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〖原理七：应用最终要带领学生从查经进而顺服主〗
这最后一个原理要求老师要透过两个主要的移转来带领学生。第一，老师要带领学生从查经转移到顺服。第二，改变他们的注意力从圣经转移到主的身上。第一个移转着重在学生的作法上——是查经或顺服；第二个则着重学生的注意力——是圣经或主。
基督教不是一套事实，不是一系统理论，而是与活生生的人——耶稣基督的关系。惋惜的是，老师常教的是一套知识。
老师应该带领学生超越事实而认识真理的那一位。但往往学生每周下了课，只读到了神的话，却从未遇见神。我所指的不是蒙恩得救的遇见神，而是读经后的遇见神。我们每周读经，却没有更新遇见神。
我最喜欢的属灵作家陶恕（A．W．Tozer）说：「我们就像挑完美石头筑坛的人一般，我们堆了十二块石头，又砍柴放在祭坛上，且杀了肥牛犊在坛上献祭。之后，就站在祭坛周围讨论该如何放置柴火、石头、祭物。过了一小时后，大伙都各自回家，有人对此经历很满足，但有人却怅然若失。」
陶恕以预表的口吻指出，我们忘了挑石、砍柴、筑坛、齐聚一堂的目的，是为了求天上的火降下，吞灭这一切。
朋友，人们不是来听我们数石头，学生也不是来听我们分析怎样才能砍好柴火的。他们迫切希望遇见神，当然，我们必须筑坛，筑坛的目的是遇见神！但我们往往是为死的祭坛，而非为了永生的救主。难道这不是有许多信徒每周都在企盼有人会起来呼求火从天降下来的原因吗？
欢迎你归来，以利亚，你的祭坛正等着你呢。
〖意义〗
应用的定律主旨在于：为生命改变而应用！
老师应该永远以使人生命改变为教学的目的。
〖结论〗
我希望你在教导神的话时，能渴望成为神所重用的人，你必须渴望与神有那样的关系，否则你无法担起他至终要你背的十字架。你必须全心全意的求问神！在你说话时，渴望神的手扶持你。
我们最迫切需要的，就是有以利沙求以利亚外衣的那种心志。我们所需要的人乃是在生活及服事中，都寻求神全备祝福的人。
我一生有两次求神把别人的外衣赐给我。好几年前，在神学院上课时，神的圣灵大大的同在，我低下头来恳求有那位老师的外衣。十年之后，在一个全国的会议上，当人人都以人的力量说话时，最后一个讲员，他白发苍苍，却带领我们全体到荣耀的宝座面前。于是，我再次求神给我那年长圣徒的外衣。
为主而教是宇宙中最崇高的呼召。将来，在你到天堂的大门之前，希望也有一些年轻的学生求神把你的外衣给他们，那就是最伟大的日子了。但记住，穿外衣的人都有个共同点：全心全意委身于应用。
〖问题讨论〗
1．有两位相信圣经的主日学老师，在主日以同样课程教同样年龄的学生。一位老师认为说明圣经是他的责任，至于应用则是圣灵的责任；另一位老师则认为整堂课倚靠圣灵是他的责任，但也觉得向学生解说圣经及应用是他的责任。你作了一些市场调查，访问了每班的四个学生。你从他们的思想及生活中会发现什么差别？
2．你上的课堂中，内容及应用所占的百分比是多少？你想，为什么有这么多老师认为内容比应用重要得多？你认有那些机构有这种心态，要有所改变该做些什么？
3．在这个世代，人人都在追求人生中唯一绝对的东西，然而根本没有什么绝对的东西，但圣经中却有无数的绝对。圣经没有改变，而是我们的社会变了……我们要自食恶果。太多基督徒过着失败的生活，原因之一是圣经老师只谈自己的观点而不谈主的观点。为何老师多半只谈自己的观点，而不谈主的真理呢？你想，要是人一直跟神的话摔跤，会有更多人朝圣洁的方向迈进吗？顺便一提的是，你上一堂课，有否对班上同学说：「耶和华如此说」呢？
4．在你教别人之前，你必须花代价求主指教你真理。你要如何形容你所付的那代价呢？若你在教课之前，先详细查考，你的教学会如何改变？
第六章 应用的方法与诀窍
我在牧者研习会上刚讲完授课内容及应用要平衡的重要。会后有位牧师就来见我，他脸上满了灰心失望。他说：「等我一回家，就要叫秘书打出我最近的一次讲道，看看内容及应用占了多少比率。」
我告诉他，这么做很好，但对有意外的结果须有心理准备。我请他以后要打电话给我，告诉我详情。星期二上午他打来了。「我真不敢相信，也很不愿意承认，我的讲道内容占了百分之九十二，应用只占了百分之八。」这点我却相信，因为我常听过同样的话。他问我：「你认为我该怎么办？」
我告诉他要平衡讲道及教导，而且至少要有百分之五十的应用，从下一次讲道开始做起。他告诉我他的讲道占四十分钟，所以我建议他前二十分钟讲内容，后二十分钟讲应用。我要他下周再打电话来告诉我情况如何。
星期一他再打来。我问：「情况如何？」他回答：「很有趣！」听语气并不是指好的方面。「前二十分钟进行得很好，但我不得不承认，应用只讲了五分钟，我就不知要怎么办了。教会在十一点四十五分结束，这是教会有史以来第一次在中午前就结束的聚会。」
我向他提出挑战：「牧师，我们换个方式说，若你也想不出任何应用方法，来使你的会众得帮助，那么对会众来说也一定很难，想必他们也想不出。若他们想不出，你想教会中每星期能有多少人的生命得到改变呢？」
这个重大问题一出，有一会儿四下静默无声。「我想，并不多。但，布鲁斯，我真的不知道如何应用圣经。我很想应用它，但却不知道从何着手。神学院对我构思内容大有帮助，但想必我错过了关于应用的课。我该怎么办？我不希望再错过重点了，我希望我的会友能因我所教导的而有所成长。」
你知道在该应用时，要怎么办吗？你知道如何预备教材，使圣经活现在你的学生身上吗？你知道如何与圣灵同工，好让你经常体验到圣灵的同在及大能吗？
若你有渴望的心及开明的思想（心胸），下几页的洞见就会使你的人生改观。
〖应用的方法〗
为什么有些老师的教学令我们如沐春风，有的则令我们连头都不想抬呢？原因有很多，但其中有个原因是在于我们的信心，许多人已不再相信有这种教学了。我们知道神透过过去的教师施行极大的作为，也知道今日有这种能耐的教师已很少见了，但我们却以为那是一般人达不到的境界。
在以下几页，我们要描述一个使人生命有持久改变的应用方式。这些原则是普世性也是超越文化的。虽然我是以教圣经的五大步骤为重，其实这些步骤应用在其他学科，无论数学、科学或人类学都行得通的。
这五个步骤是很具震撼力的，它们彼此相辅相成，总之，这五个步骤是以观念为始，以行为结束。前几个步骤较常用，而后几个步骤较少用。
而应用这方法的部分秘诀在于，你要按部就班、循序渐进。经常练习这些步骤，你的教学就会立刻有惊人的改变。若我们的心态对、内容合乎圣经、方法有效，主就会以令我们赞叹的方式
信息原则个人化说服执行
解说详述情感劝告评估
内容信服悔改委身改变
〖步骤一：信息〗
第一个步骤是要使学生确知真理。老师要对班上表白「信息」，而加上「解说」来讨论「内容」。
由于本章强调的是应用而非内容，所以坦白说，一个好老师在学生表现出了解教材时，就知道自己已达到这个步骤了。要花多少时间解说，则视主题的难易及学生的能力而定。
〖步骤二：原则〗
等班上了解内容后，你必须挑出改变生命的精华，来帮助学生了解。那精华就是所谓的「原则」，是那段信息的主旨。老师必须拿这个「原则」，用圣经中其他相关的经文加以「详述」，使全班完全「信服」那是合乎圣经的原则。