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时，他自己也会堕落。”
评注：蜜蜂分两种：一种从花朵中采集花蜜，一种在蜂巢中酿蜜。那位布茹阿玛纳在此批评的是第二种蜜蜂。这种贪得无厌的蜜蜂囤积的蜂蜜是如此多，以致最终把自己困在蜂巢中，不得脱身。同样，物质主义者被自己储存的多馀的囤积物压得喘不过气来。
大象——轻易成为色欲的牺牲品
那位阿瓦杜塔接着说：“圣洁的人永远都不该触碰年轻女子。事实上，他甚至不该让自己的脚碰到女性形象的木雕。与女性躯体的接触无疑会使他成为假象的俘虏，就像公象因为想接触母象而被捕获一样。”
评注：在热带丛林里捕捉大象的方法是：挖一个大坑，用青草和树叶掩盖上，再撒上土，等等。然后，把一头母象牵到公象面前，使公象产生色欲追逐母象。这样它就掉进坑里被捕获了。公象的例子说明：享受触碰异性的欲望，无疑会摧毁自己的生活。聪明人如果注意到公象喜欢与母象嬉戏的强烈习性，就会把这个极好的例子铭记在心。因此，应该想方设法避免受女性美丽形象的蒙蔽，不要让享受性快乐的色欲梦冲昏了头。男女之间进行感官享乐的方式多种多样，其中有交谈、对视、触摸、性交等，而这一切编织成的幻觉之网，把人像动物一样紧紧地捆绑起来，动弹不得。我们应该尽一切可能避开性享乐，否则根本不可能了解灵性世界。
那位布茹阿玛纳·阿瓦杜塔说：“在任何情况下，有理智的人都不会为满足自己的感官而享受女性的美丽形象。一头公象在追求母象时，往往被与母象在一起的其他公象所杀。同样，追求女人的人，每时每刻都有可能被比他强壮的情敌所杀害。”
物质财富变幻无常
“贪婪的人辛辛苦苦积累起一大笔钱，但自己却不一定能享受到这些钱，有时甚至连把这钱给予他人的权利都没有。他就像蜜蜂一样。蜜蜂拼命酿造了大量的蜂蜜，但结果却被人偷走去享用或售卖。不管贪婪的人如何小心翼翼地藏起他赚的钱，想方设法保住它们，但总有那么一些善于寻宝的人会将其偷走。”
鹿
“住在林中过弃绝生活的圣人，永远都不该听宣扬物质享乐的歌曲和音乐。他应该好好吸取鹿的教训。鹿一听到猎人用笛子吹出的优美旋律就神魂颠倒，结果遭到猎人的捕杀。”
舌头的牺牲品
“鱼为了满足舌头游向鱼饵，结果不幸上了钓鱼人的鱼钩。同样，傻瓜经不起极其扰乱人心的舌头冲动的诱惑，毁了自己的一生。”
评注：钓鱼人把肉制鱼饵挂在尖利的钩上，能轻而易举地引诱贪嘴的蠢鱼上钩。同样，人们为满足舌头片刻的需要而好坏不分，乱吃乱喝，还竟丧心病狂地建造大型屠宰场，屠杀成千上万无辜的动物。他们在残暴地给动物制造痛苦的同时，也为自己准备了一个极为可怕的未来。但是，人即使吃神的法律允许吃的素食，也有可能吃得太多、太丰富。充塞着过量食物的肚子会压迫人的性器官，使人坠入自然的低等属性，让人犯下许许多多十恶不赦的罪行。我们应该接受鱼的教训，不要为满足舌头而使自己陷入险境。
这位学识渊博的布茹阿玛纳接着说道：“控制不了舌头的人，即使能控制住所有其它感官，也不能说他控制了所有的感官。然而，控制住自己舌头的人，则可以说地控制了所有的感官。”
非凡的声音震荡
评注：吃，能给所有的感官提供能量和活力。但如果舌头失控，所有的感官就会被其拖扯着下到物质存在的层面。因此，人应该想方设法控制住舌头。绝食虽然能使所有其它感官变得虚弱，降低活动力，但却使舌头更贪图品尝美味佳肴，而一旦迁就舌头，所有其它感官就会很快失控。因此，忠告是：只吃神吃剩的食物——帕萨达姆（Pras？dam），而且要有节制，要适量。
舌头的另一个功能是发音，因此我们应该用它吟诵、吟唱主奎师那的圣名，以品尝纯粹的奎师那知觉给人带来的狂喜滋味。《巴嘎瓦德·歌伊塔》声明：仅仅靠品尝奎师那知觉所带来的高级滋味，就能让人不再品尝把人一直关在物质牢笼中的低级滋味（Paraàd？？？v？ nivartate）。
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第四章 妓女萍嘎拉
那位阿瓦杜塔（avadhüta）继续说道：“啊，王位的继承人雅杜·玛哈茹阿佳（Yadu Mah？r？ja）！从前，维德哈（Videha）城中住着一个名叫萍嘎拉（Piìgal？）的妓女。现在请听我告诉您，我从这位女子那里学到了什么。
“一天晚上，这个妓女站在门外向路人显示自己的漂亮的身段，想以此吸引到一个嫖客。最优秀的人啊！这个妓女极其渴望赚到钱，于是站在街上打量每一个走过她身边的人，想着：‘噢，这个人肯定有钱，我知道他付得起我出的价，我相信他会非常享受跟我作乐的。’她就这样对街上所有的男人都抱着幻想。
妓女萍嘎拉一直站在门口等待着，但尽管来来往往路过她家门口的男人很多，却没有一个停下来。萍嘎拉唯一的生计是卖淫，所以此刻便焦急起来，心想：‘正朝这儿走的人也许很有钱……唉，他没停下来。但是，我肯定别人会来。噢，这个走过来的男人必定肯为我付出的爱花钱，说不定他还会给很多钱呢。’她就这样倚在门旁不停地幻想着，没做成生意，也不能上床睡觉。焦躁不安的她，一会儿走到街上，一会儿走回房里，直到午夜降临。
“强烈渴望赚钱的妓女，脸色随着夜幕的降临越来越阴沉。渴望赚钱却赚不到钱，她彻底绝望了。绝望使她开始不在乎自己的处境，因此反而体会到巨大的超脱感，最终竟快乐起来。”
幻觉还是快乐？
“这个妓女开始厌恶自己的物质生活情况，变得不再重视它。事实上，超脱犹如利剑，能把物质欲望和希望编织的束缚之网斩成碎片。没有灵性知识的人，绝不会放弃对许多物质事物的虚假拥有感。同样，不超脱的人也绝不想挣脱物质躯体的束缚。”
评注：当人错误地以为自己能在这个物质世界中永远立于不败之地时，物质欲望的罗网就向他张开了。我们可以用超脱的利剑将这张束缚之网砍成碎片，否则就会被绑在玛亚（M？y？）的假象之网中永世不得脱身，也不了解灵性层面上的解脱生活。
萍嘎拉的心声
那位阿瓦杜塔继续道，“妓女萍嘎拉说：‘大家看看，我简直是吃了迷魂药！我因为控制不了自己的欲望，竟像个傻瓜一样想跟最下贱的男人享受性快乐。我是个头号大傻瓜，居然不侍奉永远在我心中，实际上跟我最亲的主。祂是宇宙的主人，真爱和快乐的赐予者，繁荣昌盛的根源。尽管祂就在我心里，我却不但完全置祂于不顾，相反愚蠢地去伺候最下贱的男人。那些男人根本满足不了我真正的愿望，只会给我带来烦恼、恐惧、焦虑、悲伤和幻觉。
“‘唉，我这只是在折磨自己的灵魂。为了得到金钱和性享乐，我把自己的躯体卖给贪婪、好色、可怜虫般的男人，干起了最令人厌恶的妓女行当。’”
评注：卖淫的技巧主要是挑逗起男人的享乐欲望。这个妓女显然很傻，竟然以为自己干的这一行很浪漫，真能与自己的客人享受爱情。她不了解那些男人是最下贱的人，怀着最卑鄙龌龊的动机。我们应该明白：人只要不为至尊主做奉爱服务，就会像妓女萍嘎拉一样，倍受主的假象能量愚弄，遭受巨大的痛苦。
“妓女萍嘎拉接着说道：‘这具物质躯体就像一所房子，而我这个灵魂就住在其中。躯体的骨头好比房子的横梁和柱子。躯体这所房子由肋骨、臂骨、腿骨和一根脊柱构成，其中满是粪便和尿液，外面用皮肤、毛发和指甲遮盖着。通向这躯体的九个门不断排泄又脏又臭的东西。除了我，还有哪个女人会如此愚蠢，竟把这么个躯体视为一切，以为在这个臭皮囊里能找到爱情和快乐？
“‘在维德哈这座城里，肯定只有我最傻。至尊人格首神赐予我们一切，甚至我们原本的灵性身体，我不理会祂，反而要跟很多男人享受什么感官快乐。
“‘至尊人格首神是每一个生物的主人、祝福者，因此绝对是最可亲的。他是至高无上的灵魂，而且就在每个生物的心中。因此，现在我要把自己完全交给祂，以此为代价得到祂。我要和祂共度快乐时光，就像女