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场态势，站在战争全局，努力搜集敌情报信息，搞清敌行动目的。
２．从敌人部署的虚实中抓住本质
用辩证的头脑，善于在敌我对抗的全局上看问题，注重现象背后的东西，甚至要超常思维，把敌人估计得“聪明”一些。准备对方出奇兵，预有对策，多案权变。从敌兵力兵器部署不同上加以分析，对其兵力兵器总量有一个尽可能准确的估计。
３．在科学判定基础上进行正确选择
在我作战行动的可能空间里，针对敌态势抉择主次方向。保证一定空间容量和较大的行动灵活性，正常展开，有机动弹性，不窒息策应和反突击能力；最大限度地代表我全局利益，对敌威胁最大；主次方向保持适当的空间距离，互为依托，次要方向配合主要方向中行动默契和有力。
（三）主要方向和次要方向的相互作用与转化
１．主次方向相互作用的性质和途径
主要方向和次要方向都是全局中的局部，二者的关系是同一全局中两个局部之间的对立统一。不管是主要方向对次要方向的作用，还是次要方向对主要方向的作用，首先是通过影响全局来影响对方的，即作用的传递一般采用间接途径，以全局为枢纽，实现转换。另外，主次方向的作用直接传递给对方（如主要方向大量歼灭敌人直接鼓舞次要方向士气）
主要方向和次要方向相互作用的形式
主、次方向以配合、互助为其主要作用形式。向心互助；产生合力，两面夹击；钳形攻势；四面包围；一个主攻方向，多个次要方向；主要适用于进攻围歼，防御中的袋形防御。离心互助：产生分力，指向不同目标；向外伸张，主要适用于环形防御；割裂分离敌力量，有时也适用进攻。３．主要方向和次要方向相互作用的效能主要方向对次要方向有决定性影响，与次要方向相比，主要方向在全局中占有更重要的地位，规定着次要方向的作战目的、使用力量和行动手段。次要方向对主要方向有重大的反作用，次要方向是主要方向不可缺少的左右臂，它的行动和得失有力地反作用于主要方向，它可以扩展主要方向的作用范围，增大主要方向作用的灵活性和可行性，加速或延缓主要方向的作用进程，增强或减弱主要方向的作用效果。
４．主要方向和次要方向的相互转化
在战役、战斗发起前，由于我对敌情了解的增多、认识的深化而改变了自己的主、次方向。敌可能判定我原主攻方向，调整部署，预有准备，我因敌变而变；原定主要方向不够合适，需要另外选择，以便更好地发挥武器威力。
在战役、战斗进行中，由于情况发生了变化，主次方向不能使既定计划贯彻下去，这时也需要改变作战方向，如在进攻中，主要方向进展受阻，打不破僵局，实现不了原来意图，而次要方向上却提供了有利形势，就应该果断地实行方向转移。
在战争过程的阶段性转换中，由于作战任务的改变，原来的主要方向也可能变成次要方向，次要方向也可能上升到主要方向。一个人转身时容易失去平衡，旧的关系正在抛弃新的关系尚未形成之机为不稳定期，要抓此时机攻敌，我也应注意主攻易位，力量变动过程与转换企图的隐蔽。第三节
指导和控制战争引言
军事家和政治家所达到的战争思维水平和指导及控制战争的能力，是通过把握和运用各种科学思维方式和方法作出正确的军事决策的实际能力来表现。战争实践观念模型是战争理论向战争实践复归的转折点，是对战争的看法、思想和战争思维活动的结果，战争主体全部知识和创造力的浓缩。战争的最后结局通常是由敌对双方的指挥官头脑，而不是由他们的士兵躯体来决定。军事家不能在超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。人通过对战争的能动态度和战争实践活动，打破战争的天然秩序，从而使战争为人的目的服务。人们控制战争意味着在必然战争中实现人的自由。一、战争与和平的辩证关系
战争与和平的辩证关系表现在战争与和平既对立又统一，既是两种不同的社会现象和社会状态，又相巨依存和渗透，并在一定条件下相互转化。战争与和平是战争哲学的一对重要范畴。这两种社会现象的交替运动构成了社会激剧动荡和平静变化相统一的社会历史进程。
（一）战争与和平的对立
战争与和平是属于不同质的规定性的事物和现象。一般意义的战争除了其政治的本质之外，还有其暴力的本质。正是“基于战争的特殊性，就有战争的一套特殊组织，一套特殊方法，一种特殊过程。这组织，就是军队及其附随的一切东西。这方法就是指导战争的战略战术。这过程就是敌对的军队互相使用有利于己而不利于敌的战略战术从事攻击或防御的一种特殊的社会活动形态。”（《毛泽东选集》合订本第４４７页）
和平则不然，它不具有暴力本质，是对战争的否定，主要是对战争的暴力方面的否定。和平作为一个历史的范畴，有各种不同的类型和状况。基本有四种：一是原始社会的和平，由于原始社会没有阶级其战争为萌芽状态，并非一般意义上的战争，它与政治、战争都没有必然的本质的联系；二是阶级社会的和平，这种和平是与战争相伴随、相交结的。它是政治的一种表现形式，存在于两次战争中间，其政治经济上的矛盾和阶级斗争，有时很激烈和尖锐，但尚未采取明显的暴力斗争手段和形式，而多采取诸如经济的、政治的、法律的、外交的、思想的、文化的等非暴力手段和形式。这种和平可孕育出战争，我们说战争与和平的辩证关系主要指这。三是共产主义社会形态的和平，它是永久性的和平，也可说是绝对的和平。四是暂时休战。实际上没有暴力对抗，但理论上还处于战争状态。
战争与和平是两种不同的社会状态，前者是对立双方的暴力冲突，后者是对立双方的非暴力冲突。社会的战争状态或和平状态，是就该社会的总体情况而言，判断一个社会究竟处于战争状态还是和平状态，不是看这个社会中存在战争与否，而是看何者居于支配地位，对社会的发展产生决定影响。
战争与和平都在时间中运动，因此，它们的对立还表现为战争时期与和平时期的对立。战争时期是指充满战争的急剧动荡时期，和平时期则是社会没有关系到全局的大的战争的相对稳定发展时期。战争时期，武装斗争成为双方斗争的最主要形式，因此，社会上一切力量都围绕夺取战争的胜利这一中心任务。和平时期，对立双方虽有矛盾但斗争往往采取政治、经济、外交等形式，双方的中心任务都是努力加强自身力量的建设。
战争与和平在社会发展中的地位和作用不同。战争在社会发展中的作用具有两重性，一方面，反动的、非正义的战争是社会发展的严重羁绊，另一方面，革命的、正义的战争又是社会进步的强大动力。“在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶段，而使人民获得政权。”（《毛泽东选集》合订本第308 －309 页）和平通常是人类社会稳定发展的基本条件，一般讲，在和平环境中，生活安宁、经济发展、社会稳定向前，符合人民群众的根本利益和愿望。
（二）战争与和平的统一
战争与和平的统一，表现在两者相互依存、相互渗透和在一定条件下相互转化。从实质上看，战争与和平又有同一性，即都是政治的表现，在一定历史时期，受同一政治支配，且在时间、性质和逻辑上也有紧密的联系。
在阶级社会，战争与和平不是截然分开，而是相互包含。这是因为战争与和平是社会统一体中的两个矛盾着的方面，它们有着共同的基础，包含着共同的政治本质。“战争是和平时期政治的继续，和平是战争时期政治的继续。”（《列宁选集》第２卷第915 页）战争是以暴力的手段继续执行交战国的统治集团早在战前（和平时期）就在执行的那一政治。战后和平的第一个标志——和约，就是以战争时期的政治为根据，以战争时期所造成的交战各方力量对比的