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所以，你能看到的，除了沟壑，还有这储水的水窖。没有王府井的高楼大厦，却有这样的建筑，这样不太高的建筑巍然地立着，对抗着苦难和贫穷。
西海固：用一双《美丽的大脚》走西部（2）（图）
在县城的土街上，拥满了头戴白色帽子的回民。位于乡镇中心的街区狭窄，短促，喧嚣。邻街有各种货摊、商铺，各种交易在这里进行。街区的终点，你可能发现一座普通的清真寺。与横陈在街区周围道路两边形状简陋质地粗糙的泥屋相比，清真寺显示出华美的气质，除了它独有的繁复的建筑造型，还有它斑斓炫目的色彩。在清晨的太阳光线的照耀中，清真寺在一条局促的街上显得卓尔不群。
街边摆满了各种等待出售的货物。出来赶集的人们在街区游走、寻觅。有的蹲下身子在货摊前做着交易，身后不时有毛色肮脏的羊群走过，羊群经过的地方留下弥漫的尘土和冒着热气的黑色的羊粪。偶尔还会看到马匹从街上走过，马通常是被一个回族男人牵着，身上搭着有绣物的褡裢，马的步态雍容，虽然也会翘起尾巴，把肚里的排泄物排出来，但是人们都视而不见。
在城墙的陈年旧壁上有往年的标语，“要斗私批修”、“无产者联合起来”、“将革命进行到底”。油漆的字迹已经被风蚀，有的地方脱落。被风蚀的标语让人感到整个县城呈现出来的时间特征是中国乡村在20世纪60年代的特征。时间在这里是被延宕的。在乡镇，在街道，在人的居所和人的面孔及服饰上，你看不到时间往前走动的痕迹。
如果可以，你想正视时间乃至死亡的话，你应该参观一下墓地。回族穆斯林的坟墓，南北向，封土呈长方形。土质坚硬的地方，基深五六尺，结构松软的地方，大概一丈左右，墓坑长六尺，宽三尺，墓穴底部西侧凿着“穿堂”。正式的墓室，长大概五尺五寸，宽一尺，高二尺五寸，上圆如弓背，下方平如弓弦。入葬时，坟坑上下，由男性亲属操持，要是是妇女，则由父子或同胞兄弟操持，如果没有父子兄弟，就请有德长者代理。埋体入葬，坑上四人，每人执布一端，放遗体入坟，坟内二人捧接，足先入。头北脚南面西倾，解去束带，揭开大敛，仅露其面。在宁夏南部，墓盖多为椭园形，长约五六尺，宽两三尺，高二尺左右，顶部用坯砌成鱼脊状。入葬时，送葬的亲友环坟跪坐，由阿訇诵读《古兰经》，为亡人祈祷。
真的，沟壑，风沙，泥屋，水窖，坟墓……生生死死，生生世世，时间在这里流淌过吗？美丽的大脚是不是一直驻足不前，而那足印是否永留原地？
这里当然有过时间——西海固地区位于古丝绸之路东段北道要塞，境内的六盘山曾留下毛主席率领中国工农红军长征的文墨和足迹。
现在，政府开始利用这里的旅游资源了。扶贫，发展。
我们希望那美丽的大脚，留在这里的，是最后的足印。以后的，会全然不同。
西海固：用一双《美丽的大脚》走西部（3）（图）
电影链接
西安电影制片厂西影股份有限公司
中视传媒股份有限公司合拍
制片人：宋岱鲍海明
出品人：延艺云崔屹平
编剧：李唯
导演：杨亚洲
主要演员：倪萍、孙海英、袁泉、许亚军、戈治均、杨佳和、李万年、郭达、黄宏
剧情介绍：
影片讲述了因愚昧无知而失去了丈夫和孩子的农村妇女张美丽（倪萍饰），为了村里的孩子们不再愚昧下去，开办了一所乡村学校。在北京过腻了养尊处优生活的夏雨（袁泉饰）报名成为了一名志愿者，来到了这个偏僻的小山村，她的到来让这个原本平静的地方变得燥动起来。山村以外的世界让孩子们包括张美丽感到因惑与茫然，
山村贫穷而乏味的生活让夏雨感到辛酸与难熬，张美丽与电影放映员王树的偷情也即将暴露……在夏雨因山村生活过于艰难而即将选择离去的时候，山里人淳朴的性格感动了夏雨，她说服有钱的丈夫出资赞助，带着张美丽和孩子们来到了北京想让他们见见世面，可是这又能改变什么呢？最终张美丽死在一场意外的车祸中，夏雨开始了她自己新的生活，孩子们回到学校继续他们的生活和梦想……
幕后：
《美丽的大脚》讲述了乡村教师张美丽为了挽留援助教育的志愿者夏雨，所做出一连串感人的故事。由曾导演《没事偷着乐》、《空镜子》的杨亚洲执导，女主角张美丽由倪萍扮演，这是她在14年后重返银幕的复出之作，她在片中和袁泉、戈治均、孙海英、许亚军等人演的对手戏也是游刃有余。
43码的旧皮鞋，粗糙围巾下的汗水与皱纹，面容中隐藏的木讷与挣扎，在《美丽的大脚》中，你找不到那位像大姐一样的知名主持人倪萍，你只能看到有着一双大脚的农村妇女张美丽。在女人和孩子，黄天和厚土间，这双大脚将踏响我们心灵中沉寂的许多东西，让自然赋予生命的原始坚韧与乐观在我们的心灵回复。
安阳：转世婴儿回归千年古都（1）（图）
辉煌先是淹没了其他的一切，然后被其他的一切淹没。有人说安阳曾经是千年古都，可是我却不是很相信。安阳就是这样的。如果去其他的国家旅行，你一定要问清楚“哪个地方是最有代表性的”。然而，在中国，你可以随便游走。因为中国太多面，因为任何地方都悠久又唯一。当然了，时间有限，还是有些地方是“特殊的”。比如安阳。
王超的《安阳婴儿》先是小说，后来拍成的电影。是地下电影里头很出名的一个。
故事很简单。公元2000年的中国河南，一个名叫“安阳”的古城。于大岗下岗了。那昏黄的灯泡和他自慰的声音，埋没在这个吵吵闹闹的世界里。除了摄影机，没有人注意到他。在百无聊赖的闲逛当中，他走向了一家夜市面摊。在那里，他发现了一个一个弃婴。
一张字条写着呼机号码：收养人每月可以得到二百元的抚养费。大岗因此而结识了婴儿的妓女母亲——冯艳丽。
她从东北来到安阳，靠出卖自己给老家寄钱。而现在，她不得不养活这个孩子。孩子是刘四德的——一个混混的小头目。在刘四德将冯艳丽打伤的那一刻，一种真实的创痛溢出了银幕。那一记伤痕刻画在不是千秋美人的冯艳丽身上。不脱俗的女人，不出名的女人，没有钱，没有文化。如我们这个民族的无数女人一样。而打他的男人，亦然如此。
安阳是古都，中国是古国。但是，古都或者古国，都生活着这样的人们。
还是小面摊儿。为了孩子，冯艳丽和于大岗不时见面。某一次，他们做爱了。那是于大岗的第一次。
而刘四德得了绝症。这个可以施暴的人，依然是个小人物。在人间如此，面对上天也是如此。在黄河边上，他骂那几个冲着黄河撒尿的手下。但是，没有威严，也不是乞求，他只是说：“管不了了。”
他要死了。他要找到孩子。
于大岗和冯艳丽生活在了一起。男人那在家门口摆了一个修车摊儿，照顾婴儿；女人在家里继续着营生。
刘四德来了，他要婴儿作为他家的后代，但说冯艳丽，不承认这个事实。
争执之下，于大岗误杀了刘四德。被判死刑。
冯艳丽最终也在一次“扫黄”抓捕活动中被遣送原籍。
然而，那在逃窜中不幸丢失的婴儿却回到了如转世归来的工人怀抱。
还有多少这样的故事继续着。结束了，又轮回。
电影旅行
的确，我们至少到中国的大部分城市旅游，难免看见这样的故事的某一个镜头。只是我们不愿意记住，不愿意讲述。冷暖随他去，我们只顾风景了。
安阳是中国七大古都之一。但是它被我们大多数人遗忘了。可是它曾有的辉煌，足以让你喘息不已。
是的，首先你该记得那个古代行为艺术家纣王。他的酒池肉林，是千秋万代难以企及的创意。而他的都城殷，就在安阳。现在，当然不见四千年前的月光，但是为了旅游，或者说为了赚钱，这里修了殷都文化城。就在殷墟遗址上，就在洹水边上。那殷商时期的古朴凝重，那狞厉的风情，是已经离我们太远的一段回忆。商人的血，在我们的身上留下的，已经很淡了。但是，中国第一位女将军妇好的功绩，沉默地守在一堆利用易经、古代攻占而进行的廉价游戏当中。宽容地看�