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这还不够辛苦，是吗？或是预备的还不够？如果你注定是要失败，那么再怎么努力都嫌不够。
当我们与主面对面时，他不会问我们有没有努力或有没有预备。他关心的不是我们努力做某些事情，而是我们有没有努力做他吩咐我们完成的事。
还有一件事情比不知道老板要你做什么还要糟糕——明知他的心意，却依然偏行己路。
神说，装备圣徒好教他们能够各尽其职并建立身体。也许现在就是我们完成工作说明的时候了。
〖装备的原理〗
倘若以弗所书第四章11…16节的教师工作说明，能刺激你认真思考在班上的表现，那么此刻你就已经站在突破教导工作的门槛上了。
在教导工作上没有见到自己渴望的结果，也许是因为目标错误。用正确的方法做错误的事情——即使动机是正确的——结果还是做错！神的益处远大过我们行为的动机。神此刻正在观看我们是否按他的指示去行，是否完成他所列的目标。
你班上的学生是否达到神在以弗所书第四章第11…16节所设立的目标？仔细思考下列的问题。假如神今天召你回天家，你会如何叙述你身为教师的表现？就让这几道问题刺激你认真地想一想。
1．我的学生是否真正做到「各尽其职」？
2．我的学生是否经常参与有意义的服事？百分比有多少？
3．学生服事的尽力程度达到多少百分此？他们是否全心、全意、全人在服事基督？
4．学生是否因为你的装备而能够更有效地服事主？举出几个实例。
5．去年你的学生成长情况如何？（人数和属灵状况）
6．每周在学生当中出现过多少次自然形成的服事活动——不是教会固定的服事？
7．过去十二个月，你的学生带领多少人归向主？
太严肃了，是吗？
你知道为什么有许多人会觉得这些问题太严肃吗？因为从来没有人问我们正确的问题。我们一直被一种错误的自信感所蒙骗。在某些方面，我们客让自己偏离了神真正的目标，以致在认真思考这些问题时，会发现自己不自觉地口干舌燥。
神所列的目标和典型教师的注意力所在，两者之间有着相当惊人的差距。底下是个比较常见的范例：
1．我是否预备好上课的内容？
2．我是否准时到达课堂？
3．班上的学生多半出席吗？
4．过去是否曾经讨论过一些不错的问题？
5．我所预备的内容我都教导学生了吗？
6．我是否准时下课？
7．大部分的学生是否喜欢上我的课？
想一想，当老师有意寻求达成神的目标时，班上会引发什么样令人不可思议的革命！底下是一些立竿见影的反应：
1．焦点会从老师身上转移到学生身上。
2．焦点会从上课内容转移到下课之后的服事。
3．焦点会从「完成内容」转移到帮助学生「从事服事」。
4．焦点会从教师的服事转移到学生的服事。
5．焦点会从有多少学生来上课转移到下课之后服事的学生有多少。
6．焦点会从神学理论转移到实际的应用——看重的是「什么方法有效」，而不是「什么方法听起来蛮不错的」。
7．焦点会从「为教会所预备的内容」转移到「为一般大众所预备的资料」——重点在于如何使基督教义在个人的工作、社团、邻里之间生发与众不同的影响。
看，我们竟然偏离了那以远！
走遍全国服事最有意义的回馈就是遇到一些真正遵行以弗所书第四章11节的教师和牧师。有一个周末，我在距离亚特兰大三个小时路程的一间教会服事。现在我就来描述那间教会的情形。
每一个人都参与服事，到处燃烧着对主的热心。不论是会堂或是主日学教室都是挤得水泄不通。他们最大的问题是不知道该把人摆在哪里。教会工作的重点永远都是在人的身上，而不是在领导阶层。领导阶层服事人，而且不时地装备更多、更多的人投入服事。领导阶层「自夸」的永远是信徒的服事与奉献。平信徒参与各样事工。每个人都负责二到三样不同的工作，而且都乐在其中。在那里，人们觉得受到激励，觉得自己的付出被看重、被欣赏，觉得满足，觉得受到挑战。他们知道自己是蒙召出来服事，也知道该做些什么，而且是时时刻刻在做。
一年后再度造访这间教会之后，我们为「走览圣经协会］的一位资深副总裁过五十岁大寿。另外一位副总裁也刚刚从那间教会服事回来，你知道他对着蛋糕和冰淇淋说什么吗？「那间教会真是令人不可思议！每一个人都热心参与。我觉得仿佛每个角落都会放电。每一个人都深爱他们的教会。」
为什么呢？因为那间教会矢志按着神的方法去行。因为他们是在讨神的喜悦，神大能的、赐福的膀臂就在他们当中强烈地工作着。你知道在那间教会里最受感动的是谁吗？不是牧师、不是同工、不是执事、不是平信徒，也不是教会所在地的居民，而是神。因为神的梦想已经实现。有一间教会决定按着他的计划去行，发现只要照着他的意思去做，就会获得那些意想不到的结果。
既然如此，我亲爱的教师同工——就好像老约书亚在问他的学生——为何不「今日就选择所要事奉的」呢？
如果你对二流的结果、无聊的上课内容、不愿参与或投入的学生、冷淡的学习态度已经感到相当厌倦，请不要再把指责的手指向别人。按着神的方法去行，你一定会经历到他赐福的奇妙回馈。
〖顺服神，装备他的圣徒，然后好好享受他的赐福吧！
原理一：装备是教师的责任〗
在思考下面几个理论的同时，你会一再注意到神是如何看重「为服事而装备」，而我们却是忙着「为理解而讲课」
对于装备圣徒，我发现神的感受是那么的强烈，而他的行动又是如此的一致，这一点令我相当震惊。举例而言，在应用之律部分我们读到了提摩太后书第三章16…17节，发现了下面几个主要原则：
神的话是神所赏赐的（「圣经都是神所默示的」）
基督徒是主要听众（「属神的人）
为了教化人心（「于教训」）
为了装备圣徒（「得以完全」）
为了行善（「行各样的善事」）
在装备之律，我们也思想了以弗所书第四章11…16节，也发现了几个主要的原则。相较之下，两者的相似之处会令你相当惊讶！
神的教师（你）是神所赏赐的（「他所赐的有牧师和教师」）
基督徒是主要听众（「为要成全圣徒」）
为了教化人心（「建立基督的身体」）
为了装备圣徒（「为要成全圣徒」）
为了行善（「各尽其职」）
惊讶吧！圣经和教师都是神所赏赐的：
·神所赏赐的
·为了基督徒
·为了教化和装备的目的
·为了行善
神可以选择其他的目的，但是在这里他的目的就是教化与装备。第一个目的的焦点集中在性格，第二个目的则着重于基督徒的善行。因此，我们千万不可忘记，装备是神为其最重要恩赐所设立两大目的中之一个。
然而令人悲哀的是，那些蒙召从事装备服事的人，不仅没有各尽其职，反而常常滥用装备工具（圣经），当做一本获取知识的书，而不是实用的书。
耶稣说：「你们若爱我，就必遵守我的命令。」每次读到这句经文，你是否也会在心里面呼喊一声「阿们」？但是，坐在许多基督徒聚集的教室里，我常常会误以为耶稣说的是，「你们若爱我，就必认识我的命令。」（走遍全美各个教室之后，我发现我们显然认为耶稣说的是「你们若爱我，就请不要传递我的命令」。）
〖原理二：当教师担任起圣经里所定的角色时，装备的工作才能做得最好〗
当神将教师赐给教会以装备圣徒起来服事和彼此训诲时，神并没有结