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白话易经 作者:南怀瑾、徐芹庭-第章

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彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。 解利西南,往得众也。其来复吉,
  乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。 天地解,而雷雨作,雷雨作,
  而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!
象曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。
   初六:无咎。
  象曰:刚柔之际,义无咎也。
  九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
  象曰:九二贞吉,得中道也。
  六三:负且乘,致寇至,贞吝。
  象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。
  九四:解而拇,朋至斯孚。
  象曰:解而拇,未当位也。
  六五:君子维有解,吉;有孚于小人。
  象曰:君子有解,小人退也。
  上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。
  象曰:公用射隼,以解悖也。
  解卦终
《易经》第四十一卦  损  山泽损  艮上兑下  损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?  曷之用,二簋可用享。
彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸
  往。 曷之用? 二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈
  虚,与时偕行。
象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。
   初九:已事遄往,无咎,酌损之。
  象曰:已事遄往,尚合志也。
  九二:利贞,征凶,弗损益之。
  象曰:九二利贞,中以为志也。
  六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。
  象曰:一人行,三则疑也。
  六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
  象曰:损其疾,亦可喜也。
  六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
  象曰:六五元吉,自上佑也。
  上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
  象曰:弗损益之,大得志也。
  损卦终
《易经》第四十二卦  益  风雷益  巽上震下  益:利有攸往,利涉大川。
彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正
  有庆。 利涉大川,木道乃行。 益动而巽,日进无疆。 天施地生,
  其益无方。 凡益之道,与时偕行。
象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。
   初九:利用为大作,元吉,无咎。
  象曰:元吉无咎,下不厚事也。
  六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。 王用享于帝,吉。
  象曰:或益之,自外来也。
  六三:益之用凶事,无咎。 有孚中行,告公用圭。
  象曰:益用凶事,固有之也。
  六四:中行,告公从。 利用为依迁国。
  象曰:告公从,以益志也。
  九五:有孚惠心,勿问元吉。 有孚惠我德。
  象曰:有孚惠心,勿问之矣。 惠我德,大得志也。
  上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
  象曰:莫益之,偏辞也。 或击之,自外来也。
  益卦终
《易经》第四十三卦  □①  泽天□①  兑上乾下  □①:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。
彖曰:□①,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。
  孚号有厉,其危乃光也。 告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。 利有
  攸往,刚长乃终也。
象曰:泽上于天,□①;君子以施禄及下,居德则忌。
   初九:壮于前趾,往不胜为吝。
  象曰:不胜而往,咎也。
  九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。
  象曰:莫夜有戎,得中道也。
  九三:壮于□②,有凶。 君子□①□①,独行遇雨,若濡有愠,无咎。
  象曰:君子□①□①,终无咎也。
  九四:臀无肤,其行次且。 牵羊悔亡,闻言不信。
  象曰:其行次且,位不当也。 闻言不信,聪不明也。
  九五:苋陆□①□①,中行无咎。
  象曰:中行无咎,中未光也。
  上六:无号,终有凶。
  象曰:无号之凶,终不可长也。
□① = 炔 - 火
□② = 九 + 页
  □①卦终
《易经》第四十四卦  □①  天风□①  乾上巽下  □①:女壮,勿用取女。
彖曰:□①,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。 天地相遇,品物
  咸章也。 刚遇中正,天下大行也。 □①之时义大矣哉!
象曰:天下有风,□①;后以施命诰四方。
   初六:系于金□②,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。
  象曰:系于金□②,柔道牵也。
  九二:包有鱼,无咎,不利宾。
  象曰:包有鱼,义不及宾也。
  九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
  象曰:其行次且,行未牵也。
  九四:包无鱼,起凶。
  象曰:无鱼之凶,远民也。
  九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
  象曰:九五含章,中正也。 有陨自天,志不舍命也。
  上九:□①其角,吝,无咎。
  象曰:□①其角,上穷吝也。
□① = 女 + 后
□② = 木 + 尼
  □①卦终
《易经》第四十五卦  萃  泽地萃  兑上坤下  萃:亨。 王假有庙,利见大人,亨,利贞。 用大牲吉,利有攸往。
彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利
  见大人亨,聚以正也。 用大牲吉,利有攸往,顺天命也。 观其所
  聚,而天地万物之情可见矣。
象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。
   初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎。
  象曰:乃乱乃萃,其志乱也。
  六二:引吉,无咎,孚乃利用□①。
  象曰:引吉无咎,中未变也。
  六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
  象曰:往无咎,上巽也。
  九四:大吉,无咎。
  象曰:大吉无咎,位不当也。
  九五:萃有位,无咎。 匪孚,元永贞,悔亡。
  象曰:萃有位,志未光也。
  上六:□②咨涕□③,无咎。
  象曰:□②咨涕□③,未安上也。
□① = 礻 + 龠
□② = 繁体字 齐 下半部 丿和丨 间夹一贝字
□③ = 氵 + 夷
  萃卦终
《易经》第四十六卦  升  地风升  坤上巽下  升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆
  也。 南征吉,志行也。
象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。
   初六:允升,大吉。
  象曰:允升大吉,上合志也。
  九二:孚乃利用□,无咎。
  象曰:九二之孚,有喜也。
  九三:升虚邑。
  象曰:升虚邑,无所疑也。
  六四:王用亨于岐山,吉无咎。
  象曰:王用亨于岐山,顺事也。
  六五:贞吉,升阶。
  象曰:贞吉升阶,大得志也。
  上六:冥升,利于不息之贞。
  象曰:冥升在上,消不富也。
□  = 礻 + 龠
  升卦终
《易经》第四十七卦  困  泽水困  兑上坎下  困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
彖曰:困,刚掩也。 险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎? 贞大人
  吉,以刚中也。 有言不信,尚口乃穷也。
象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。
   初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。
  象曰:入于幽谷,幽不明也。
  九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。
  象曰:困于酒食,中有庆也。
  六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。
  象曰:据于蒺藜,乘刚也。 入于其宫,不见其妻,不祥也。
  九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。
  象曰:来徐徐,志在下也。 虽不当位,有与也。
  九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
  象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。
  上六:困于葛□①,于□②□③,曰动悔。 有悔,征吉。
  象曰:困于葛□①,未当也。 动悔,有悔吉,行也。
□① = 上 艹 + 三个品字形的 田
□② = 臬 + 危□③ = 兀 + 危
  困卦终
《易经》第四十八卦  井  水风井  坎上巽下  井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未□①井,羸其瓶,
  凶。
彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔
  至亦未□①井,未有功也。 羸其瓶
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