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十三经注疏论语注疏-第章

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闻子骞贤,故欲用之。”)闵子骞曰:“善为我辞焉。(孔曰:“不欲为季氏宰,
使者善为我辞焉,说令不复召我。”)如有复我者,(孔曰:“复我者,重来
召我。”)则吾必在汶上矣。”(孔曰:“去之汶水上,欲北如齐。”)
    '疏'“季氏”至“上矣”。○正义曰:此章明闵损之贤也。“季氏使闵子骞
为费宰”者,费,季氏邑。季氏不臣,而其邑宰数畔。闻子骞贤,故欲使之也。
“闵子骞曰:善为我辞焉”者,子骞不欲为季氏宰,故语使者曰:善为我作辞说,
令不复召我也。“如有复我者,则吾必在汶上矣”者,复,重也。言如有重来召
我者,则吾必去之在汶水上,欲北如齐也。○注“孔曰”至“用之”。○正义曰:
云“费,季氏邑”者,《左传》文也。云“季氏不臣,而其邑宰数畔”者,僭礼
乐,逐昭公,是不臣也。昭十二年,南蒯以费畔,又公山弗扰以费畔,是数畔也。
○注“去之汶水上,欲北如齐”。○正义曰:《地理志》云:汶水出泰山莱芜西
南入济。在齐南鲁北,故曰欲北如齐。
    伯牛有疾,(马曰:“伯牛,弟子冉耕。”)子问之,自牖执其手,(包曰:
“牛有恶疾,不欲见人,故孔子从牖执其手也。”)曰:“亡之,(孔曰:“亡,
丧也。疾甚,故持其手曰丧之。”)命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯
疾也!(包曰:“再言之者,痛惜之甚。”)
    '疏'“伯牛”至“疾也”。○正义曰:此章孔子痛惜弟子冉耕有德行而遇恶
疾也。伯牛,冉耕字也。有疾,有恶疾也。“子问之,自牖执其手”者,自,从
也。伯牛恶疾,不欲见人,故孔子问之,从牖执其手也。“曰:亡之”者,亡,
丧也。疾甚,故持其手曰:“丧之。”命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有
斯疾也”者,行善遇凶,非人所召,故归之於命,言天命矣夫!斯,此也。此善
人也,而有此恶疾也。是孔子痛惜之也。再言之者,痛惜之甚。○注“马曰:伯
牛,弟子冉耕。”○正义曰:《史记·弟子传》曰:“冉耕字伯牛。”郑玄曰:
“鲁人。”○注“包曰:伯牛有恶疾”。○正义曰:恶疾,疾之恶者也。《淮南
子》云:“伯牛癞。”
    子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,(孔曰:“箪,笥也。”)在陋巷,
人不堪甚忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(孔曰:“颜渊乐道,虽箪食在陋
巷,不改其所乐。”)
    '疏'“子曰”至“回也”。○正义曰:此章叹颜回之贤,故曰:“贤哉,回
也!”云“一箪食,一瓢饮”者,箪,竹器。食,饭也。瓢,瓠也。言回家贫,
唯有一箪饭,一瓠瓢饮也。“在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”者,言回居
处又在隘陋之巷,他人见之不任其忧,唯回也不改其乐道之志,不以贫为忧苦也。
叹美之甚,故又曰:“贤哉,回也!”○注“孔曰:箪,笥也”。○正义曰:案
郑注《曲礼》云:“圆曰箪,方曰笥。”然则箪与笥方圆异,而此云“箪,笥”
者,以其俱用竹为之,举类以晓人也。
    冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今
女画。”(孔曰:“画,止也。力不足者,当中道而废。今女自止耳,非力极。”)
    '疏'“冉求曰”至“女画”。○正义曰:此章勉人学也。“冉求曰:非不说
子之道,力不足也”者,弟子冉求言己非不说乐子之道而勤学之,但以力不足故
也。“子曰:力不足者,中道而废。今女画”者,画,止也。此孔子责冉求之不
说学也。言力不足者,当中道而废。今女自止耳,非力极也。
    子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”(孔曰:“君子为儒,将以明
道。小人为儒,则矜其名。”)
    '疏'“子谓子夏曰:女为君子儒,无为小人儒”。○正义曰:此章戒子夏为
君子也。言人博学先王之道,以润其身者,皆谓之儒,但君子则将以明道,小人
则矜其才名。言女当明道,无得矜名也。
    子游为武城宰。(包曰:“武城,鲁下邑。”)子曰:“女得人焉耳乎?”
(孔曰:“焉、耳、乎,皆辞。”)曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,
未尝至於偃之室也。”(包曰:“澹台,姓。灭明,名。字子羽。言其公且方。”)
    '疏'“子游”至“室也”。○正义曰:此章明子羽公方也。“子游为武城宰”
者,武城,鲁下邑。子游时为之宰也。“子曰:女得人焉耳乎”者,孔子问子游
言:“女在武城,得其有德之人乎?”焉、耳、乎皆语助辞。“曰:有澹台灭明”
者,此子游对孔子言已所得之人也,姓澹台名灭明。“行不由径,非公事,未尝
至於偃之室也”者,此言其人之德也。行遵大道,不由小径,是方也。若非公事,
未尝至於偃之室,是公也。既公且方,故以为得人。○注“包曰”至“且方”。
○正义曰:《史记·弟子传》云:“澹台灭明,武城人,字子羽,少孔子三十九
岁。状貌甚恶。欲事孔子,孔子以为材薄。既已受业,退而行,名施乎诸侯。
孔子闻之曰:‘吾以貌取人,失之子羽。’”是亦弟子也。故注不言弟子者,从
可知也。云“言其公且方”者,公,无私也;方,正直也。
    子曰:“孟之反不伐,(孔曰:“鲁大夫孟之侧,与齐战,军大败。不伐者,
不自伐其功。”)奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢後也,马不进也。’”
(马曰:“殿,在军後。前曰启,後曰殿,孟之反贤而有勇,军大奔,独在後为
殿。人迎,功之。不欲独有其名,曰:‘我非敢在後拒敌,马不能前进。’”)
    '疏'“子曰”至“进也”。○正义曰:此章言功以不伐为善也。“孟之反不
伐”者,夸功曰伐。孟之反,鲁大夫孟之侧也。有军功而不夸伐也。“奔而殿,
将入门,策其马曰:非敢後也,马不进也”者,此其不伐之事也。在军後曰殿。
策,捶也。鲁与齐战,鲁师败而奔,孟之反贤而有勇,独在後为殿。人迎,功之。
不欲独有其名,故将入国门,乃捶其马,欲先奔者入城也。且曰:“我非敢在後
为殿以拒敌,马不能前进故也。”○注“孔曰:鲁大夫孟之侧”。○正义曰:杜
预曰:“之侧,孟氏族,字反。”是也。○注“马曰”至“前进”。○正义曰:
云“殿,在军後。前曰启,後曰殿”者,案《司马法·谋帅篇》曰:“夫前驱启,
乘车大震,ヘ车属焉。”大震即大殿也,音相似。襄二十三年《左传》曰:“齐
侯伐卫。大殿,商子游御夏之御寇。”《诗》曰:“元戎十乘,以先启行。”是
殿在军後,前曰启也。案哀十一年《左传》说此事云:齐师伐我,及清。孟孺子
泄帅右师,冉求帅左师。师及齐师战于郊。右师奔,齐人从之。孟之侧後入以为
殿,抽矢策其马,曰:“马不进也。”文不同者,各据所闻而记之也。
    子曰:“不有祝它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。”(孔曰:
“佞,口才也。祝它,卫大夫子鱼也,时世贵之。宋朝,宋之美人而善淫。言
当如祝它之佞,而反如宋朝之美,难乎免於今之世害也。”)
    '疏'“子曰:不有祝它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。”○正
义曰:此章言世尚口才也。佞,口才也。祝它,卫大夫子鱼也。有口才,时世
贵之。宋朝,宋之美人,善淫,时世疾之。言人当如祝它之有口才,则见贵重,
若无祝它之佞,而反有宋朝之美,难乎免於今之世害也。○注“孔曰”至“善
也”。○正义曰:云“祝它,卫大夫子鱼也。时世贵之”者,《春秋》定四年:
“会于召陵,盟于皋鼬。”《左传》曰:“将会,卫子行敬子言於灵公曰:‘会
同难,啧有烦言,莫之治也。其使祝它从。’公曰:‘善。’乃使子鱼。”是
祝它即子鱼也。《传》又曰:“及皋鼬,将盟,将长蔡於卫。卫侯使祝它私
於苌弘。(文多不载)苌弘说,告刘子,与范献子谋之,乃长卫侯於盟。”是时
世贵之也。云“宋朝,宋之美人而善淫”者,案定十四年《左传》曰:“卫侯为
夫人南子召宋朝。”杜注云:“南子,宋女也。朝,宋公子,旧通于南子,在宋
呼之。”是朝为宋之美人而善淫也。
    子曰:“谁能出不由户?何莫
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