都不喝。而我们俗人，或不�