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我永远忘不了头一次带着大卫和珍妮芙到池边钓鱼的景象。我们买了四支钓竿和钓鱼配备，同时也买了一些红白相间的浮标，以及一些闪闪发亮的铜制鱼钩。
回到家后，我吩咐大卫：「到外面去找一些大石头，翻过来看看底下有没有蚯蚓，抓一些回来。」大卫听了欢呼一声便直冲门外，兴奋极了。至于珍妮芙，当时才五岁大，则是满睑不可置信的表情。
过了几分钟，我们便出发来到码头。我为每个人预备好了钓竿和卷轮，再分别绑上浮标和鱼钩。
「再把蚯吲放上去就行了，」我如此说道。
「太好了！」大卫大声叫好，立刻动手把一只可怜的蚯蚓弄死。
珍妮芙见状简直吓坏了！她一脸恐惧的表情，眼泪差一点就掉下来。「爸爸！」她大叫着：「你看大卫在干什么？」
「哦，他把蚯蚓放在鱼钩上。」
「噢，爸爸！」她一脸无辜地说：「为什么呢？那只蚯蚓做错了什么事？」
「它没做错什么事。珍妮芙，你赶快把蚯蚓放在你的鱼钩上。」
「可是，爸爸，上帝不爱蚯蚓吗？」
神学院怎么没教我如何回答这问题呢？「嗯，上帝当然也爱蚯蚓。」
「我绝对不要害死蚯蚓。」
「珍妮芙，如果你要钓鱼，就要把蚯蚓放在鱼钩上。」
「我不要！」
说完就迳自往码头另一端走去，手上拿着一支全新的钓杆，钓杆上挂着一个红白相间的浮标和一个闪闪发亮但空无一物的鱼钩。走到码头末端之后，她就把钓杆往水里一甩。
大卫则跑到码头的另一端钓鱼。此时阳光和煦、凉风习习。这座池塘许久无人垂钓，才短短几秒钟的时间大卫那边便传来捷报。现场顿时陷入一片混乱，那只可怜的小鱼儿在空中奋力挣扎，大卫则是兴奋地又叫又跳。他转动卷轮，拉回鱼线，把小鱼从鱼钩上解下来，然后丢在地上。珍妮芙看到哥哥钓到一只鱼，立刻跑过来看，虽然不敢伸手去摸，但是兴奋的心情溢于言表。
这时，大卫又抓起一只蚯蚓。「珍妮芙，你要不要？」他对着妹妹问道。
「我才不要！」
大卫耸耸肩，转身再把鱼竽甩进水中。几乎就在同时，鱼又上钩了。珍妮芙看看自己的鱼竽，再转头看看哥哥的鱼竿，然后慢慢走到码头另一端，站在她哥哥的身旁。我猜她可能认为她那边的鱼儿肚子不饿。大卫又抓起一条蚯蚓挂在鱼钩上，再把鱼竽甩进水中，然后又钓了一条鱼。而我那可怜的小女儿却哇哇哇地哭了起来。
「宝贝，怎么啦？」
「爸爸，大卫的鱼竿运气比较好！」
「你真的这么认为吗？」
「嗯！」
我只好连哄带骗地要求大卫和妹妹交换鱼竿。于是他就在珍妮芙那支运气欠佳的鱼竿上挂上一只蚯蚓，然后再把鱼竿甩进水中。很快地，鱼又上钩了。珍妮芙见状默不做声，过一会儿就大声宣布：「我不要钓鱼了。」
「珍妮芙，」我过去安慰她：「你知道问题出在哪里吗？」
「不知道。」她摇摇头。
「你猜鱼喜欢吃什么？」
我可以想像她那小小的脑袋不停地在转动着。最后她轻声地问：「你是说鱼喜欢吃蚯蚓？」
「没错。所以你为什么不在你的钓竿上放一只蚯蚓呢？」
「可是，爸爸——你看这鱼钓好漂亮！」在她眼中，那个闪闪发亮的金黄色鱼钓应该会吸引鱼儿上钓。
我常常会想起这难忘的一天，不仅是因为在这一天珍妮芙学会了钓鱼的基本要领，更因为这一天让我深刻体会到得人的根本要决。我们手里拿着黑皮的大本圣经，跨着大步伐走到学生面前，高声宣布：「把圣经翻到以西结书卅八章！」满以为个个学生都迫不及待地想了解以西结书第卅八章。我们在脑子里想像着学生争先恐后跑进教室，心中只有一个意念：哦，真希望今天我们能讨论以西结书卅八章！我们用空无一物的钓钩，妄想吸引学生上钩。这就难怪没有人感举兴趣，也难怪要不了多久我们就会开始疑惑，如此费力地「钓鱼」是否值得。
在珍妮芙眼中，那个鱼钩够漂亮，够有吸引力，理所当然鱼儿也会受到吸引。她期待眼前的那群水中听众，能站在她的角度来看人生。
但是我要告诉你，空无一物的鱼钩不能引鱼上钩。同理，空无一物的内容也无法吸引人来学习。假如你期盼上课内容生动有趣，那就不要再把闪闪发亮的铜钩丢进水里。我们常常陷在自我陶醉的美梦里，忘记了若不想办法让预备的内容发出诱人的香味，学生只会从旁闪过，绝不会上钩。
「空鱼钩的比喻」一语道破教导失败最根本的原因：教导的内容纯粹是为了满足老师的需要，而非学生的需要。你无法强迫鱼来咬你的饵，同样地，你也无法强迫学生来学习。
我们再深入一些——到底是谁应该在鱼钩上装上鱼饵呢？是鱼还是钓鱼的人？当然是钓鱼的人！但是我们却期待用空荡荡的鱼钩来钓鱼，不然便是指望鱼在我们的鱼钩上放下鱼饵。
这就是需要之律的本质。身为老师，我有责任帮助学生喜欢我预备的内容。我们称之为引发动机。假如你班上的学生似乎缺少学习的动机，原因也许是出在你没有在鱼钩上放鱼饵。
在本章末了，你将会看到耶稣基督是如何用饵来吸引学生，也将知道如何为所教导的每一个题目上饵，以致学生学习的动机大大被激发出来，甚至成群结队主动跳上你的船！
〖需要的观念〗
有一种肉体和情感的体验只有当老师的人可以体会。每一位老师至少都会有一次这样的经历，有些人甚至不只一次。
一开始你会感到整个胃开始紧缩，接着是双膝变软、脸色潮红、声音转弱、说话结巴。惊慌之余，你满脑子只有一个念头：冲出教室，逃出那间四面墙壁仿佛就要向你压过来的教室！
到底是怎么回事呢？那是一种「噢，又有何用」的沮丧感，起因于有一位学生打哈欠，接下来又有另外一位学生跟进。更残酷的是，紧接着又有一位学生不小心让夹在书本上的杂志掉落地上，然后是你赫然发现那个一直振笔疾书好像是在做笔记的学生原来是在写情书，角落里的一个学生两眼发直对着窗外发呆，另一名学生正当场用钱币重演史丹利杯曲棍球总决赛！
你和学生之间的那条线路已经断了，他们再也听不进去你的声音，你只不过是在不停的运动下巴。
该怎么办呢？视而不见，假装什么事也没发生？怪罪春山如笑、春景无限，害得学生心情浮动，无心学习？或是归咎学生智商太低、上课时间太晚？还是愤而辞职，干脆换工作？抑或了解问题症结所在，然后想办法解决？
现在，改换一个画面，想像学生苦苦哀求你倾囊相授，迫不及待要赶快上课，一听到下课铃响则是个个一副失望的表情，而且回到家里还把你的教导实际行出来。
「作梦！」你说。「你根本不了解我的学生！」
这也许正是你此刻的想法，没关系。只要遵照需要之律去行，你必会有一些看见，这些看见能助你改善教导的方式。但是首先，我们要先来探讨「空钓钩］的问题。
谈到如何激发学生学习的兴趣，一般人都认为那是学生的问题。假如学生觉得无聊、不感兴趣，错是在他们身上。假如他们无法专心，问题当然不可能出在老师身上。
但是需要之律却提出截然不同的看法：老师可以也应该剌激学生心里需要被教导的欲望。换言之，如果你想钓鱼，那就应该在鱼钩上放饵！若想把这样的理论应用在实际生活里，我们就得先来看看伟大的老师耶稣基督是怎么做的。
研究耶稣生平，有一点是你不可以疏忽的：耶稣不时提到群众的需要。他透过两种方式来满足各种需要：—、当人的需要显而易见时，耶稣便立即加以满足。在历世历代不尽其数的教师中，耶稣算得上是满足人需要的一代宗师！
二、当人也不晓得自己有何需要时，耶稣会先让他的需要浮出水面，然后再加以满足