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四无量：慈、悲、喜、舍。
四无色：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。
八解脱：内有色想观外色解脱、内无色想观外色解脱、净解脱身作证具足住、空无边处解脱、识无边处解脱、无所有处解脱、非想非非想处解脱、灭受想定解脱。
九次第定：四静虑与四无色八种根本定，加上灭受想定。
三解脱门：空解脱门、无想解脱门、无愿解脱门。
六神通：谓神境智证通、天眼智证通、天耳智证通、他心智证通、宿住随念智证通、漏尽智证通。
四种三摩地：健行三摩地、狮子奋迅三摩地、虚空藏三摩地、无垢三摩地。
四种陀罗尼门：忍陀罗尼、咒陀罗尼、法陀罗尼、义陀罗尼。
十力：处非处智力、业异熟智力、种种胜解智力、根胜劣智力、种种界智力、遍趣行智力、染净无障碍智力、宿住随念智力死生智力、漏尽智力。
四无所畏：说断德无畏、说智德无畏、说障碍法无畏、说对治道无畏。
四无碍解：法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。
大慈、大悲，是说以一切相智为体之大慈大悲。
十八不共佛法：六不共行、六不共证、三不共智、三不共业。六不共行谓：身行无失、语无喧染、念无忘失、意无不定、无种种想、无不观舍。六不共证谓：欲无退失、精进无退失、念无退失、定无退失、慧无退失、解脱无退失。三不共业谓：四威仪教化众生之身业以智为先随智慧行、说法语业以智为先随智慧行、慈悲意业以智为先随智慧行。三不共智谓：了知过去法智无障碍转、了知未来法智无障碍转、了知现在法智无障碍转。
五种证道之补特伽罗：预流、一来、不还、阿罗汉、独觉。
三智：一切智、道相智、一切相智。
此诸名数在《大般若经》中处处宣说，如卷四中说菩萨但有名时说：“色但有名，受想行识但有名。眼处但有名，耳鼻舌身意处有名。色处但有名、声香味触法处但有名。……一切智但有名，道相智但有名，一切相智但有名。……世间法但有名，出世间法但有名，有漏法但有名，无漏法但有名，有为法但有名，无为法但有名”即是总说从“色蕴”乃至佛果的“一切相智”的一切法，皆是但有假定客名。若依名数计算，虽不止一百零八句法，但以诸法体类相摄《现观庄严论》的注疏中皆摄为一百零八句法来解释。
实际说来，百零八句法是初学佛法的人所应学习的基本法数。
1958年5月18日，于北京北海公园菩萨学会
（原载《现代佛学》1958年第七期）
25。 《般若八千颂》与《现观庄严论》对照科目
文中说的“第四分”，即玄奘法师译六百卷《般若经》之第四分文，流通本538至555卷。文中说的“小品”，即罗什译十卷《小品般若经》。前者依金陵刻经处本，后者依扬洲法藏寺本。第四分与小品即是《般若八千颂》。论颂，即《现观庄严论》。──作者志经论文都分三大科：甲一，经论序分
第四分云：“如是我闻……而为上首。”（第538卷第2页第4行—9行）
小品云：“如是我闻……唯除阿难。”（第1卷第5页第4行—7行）
论颂：“求寂声闻遍智……四圣众母我敬礼。”
（二颂，藏文原系一颂，因文太长译成八句）
论颂：“大师于此说……是造论所为。”（二颂）
（是弥勒菩萨说明造论的所为目的。）
论颂：“般若波罗密……四相正宣说。”（十五颂）
（是总标论中略义、八以七十义。）
甲二、经论正宗分分三：乙一说三智行相，
乙二、说四种加行，乙三、说所证果德。
乙一分三：丙一、说一切相智，丙二、说道相智，丙三、说一切智。
丙一分十：丁一、说发心。
第四分云：“尔时佛告……速得究竟。”（第2页第9行—12行）
小品云：“尔时佛告……般若波罗密。”（第5页7行—8行）
论颂：“发心为利地……分二十二种”（三颂）
丁二，说教授
第四分云：“时舍利子……波罗蜜多。”（第2页第12行—3页第16行）
小品云：“舍利弗……般若波罗蜜。”（第5行第8页—18行）
论颂：“修行及诸谛，……麟喻共二十。”（四颂）
丁三、说顺抉择分
第四分云：“复次世尊……菩萨善友。”（第3页第16行—13页2行）
小品云：“复次世尊……善智识。”（第5页第18行—10页第17行）
论颂：“所缘及行相……应知为摄持。”（十二颂）
丁四，说种姓
第四分云：“具寿善现……无著无碍。”（第13页第2行—4行）
小品云：“须菩提……无障碍。”（第10页第17行—19行）
论颂：“通达有六法……故说彼差别。”（三颂）
丁五，说所缘
第四分云：“觉一切法……是菩萨义。”（第13页第4行—5行）
小品云：“亦如实知……名菩萨义。”（第10页第19行）
论颂：“所缘一切法……及佛不共法。”（二颂）
丁六，说所为
第四分页：“具寿善现……实如圣言。”（第13页第5行—14页第6行）
小品云：“须菩提……心无所著。”（第10页第19行—11页第7行）
论颂：“胜诸有情心……自觉所为事。”（一颂）
丁七，说擐甲正行
第四分云：“时满慈子……功德铠故。”（第14页第6行—9行）
小品云：“富楼那……摩诃萨义。”（第11页第7—8行）
论颂：“由彼等别别……六六如经说”（一颂）
丁八：说发趣正行
第四分云：“发趣大乘……名摩诃萨。”（第14页第9行—10行）
小品云：“乘大乘故……摩诃萨义。”（第11页第8行）
论颂：“静虑无色定……当知升大乘。”（二颂）
丁九、说资粮正行
第四分云：“尔时善现……而言乘者。”（第14页第10行—17页第3行）
小品云：“须菩提……何法当出。”（第11页第8行—12页第9行）
论颂：“悲及施等六……说八种对治。”（二十六颂）
丁十、说完竟正行
第四分云：“具寿喜现……波罗蜜多。”
（第17页第3行—539卷第4页第12行）
小品云：“须菩提……般若波罗蜜。”（第12页第9行—第15页第7行）
论颂：“所为及平等……是究竟正行。”（二颂）
丙二、说道相智分十一：丁一、道相智之支分
第四分云：“尔时天帝释……报彼恩德。”
（第539卷4页第14行—6页第3行）
小品云：“尔时释桓因……三菩提。”（第15页第9行—16页第5行）
论颂：“调伏诸天故……本性及事业。”（一颂）
丁二、知声闻道之道相智
第四分云：“具寿善现……应如是学。”（第6页第3行—8页第6行）
小品云：“须菩提……非住非不住。”（第16页第6行—17页第9行）
论颂：“道相智理中……不见诸法故。”（四颂）
丁三、智独觉道之道相智
第四分云：“尔时众中……为方便故。”（第8页第6行—12页第5行）
小品云：“尔时众中……成就萨婆若。”
（第17页第9行—19页第10行）
论颂：“自觉自证故……相为第一法。”（五颂）
丁四、有胜利之大乘修道
第四分云：“尔时天帝释……功德胜利。”
（第12页第5行—20页第12行）
小品云：“尔时释提桓因……现世功德。”
（第1卷第19页第10行—第2卷第3页第8行）
论颂：“由谛与谛上……是道智刹那。”（六颂）
丁五、大乘修道之作用
第四分云：“尔时天帝释……归依处故。”
（第540卷第1页第4行—3页第19行）
小品云：“释提桓因……供养礼拜。”（第3页第8行—20行）
论颂：“遍息敬一切……菩提供养依。”（一颂）
丁六、胜解作意大乘修道
第四分云：“时天帝释……如汝所说。”
（第3页第19行—第541卷第14页第10行）
小品云：“释提桓因……无等等功德。”（第3页第20行—17页第3行）
论颂：“胜解谓自利……共二十七种”（二颂）
丁七、称扬赞叹之胜利
第四分云：“尔时天帝释……度有情�