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在东南沿海和东南亚一带都有许多妈祖庙。“妈祖”又被写成“马祖”。
这类地名还有，黄山、稷山、武夷山、天姥山、莫愁湖、贾鲁河。
领袖、伟人、英烈的出生地、活动地，也常常因为他们而改名，用他们的姓名作为地名，以纪念他们的业绩。
陕西省志丹县原名保安县，为纪念陕北红军的创建者刘志丹而改名。山西省左权县，是纪念八路军副总参谋长左权烈士而改名。吉林省靖宇县，原名江县，因纪念1940年在这里殉国的杨靖宇将军而改名。还有，纪念李子洲烈士的陕西省子洲县、纪念赵尚志将军的黑龙江省尚志市、纪念黄骅烈土的河北省黄骅市。
有许多中国人的名冲出地球、走向宇宙，被国际天文学联合会用来命名水星、火星、月球上的环形山，他们是李白、张衡、鲁迅、俞伯牙、蔡文姬、李清照、白居易、董源、姜夔、梁楷、关汉卿、马致远、赵孟、王蒙、朱耷、曹雪芹、石申、祖冲之、郭守敬、刘歆、高平子、李梵。
1791年美国用北美独立战争时“大陆军”总司令、美国第一任总统华盛顿，命名首都。
1543年，西班牙人用王储菲力普的名，命名了菲律宾。19世纪初，英国以英王乔治的名，命名了现在的圭亚那首都乔治敦。1598年，荷兰殖民者占领了塞舌尔群岛，以法国总督维孔特德·塞舌尔的姓命名该岛。
在民族独立日益高涨的时代，许多国家更改了这些殖民地色彩的地名，扎伊尔就将以德国国王利奥波德二世为名的首都利奥波德维尔改名为金沙萨。
在美洲和非洲，有一些带有“圣”字的地名，这“圣”字后面都是基督教圣徒的名。欧洲殖民者发现新土地的那天，如果是某个圣徒的纪念日，就以这个圣徒的名命名该地。1470年12月21日，葡萄牙人登上现在非洲的圣多美岛，这天是圣徒圣多美的纪念日，他们就称该岛圣多美岛。这样的地名有：智利首都圣地亚哥、多米尼加首都圣多明哥、哥斯达黎加首都圣约瑟、巴西第一大城市圣保罗、美国的圣弗兰西斯科（旧金山）。
以人名作为地名也有弊病，这方面前苏联有深刻的教训。我国国务院公布的《地名管理条例》中规定：“一般不以人名作地名。禁止用国家领导人的名字作地名。”因为这样，我国很少有用国家领导人名命名的地名。姓名的法与案姓道名MINGSHUxingdao说
姓名的法与案姓名是一种社会现象，属于意识形态范畴，它虽然只是一个符号，但是却代表一个人的身份，以及其应享有的民事权利和民事义务，姓名与人的政治活动、经济活动有着密切的关系。为了维护人类社会的平衡，各国法律都有关于姓名的条款，有些国家甚至制定了多门的姓名法，而且越是经济发达的国家，越是法制健全的国家，关于姓名的法规、法条越多。
为什么要为姓名立法呢？因为使用姓名的权利，是一个人是否具有独立人格的标志。姓产生的原因之一就是区别婚姻关系，也是明确由此产生的继承关系，为了明确离婚、收养、私生子女、继承等问题，为姓名立法是十分必要的。
在奴隶制度下，奴隶不仅被剥夺了使用姓的权利，甚至连正式的名也不得使用。古希腊一个奴隶主的儿子非常笨拙，连二十几个希腊字母都记不住，奴隶主为了让儿子学习，就按字母表，分别给家中的小奴隶取了名，于是人名就成了奴隶主学习的工具。从这件事可以看出，在奴隶社会，奴隶是没有自己的姓名权的。中国商周时代文献中的“百姓”，只是指奴隶主，平民和奴隶是没有姓的。庖丁解牛那个庖丁，就没有姓名。古代称厨师为庖，只是因为他是厨子，就按照甲乙丙丁的顺序称他为庖丁，用现在的话说，就是“做饭的老四”。在欧洲中世纪封建时代，姓是封建主的专利品，资产阶级占领历史舞台以后，姓才为广大下层人民所拥有。新中国第一次人口普查时发现，许多妇女，特别是农村的老年妇女，不知道或根本没有名，许多人终生使用乳名。在旧中国，已婚的妇女以夫姓冠父姓之前称××氏，使用姓名的权利完全被剥夺了。我在奶奶膝下长大，可是从来也没有听到有人称她的名，直到她去世，墓碑上写的还是“张滕氏”。在封建社会还存在着仆随主姓、避讳改姓名、帝王赐姓名等利用姓名维护专制的丑行。在资本主义社会，姓名甚至可以当商品出售。
在周朝的《周礼》中，已经规定了“二名不偏废”、“同姓不婚”等制度，《周礼》是当时贵族的行为准则，已经具有法律效力，这可以算是世界上最早的有关姓名法律。以后历朝都明确规定避讳用字的使用方法，以及违法的处罚措施。1934年土耳其通过的《取姓法》，宣布旧时代的尊称、称号一律取消，削弱了封建宗教势力的影响。
6。姓名的立法
姓名的立法，还有助于祖国语言规范化和国家统计工作。日本人在第二次世界大战前在近五万个汉字中选字命名，生僻字重现，极为不便，1946年政府下令把日语所使用的汉字限制在1850个，1951年公布的《人名用汉字别表》增加了92个，使人名用字范围大大缩少。葡萄牙1958年颁布的《户籍登记法》，在数量上限制了复姓的组成，同时规定：一个人的名采取其有单独意义的词不能超过两个，姓被限制在四个字以内。
资本主义在欧洲取得胜利后，条文明确的法规逐渐出现。著名的拿破仑法典，即1804年公布的《法国民法典》，明确规定：每个公民都有义务把作为家系名称的姓在本家族中代代相传；公民不得随意取名，必须用各种历法所用的圣徒名或古代史人物的名。在法国影响下的各国也如此办理。拿破仑法典可以说是现代西方姓名法规的先驱。西方国家关于姓名的立法产生比中国范围广，而且细密得多。
什么是姓名权？所谓姓名，就是人以文字的形式对其人格所作出的表达；所谓权利，就是人们依法可能实现的某种利益。姓名权就是人依法获得姓名并从中受益的人格权。人格权有许多种，除姓名权之外，还有健康权、生命权、肖像权、自由权等等。新中国的宪法和法律，以保护公民的基本权利和妇女儿童合法权益为出发点，在宪法和婚姻法中对姓名问题，做出了明确的法律规定。
我国宪法第二章《公民的基本权利和义务》第38条规定：“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。”这里已经涉及到姓名问题，因为使用姓名是独立人格的标志之一，对人的姓名进行侮辱，是侵害公民权利的行为。
中华人民共和国婚姻法第三章《家庭关系》第十四条规定：“夫妻双方都有各用自己姓名的权利。”第二十二条规定“子女可以随父姓，也可以随母姓。”
《民法通则》第94条规定：“公民、法人享有著作权（版权），依法有署名、发表、出版、获得报酬等权利。”第99条规定：“公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。”第120条：“公民的姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权受到侵害的，有权要求停止侵害，恢复名誉，消除影响，赔礼道歉，并可以要求赔偿损失。”
虽然国家对姓名有明确的法律规定，但由于多年以来中国人法律的淡漠、法制教育的薄弱，由姓名引起的案件层出不穷。
山西省雁北电视台制作的电视剧《烽火侨女》（又名《李林》）播出后，戎存仁向法院提起诉讼。戎存仁认为，编导违背历史事实，违反艺术创作规范，把其父戎占奎的真实姓名写在剧中，严重损伤了戎占奎本人及其后代的名誉，侵犯了公民姓名权。戎占奎在抗日战争中曾对八路军120师独立6支队在衣食住行方面尽力给予资助，并送子参加革命。可是电视剧的编导者无视历史事实，将抗日军人家属戎占奎描写成向日寇告密的汉奸，被八路军枪毙的民族败类，而且在剧中使用戎占奎的真实姓名。这件事在当时造成极坏的影响，不少同志表示气愤。这是一起侵犯公民姓名权的典型案件。
福建省武夷山曾立过一块石碑，题为《毁林之碑》，记载的是已被崇安县司法机关罚款或拘役处理的15名农民和2名职工盗伐树木、失火烧山的情况，并将他们的名字一一刻在石碑上。律师认为，把公民的名字刻在石碑上，不但不符合党的政策，而且违