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秋 会 主论讨论《现观庄严论》，第二品道相智的支分。副论讨论“青 色”完。
五 会 主论讨论“境决定”“普遍”等道相智的支分完。副论讨论“四 寻思”“四如实智”等。
波罗蜜多班 第一学年
冬 会 主论讨论“了知声闻独觉道之道相智”。副论讨论“观待无分别 根识，破能取所取异体”。
春 会 主论讨论“见道”“修道”。副论讨论“破外境的道理”。
春二会 主论讨论“第二品的后半品”完。副论讨论《解深密经》的“断 诤”和“分辨了义不了义的道理”（《辨了义不了义论》中唯识 章完）。
夏 会 主论讨论“第四品的诸相总标”。副论讨论“闻思修三智”。
理 会 主论讨论“诸相总标”完。副论讨论“闻思修”完。
秋 会 主论讨论“一切智行相，道相智行相”。副论讨论“所依身和所 依心”（记修诸定的身心）。
五 会 主论讨论“道相智的行相”完。副论讨论“所依身心”完。
波罗蜜多班 第二学年
冬 会 主论讨论“一切相智的行相总标”和“菩提分法”。副论讨“止 观总想”。
春 会 主论讨论“菩提分法”完。副论讨论“止观总说”完。
春二会 主论讨论“三解脱门”和“八解脱”。副论讨论“奢摩他”。
夏 会 主论讨论“灭尽定”。副论讨论“毗舍那”及“释难”。
理 会 主论讨论“一切相智的不共行相”和“三世建立”。副论讨“未到定”。
秋 会 主论讨论“三世建立”完。副论讨论“未到定”。
五 会 主论讨论“加行所依”。“二十种加行”和“修加行的功德失” 等（十四种功德，四十六种魔事）。副论讨论“未到定”。
波罗蜜多班 第三学年
冬 会 主论讨论“修加行的功德过失”完。副论讨论“未到定”完。
春 会 主论讨论“智相”“胜相”。副论讨论“根本定”。
春二会 主论讨论“无记诸见”完（无记诸见，参考《金鬘论》等）。副论讨论“根本性”。
夏 会 主论讨论“顺解脱分”、“顺决择分”和“释难”。副论讨“根本定的体性”完。
理 会 主论讨论“不退转相”。副论讨论“出定入定等差别义”完。
波罗蜜多班 第二学期
秋 会 主论讨论“不退转相”、“生死涅槃平等加行”和“净佛行”。 副论讨论“静虑诸支”和“所缘行相。”
五 会 主论讨论“方便善巧加行”、“明四魔”等，第四品完。副论论 “静虑无色定”余事完。
中观班分为三个学年，《入中论》的上半部，多在早晚法会中学习讨论，下半部多在中午法会中讨论，“三世建立”和“破量”两科，轮流在每年的傍晚法会中讨论。
中观班 第一学年
冬 会 从论首至深广段，依次讨论。
春 会 主论讨论“翻译皈敬文”及“能王语生”。副论讨论“龙猛记” 和“平等性”。
春二会 主论讨论“此中所说三法”（大悲心、菩提心、无二慧）。副论 讨论“所破”。
夏 会 主论讨论“大悲心”。副论讨论“所破”完。
理 会 主论讨论“大悲心”。副论讨论“能破相反义”（能破因的义便 成为所立宗。能破宗的反义，便成为能立因，如破云，“声应非所作性，是常故”。是常故之因的反义是“非常”，即成为“声 是无常”之宗。“非所作性”的反义为是所作性，即成为“所作 故”之因等）。
秋 会 主论讨论“大悲心”。副论讨论“能破相反义”。
五 会 主论讨论“大悲心”完。副论讨论“能破相反义”。
中观班 第二学年
冬 会 主论讨论“论体”。副论讨论“能破相反义”完。
春 会 主论讨论“彼至远行慧亦胜”。副论讨论“二谛”。
春二会 同上。
夏 会 同上。
理 会 主论讨论“远行释难”。副论讨论“破我”。
秋 会 同上。
五 会 同上。
中观班 第三学年
冬 会 主论讨论，皆同上期所讨论的科目。
春 会 主论讨论“第一发心”（初地菩萨事）。副论讨论“鬼见脓义。
春二会 主论讨论“第二发心”（二地菩萨事）。副论讨论“鬼见脓 ”。
夏 会 主论讨论“第三发心”（三地菩萨事）。副论讨论“鬼见脓 ”。
理 会 主论讨论“第三发心”。副论讨论“鬼见脓河”。
秋 会 主论讨论“第四发心”（四地菩萨事）。副论讨论“自证分”。
五 会 主论讨论“第五发心”（五地菩萨事）。副论讨论《入中论》全 论完毕。
俱舍班分为三个学年，主论讨论《俱舍论》的第一品、第二品、第五品、第六品，在每日的早晚法会中讨论。副论讨论第三品、第四品、第七品、第八品，在中午法会中讨论。
俱舍班 第一学年
冬 会 主论讨论“论名义”、“翻译敬礼”、“所为等四法”。副论讨论“第三品首”至“四生之差别”。
春 会 主论讨论“论体总说”。副论讨论“婆沙宗的缘起”。
春二会 主论讨论“界处的建立”至“三法的次第”。副论讨论“经部的 缘起”至“有情摄为三聚”。
夏 会 主论讨论“摄为法蕴”至“摄余界处之理”。副论讨论“世界构成次第”至“阿修罗的住处”。
理 会 主论讨论界的诸门差别中，从“有见无见”至“内外界的别”。 副论讨论“诸天住处”至“释年”（时分）。
秋 会 主论讨论，都同上期所讨论的。
五 会 主论讨论“同分彼同分”至“初品”完。副论讨论“劫的建立至 “第三品”完。
俱舍班 第二学年
冬 会 主论讨论第六品中“见道修道”至“三乘道建立”。副论讨论第八品首”至“胜进定”（中间定）。
春 会 主论讨论“十六种谛现观的修法”至“九种阿罗汉差别”及附属 类。总之关于四向四果。《俱舍论》的不共说法，总摄讨论。副 论讨论“三摩地”的差别，由界门说为“有寻伺”、“ 等至” “八胜处”。
春二会 主论讨论“道的差别，摄为四种”（加行无间等）至“第六品 ” 完。副论讨论“十遍处”至“第八品”完。
夏 会 主论讨论“第二品首”至“诸根得舍”。副论讨论“第四品业略标”至“名意根律仪”。
理 会 主论讨论“得几根”至“心心所的异名”。副论讨论“成就无表之理”至“成就律仪”。
秋 会 主论、副论，都同上期所讨论的。
五 会 主论讨论“得”至“由余法之差别结义”。副论讨论“诸业名” 至“业差别总说”。
俱舍班 第三学年
冬 会 主论讨论“由余法差别结义”至“六因”和“果的建立”。副论讨论“略标业道”至“三种究竟”。
春 会 主论讨论“因果共法”至“第二品”完。副论讨论“各别业 道体性”至“不善业道为障碍”。
春二会 主论讨论“第五品首”至“慢差别”等。副论讨论“决定地菩萨 萨”至“第四品”完。
夏 会 主论讨论“待因的差别”至“下五分结”。副论讨论“第七品忍 智”至“修的差别”。
理 会 主论、副论，都同上期所讨论的。
秋 会 主论讨论“上五分结”至“对治差别”及“附属类”。副论讨论 “不共功德佛不共法”至“边际静虑”。
五 会 主论讨论“断果遍和”至“第五品”完。副论讨论“共德神通” 至“第七品”完。
戒律班，分为三个学年，律经的前事（出家事及二百五十三条戒等）作为主论，在每日的早晚法会中讨论。后事（布萨事等十六事）作为副论，多在中午法会中讨论。
戒律班 第一学年
冬 会 主论讨论“出离戒”。副论讨论“布萨事”。
春 会 主论、副论，都同上期所讨论的。
春二会 主论讨论“昔轨”完后，续“今轨”。副论讨论“安居事”。
夏 会 主论讨论“近事戒”。副论讨论“解制事”。
理 会 主论讨论“沙弥戒”至“亲教