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莲花生大师传略-第章

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注释:

【1】 尔金林巴认为,和其他一些发掘经一样,这本传记是莲花生大师自己讲述
      的。
【2】 埃玛好  古藏语,赞叹词。
【3】 梅尺赞普  赤松德赞次子,继其兄米豆赞普为吐蕃王。
【4】 菩提萨埵  或译静命、寂护,印度佛学家。生于孟加拉王室,于那烂陀寺
      依止智藏论师出家,受具足戒。为中观自续派论师及东方三中观师之一,
      著《中观庄严论》。八世纪应赤松德赞邀请至吐蕃,宣传佛教。与赤松德
      赞、白玛穹乃并称为师徒三尊。
【5】 毗若杂纳三译师  另两位是嘎巴白札、觉如鲁义坚参。
【6】 赤松德赞的生卒年诸说不一,《藏汉大辞典》说卒于797年。
【7】 古鲁  梵语,上师。
【8】 林巴  藏语。林者,洲、庭院、园林、庙宇、学院之意;巴者,人也。林
      巴,意译为学者、圣人、殿下、阁下、大德。
【9】 三界  凡夫生死往来之世界,分欲界、色界、无色界。
【10】八相  如来成道之八相状也。
【11】六道  即六趣。指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上这众生轮回之
      六道途。
【12】执我  又译我执、人执,以五蕴假和合而有见闻觉知之作用,固执此中有
      常一主宰之人我者。一切烦恼障从此我执而生。
【13】身器  身是受诸法之器,故名。
【14】八大法行  宁玛派生次所修出世五法行和世间三法行。前五者为妙吉祥身、
      莲花语、真实意、甘露功德、橛事业;后三者为召遣非人、猛咒诅詈、供
      赞世神。
【15】深行  深秘之行业也,为初地以上之行业。
【16】非人  即人非人,紧那罗之别名。似人而非人也。
【17】戈串(此字实为“串+1”或“吕+八”字,因字库中无此字,以“串”字暂
      代,后文同此 ),以戈串也。串戈,贯穿人体肛门至顶门的利戈,据说有
      三股。
【18】神鬼八部  即天龙八部:天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那
      罗、摩(目+侯)罗迦。
【19】指赤松德赞。
【20】现观  慧现观谛理也。
【21】禁行  止旧行新。禁止平凡庸俗之行为禁,奉行不共非常之约为行。
【22】即密宗行入门广次第法。
【23】薛禅皇帝  忽必烈汗。
【24】贡嘎坚参(11821251)  即萨迦班智达贡嘎坚参,萨迦五祖之第四祖。幼
      从伯父学显密教法,后又从迦湿弥罗班禅等学大小五明,成为西藏获得“
      班智达”称号的第一人。有《三律仪论》、《正理藏论》、《智者入门》
      等多种著作。1244年,应窝阔台次子阔端之请,携侄八思巴及恰纳与之相
      会于凉州,以后曾两次致书卫藏僧俗首领,说服其归附蒙古。
【25】洛桑札巴(13571419)  即格鲁派创始人宗咯巴大师。
【26】红山  拉萨布达拉山古名。
【27】曼荼罗  或译坛、道场、轮圆具足、聚集。此中就体而言,以坛或道场为
      正意;就义而言,以轮圆具足或聚集为本义。即筑方圆之土坛安置诸尊与
      此,以祭供者,是为曼荼罗之本体;而此坛中聚集具足诸尊诸成一大法门,
      是为曼荼罗之义也。此处指供品。
【28】贤劫  藏语称嘎桑。
【29】三恶趣  地狱、饿鬼、畜生三趣所。
【30】知见  就意识云知,就眼识曰见。又推求名见,觉了云知。可以说,掘藏
      师是凭知见之慧发掘经藏的。


(Will恭录)
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