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（一）爪哇人与其他古人类
印度尼西亚是人类最早的发详地之一。从。。 19世纪末以来，在爪哇岛各地
发现了许多原始人类的化石。
1890～1892年，荷兰解剖学家杜布瓦在爪哇中部梭罗河谷的特里尼尔附
近，首先发现了古人类化石，包括下颚骨、头盖骨、大腿骨等。20世纪。。 30
年代以来，荷兰古人类学家孔尼华和印尼人类学家雅各布，又在同一地区发
现了多件古人类化石的标本。上述这些古人类化石，经鉴定，年代距今约。。 70
万～50万年，古人类学家和考古学家将之称为“爪哇人”。爪哇人在分类上
属于“直立人”（又称“猿人”）。他们颅骨低平，额骨倾斜，眉脊呈屋檐
状，脑容量约为。。 900毫升，股骨同现代人相似，适于直立行走，他们的形态
特征介于猿与人之间。
1931～1941年，在距离特里尼尔不远的昂栋地方，发现了与爪哇人不同
的古人类化石，包括头盖骨和小腿骨。他们被称为“昂栋人”，因发现地在
梭罗河边，又称作“梭罗人”。这种原始人较爪哇人为晚，形态也比爪哇人
进步，一般认为属于“早期智人”阶段。
1889～1890年间，杜布瓦在中爪哇的瓦查克地方，还曾发现一件完整的
头骨和一些碎片。后被确定为“晚期智人”化石，定名为“原始澳大利亚人”，
也称“瓦查克人”，属于。。 4万年前的古人类。
“直立人”、“早期智人”、“晚期智人”，代表着人类体质发展的。。 3
个基本阶段。这。。 3种古人类化石在印尼境内的发现，证明了印尼是早期人类
生存繁衍的地区之一。
大约在。。 4万年前，印尼原始居民就进入了民族社会。他们依靠集体的力
量，使用简陋的工具，与大自然进行艰苦顽强的斗争。
大约从公元前。。 2000年开始，居住在亚洲大陆南部的一些居民，陆续向南
迁入印尼各岛。这些人就是马来人，也就是现代印尼人的祖先。民族学家一
般按抵达群岛的先后次序，把他们分为原始马来人和续至马来人。马来人比
原有居民有着更发达的文化，他们已懂得耕种，而原有居民只知采集和狩猎。
马来人征服了原居民，原居民被迫迁移到偏远山区，留下的逐渐和马来人混
合。新迁入的马来人仍然处于原始公社阶段，过着群居生活，进行集体劳动，
从事耕种、狩猎、捕鱼和航海。这时生产资料是公有的，没有剥削和贫富之
分。
随着生产力的提高，出现了私有制和剥削，原始公社逐渐解体，阶级社
会随之产生。大约在公元前。。 2世纪，印尼开始形成了奴隶制国家。
（二）古代奴隶制王国
印尼的古代王国，多数可以从中国古书上找到有关的记载。公元。。 3世纪
以前，中国古书记载的印尼古代王国有叶调国、毗骞国、加营国、诸薄国和
斯调国等，其中较为重要的为毗骞国和诸薄国。由于这些记载系根据于传说，
所以有的神话色彩很浓。
毗骞国见于《梁书·扶南传》等书。《梁书》记载，“顿逊之外，大海
洲中，又有毗骞国，去扶南八千里。传其王身长丈二，颈长三尺，自古来不
死，莫知其年。王神圣，国中人善恶及将来事，王皆知之，是以无敢欺者”。
又说“国俗，有室屋、衣服、啖粳米”；“有山出金，金露生石上，无所限
也”。一些史学家认为，毗骞国位于今苏门答腊岛。
死，莫知其年。王神圣，国中人善恶及将来事，王皆知之，是以无敢欺者”。
又说“国俗，有室屋、衣服、啖粳米”；“有山出金，金露生石上，无所限
也”。一些史学家认为，毗骞国位于今苏门答腊岛。
然而，真正有碑文可证的印尼古代王国只有两个，一是古泰王国，一是
多罗磨（也称达鲁曼）王国。它们出现的时间，大约是在公元
3～6世纪。这
两个国家都深受印度文化的影响，它们留下的碑文，使用的是印度梵语，文
字为钵罗婆字母；他们的国王和贵族，都接受了印度的婆罗门教。
古泰王国在今加里曼丹的三马林达附近，存在的时间大约在公元
3～5
世纪之间。留下的碑刻共有
4块。碑文记载国王穆拉哇尔发菩提心，施行善
事，向僧侣贵族婆罗门赠赐两万头黄牛和土地。为感谢国王的善行，众婆罗
门立石碑以资纪念。
多罗磨王国在今西爪哇岛茂物附近，存在的时间大约在公元
4～6世纪之
间。该王国留下的碑文记载说，忠实无敌的多罗磨国王普尔纳哇尔曾攻陷许
多敌国。国王和婆罗门指挥农民与奴隶，开凿了约
9公里长的水渠，农民们
向婆罗门献黄牛
1000头。
从上述古泰和多罗磨王国的情况来看，当时的印尼已和印度有密切的来
往，并且深受印度文化影响。所以，历史学家称当时的印度尼西亚王国为印
度化的王国。有些人甚至认为，当时这些王国是印度人建立的殖民地。
（三）室利佛逝王国和新柯沙里王国
公元
7世纪，印尼经济发展较快的地区已逐渐进入封建社会。在苏门答
腊以今巨港为中心的地区，出现了一个称为室利佛逝的封建王国。中国古书
对这个封建王国有比较详细的记载。《新唐书》中说“室利佛逝，一曰尸利
佛誓。过军徒弄山二千里，地东西千里，南北四千里而远。有城十四，以二
国分总，西曰郎婆露斯”。又说这个国家物产丰富，“多金、汞砂、龙脑。。
又有兽类野豕，角如山羊，名曰雩，肉味美，以馈膳”。自
7世纪后期至
8
世纪后期，室利佛逝先后征服了苏门答腊的马来由、马来半岛的克拉地峡、
爪哇西部的婆登和中爪哇的诃陵等，从而发展成东南亚的海上强国。
自
904年，中国古书改称室利佛逝为三佛齐。这时它已成为强大的海上
帝国。据南宋时人赵汝适所著《诸蕃志》记载，三佛齐有十五属地，这些属
地分布在苏门答腊岛、马来半岛、爪哇岛以至柬埔寨等地。《诸蕃志》还说，
那里的人民熟悉水陆战，出外征战时，由酋长统率，战士英勇善战。同时代
的阿拉伯人苏莱曼在《中国、印度的故事》一书中，也记述了三佛齐繁荣强
盛的情况。他说，三佛齐疆域广大，土地肥沃，村落相连，人烟稠密。著名
的阿拉伯地理学者和历史学家阿里·麦斯欧迪在他撰写的《黄金草原与珍贵
的宝藏》一书中则指出，三佛齐有众多的居民和无数的军队，疆域辽阔，岛
屿众多，地多产樟脑、沉香、白檀、麝香、豆蔻、荜澄果等，他的国王拥有
许多种类的香料和药材。
由于三佛齐控制了当时中国和印度之间的海上交通，所以从西方来的印
度、阿拉伯、波斯等国商人，以及从中国前往印度和阿拉伯的商人，都要经
过三佛齐各港口。因此，三佛齐商业非常繁荣。当时各国商人运来了本国商
品，又从三佛齐购买他们所需的商品。
品，又从三佛齐购买他们所需的商品。
达
14年之久。
室利佛逝王国文化发达，统治者曾征调大批民工，经年累月地建造规模
宏大的佛塔和陵庙。在夏特拉王朝时期，建立了著名的婆罗浮屠、卡拉森
陵庙、门突陵庙等。其中尤以婆罗浮屠（佛塔）最为闻名。婆罗浮屠的建筑
材料全部是大石块，有些部位的石块上刻着精美的浮雕，栩栩如生，描写佛
的史迹。这些雕刻反映了古代印尼劳动人民高度的艺术创造力。室利佛逝时
期，还整理颁布了印尼历史上第一部成文法，并把印度史诗《摩诃罗多》的
一部分译成爪哇散文，这是印尼最早的散文。
11世纪后，三佛齐逐渐衰弱，它不断遭到外来势力的入侵，过去的属地
也纷纷宣布独立。
外来的入侵势力，主要是来自印度的注辇王国。该王国在
11世纪时，统
一了印度南部，国势渐渐强盛，积极向外扩张。1017年，注辇国王率领大批
军队进攻三佛齐在马来半岛的领地吉打，俘虏其国王和战象，并缴获大批财
宝。1025年，注辇国王再度率军远征，攻打三佛齐都城巨港，杀死三佛齐国
王，又蹂躏了苏门答腊及马来半岛各地。三佛齐受到沉重的打击，于
11世纪
中叶迁都占卑，从此江河日下，走向衰落。
随着三佛齐的衰弱，东爪哇的三佛齐属地马打蓝宣告独立，并逐渐取代
了三佛齐的地位。后马打蓝分裂为两个国家：东部为章加拉、西部为谏义里。
1182～1194年，谏义里由国王卡默首罗统治，他娶�