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① 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马恩选集》第4 卷，第17 页。
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情况比以前更有了些好转。从现有的腊玛古猿和南方古猿化石来看，形成中
人还只是居住在非洲和亚洲南部森林密布的有限地区范围内。过着群团生活
实行杂乱的性交；没有任何家族；在这里只有母权能够起某种作用。具体地
说，形成中人男女之间实行的是杂乱的性交关系，同辈之间和上下辈之间都
可互为夫妻。婚姻规则还未产生，没有任何家族，也没有真正的社会组织。
由于实行杂交的男女关系，子女不可能认识父亲，只有母子关系存在，甚至
很密切。在这种情况下，原始群中便可能只有母权能够起某些作用了。这一
时期的人类在共同的劳动与生活中，为了有效地使用天然工具，加强原始群
内成员间的彼此联系与合作来进行防卫和获取食物，彼此之间的初步交往已
成为必要，与初步意识的产生一起，形成中人产生了简单的语言。
到原始群时代末期，人口的增殖引起原始群的内部分化，一个原始群逐
渐分化为两个或两个以上的更小群体，构成各自独立的经济集团，向原始社
会的更高阶段迈进。
恩格斯曾经说过：“人们最初怎样脱离动物界，他们就怎样进入历史。”
①原始群时代是从猿到人的过渡时代，是人类的童年，无疑也是开创人类早期
社会发展史的起点。它既反映了人与自然史的关系，又架起了自然史向人类
史过渡的桥梁，从而揭开了人类历史的序幕。
（2）血缘家族时期
大约在300万年或350万年前，完全形成的人出现，标志着从猿到人的
过渡时期从此结束，早期人类社会的发展由原始群时代转入原始公社时代，
从蒙昧时代低级阶段进入到蒙昧时代中级阶段。由于氏族制度在旧石器时代
中期才开始萌芽、产生，所以我们常把从原始群结束到氏族公社产生前的旧
石器时代早期这一原始公社的前期阶段称为前氏族公社时期。这一阶段产生
了原始社会第一个真正的社会组织——血缘家族，故又称血缘家族时期，年
代是从早更新世约300万年前到中更新世约二三十万年前为止。
完全形成的人以直立人为代表。根据所发现的直立人化石情况，直立人
又按时间先后分为早期直立人和晚期直立人两个阶段。
早期直立人生活在早更新世距今约300万年到200万年或150万年前，
已具有人的基本特征。他们已经能够制造简单的砾石工具，进行有组织的集
体劳动，发展到了真正的人类。早期直立人化石主要发现于亚、非两洲，有
坦桑尼亚的能人、中国的元谋人，以及肯尼亚库比福勒的ER1470号、ER1590
号和埃塞俄比亚哈达尔的AL199—1号、AL200—1号等化石材料。晚期直立
人生活在距今200万年或150万年至二三十万年前，能够近似现代人那样地
完全用两足直立行走，脑量继续增大，石器的制造有了一定进步，并已学会
了用火。晚期直立人的化石材料比早期直立人的化石材料更为丰富。在亚洲，
有我国的蓝田人、北京人和1980年发现的安徽和县的龙潭洞人，还有印尼的
爪哇人；在非洲，有坦桑尼亚的OH9号直立人、李基直立人、肯尼亚库比福
勒的ER3733号直立人、阿尔及利亚和摩洛哥的毛里坦人，还有南非斯瓦特克
朗司的“远人”；在欧洲，主要有德国的海德堡人和法国的阿拉戈人。
在社会结构方面，直立人开始拥有了自己的社会组织。血缘家族的出现，
是原始群时代结束和真正进入人类历史的重要标志。血缘家族是从原始群的
分化直接产生的，一个血缘家族就是一个分化出来的经济小集团，是社会最
① 恩格斯：《反杜林论》，人民出版社1970 年出，第176 页。
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基本的组织细胞。血缘家族内部实行的是族内群婚制，婚姻关系是按辈份划
分的。所有祖父和祖母，都互为夫妻；其子女，即父亲和母亲，也是如此；
同样，后者的子女，又构成第三个共同夫妻圈。而他们的子女，又构成第四
个圈子。这种婚姻形式与原始群时代形成中人的杂婚有所不同，排除了上下
辈之间的通婚，没有了祖先和晚辈之间，父母和子女之间互为夫妻的情况，
而所有的兄弟姊妹，包括从兄弟姊妹及血统更远的兄弟姊妹之间则都可互相
通婚。此时，婚姻规定逐步产生，规定了公社内部哪些人可以通婚，哪些人
禁止婚配，这是直立人生活经验积累、思维能力增长和自觉不自觉地避免自
然淘汰的结果。
如前所述，血缘家族公社时期的直立人已经能够制造简单石器工具和使
用火，在北京人的居洞中就发现数以万计的石器工具和一些骨角器，还发现
北京人居洞中灰烬成堆，有的厚达6米，显然说明他们已有长期用火的经验。
采集和狩猎成了人们获取食物的主要手段和生产活动的主要内容，出现了简
单的两性分工。狩猎一般由男子承担，北京人已能捕杀鹿类等较大的哺乳动
物，西方的阿舍利人则更能猎取大象等大型兽类；此时，女子通常从事采集
或照顾孩子。在生产力仍极其低下的情况下，男女间这种简单的劳动分工，
并没有造成血缘家族内部的分裂和不平等。虽有分工，但群体的经济是共有
的，人们集体劳动，共同消费，过着原始集体主义的公社生活，不存在私有
或人剥削人的现象，人与人之间的关系是平等的。这一时期的人类居住生活
条件都较低下，北京人居住在洞穴里，而年代比北京人晚的法国、西班牙的
阿舍利人则住在高原或海边台地上用石头或木料盖起的房子里，每个遗址住
有30人左右的人群团体。由于经常性的食物缺乏，人们不得不随时准备从一
个地方迁移到另一个地方，根本谈不上过定居生活。
总之，血缘家族的出现，迎来了人类历史上第一个社会组织形式。原始
群时代从猿到人的过渡，只是揭开了人类历史的序幕；而在血缘家族公社时
期，人类社会组织的出现，才标志着人类社会历史的真正开始。
2。母系氏族公社的产生、发展与繁荣
母系氏族公社产生于旧石器时代中、晚期，在中石器时代得到很大发展，
到新石器时代走向繁荣的顶峰。旧石器时代中、晚期，族外婚制的实行，妇
女地位的日渐突出，导致母系氏族公社的确立和巩固，氏族制度的发展史从
此开始。在中石器时代，随着定居生活的出现和对偶婚的实行，氏族制度在
原有基础上继续发展，劳动的自然分工巩固了妇女的地位；部落的萌芽及道
德观念和宗教的发展使氏族生活更趋复杂化。到新石器时代，原始农业和原
始畜牧业的出现，永久性定居生活的形成，“居妇家制”的婚姻形式，使妇
女地位愈为突出；生产力的提高，并未改变氏族原始的集体所有制与原始的
民主制；胞族的出现和部落权力的加强，道德观念与宗教的继续发展，使原
始社会的氏族制度发展到顶峰，母系氏族公社进入全盛时期。
（1）母系氏族公社的产生
在改造自然的长期劳动斗争中，人类的祖先实现了自身的进一步发展。
直立人在劳动中双手变得更加灵巧，脑变得越来越发达，到旧石器时代中、
晚期逐步发展为智人。智人的出现，标志着人类历史已经完全渡过其童年时
代，正向更高一级的社会阶段过渡。智人劳动工具的改进、生产水平的提高，
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客观上要求生产关系随之发生变化，与此相适应，前氏族公社时期相对松散
而不稳定的血缘家族逐渐被更稳固持久的氏族公社组织所代替，成为社会的
经济细胞和基本单位，从此开始了原始公社时期氏族制度的漫长发展。
①早期智人和晚期智人。人类发展到更新世中期后一段时间，大约距今
二、三十万年前�