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·说明的方式很少用最有绩效的方式，而用最耗时的方式。
·指派学生做忙碌的功课而非有意义的课程。
老师与学生的个人关系期望低，多半会：
·对学生公开问的问题不作正面、明确的回应。
·不太注意学生、很少跟学生接触。
·比较是私下而非大庭广众与学生互动。
·很少跟学生作和善的互动。
·很少笑，不鼓励作肢体的接触。
·很少跟学生的眼神接触。
·很少有专心听学生、回答学生的肢体动作，如身体前倾、
赞许的点头及一般善意的肢体语言。
这些动作充分证实老师认为成效低的学生，往往学习能力不够，表现不佳。因为老师没有像对待好学生的方式对待他们。
由于老师提供他们教育的机会较少，很少教他们资料及技巧，才「导致」学生的成绩一落千丈。
〖原理五：期望会影响到未来不论有否说出〗
期望的奥秘在于我们不管有否说出来，仍会影响别人。
有一次一位牧师来机场接我，他谈了四十五分钟关于他教会会友的优点，后来我发现他也对他的会友花了一些时间，要他们对我有正面的期望。等我一踏入教会，一站上讲台，我就感受到自己不能有半点错！由于期望是那么的正面，所以我们彼此都竭尽所能。当这个牧师说出他的期望时，别忘了你不必说出你的期望，就能大大地影响别人了。
一所大学的心理系决定试验学生的期望是否会影响动物，动物明显不懂语言，所以它们不会受说出的期望所影响。研究人员挑了七十二只老鼠及七十二名学生。他们把一半的学生及老鼠集合在一起，对那些学生说：「几世纪以来，我们精心培育出一些很会走迷宫的聪明老鼠，它们能在很短的时间走完最复杂的迷宫。你们未来一个月的工作，就是查看你们训练的老鼠能多快地走完迷宫。你们不可以和其他三十六名学生说话。好，现在把老鼠放出来吧。」
然后又把另一半的老鼠给另一半的学生，并对学生说：「这些老鼠最不会走迷宫，它们的上一辈连最简单的迷宫也走不完。我们要向你们发出挑战，请你们尽量训练这些笔老鼠能快点走出迷宫。」
两组学生用的是同样的迷宫。一个月结束时，很会走迷宫的聪明老鼠比笨老鼠速度快了两百倍（这些老鼠都是随便挑选的！）为什么会发生这种事？研究人员下了结论：期望不必说出来就会影响行为了，甚至老鼠都会受影响。
期望若不说出来，没有人能详尽说出它的成效；但我所看到的每一实验都证实：不说出来的期望的确会影响别人的行为。我们深知我们会透过肢体语言来表达期望。若我两手插腰、头往上抬，是什么意思？是生气、不感兴趣。若我两手交叉在胸前，是什么意思？是自我防御，要你证明给我看。既然期望会控制你的肢体语言，所以唯一控制及监视肢体语言的方式，就是要下意识塑造你的期望。
〖原理六：期望定太低或太高，为期过久就会伤害别人〗
若期望不切实际，使人永远也达不到，那人就会自觉是个失败者。同理，若期望太低或太负面，那人很可能会毫无兴趣，永远成不了大事。
想想看，苦学生拿了成绩单回来，其中有五科90分，一科80分。妈妈说：「成绩怎么这么烂，这80分是怎么来的？」这学生的感受会是什么？「我永远也达不到妈妈的期望。」
要是小小的足球选手，父亲对他说：「得分才是最重要的事，其余都不够看。」他的感受如何？孩子在球场上防御有功，救了整个球队，但回到家，父亲问他得了几分？他说：「没有得分，但我是全队的明星球员！我……」话没讲完，父亲就打断他：「我不想听，你到底什么时候才会得分呀？」这种不切实际的期望会毁了一个孩子。
反之，太负面的期望是自我满足。为人父母要时时留意这点。也许你踏进十三岁女儿的房间，室内凌乱得连床都不见了，你不假思索便脱口而出：「这房间脏死了！要是卫生所的人有幸走一遭，一定会判罪。你将来一定是个脏鬼！没有人敢住在你家！你将来一定一事无成！」
你听到你刚才说了些什么吗？你刚刚设定了期望，你猜谁会开始按你的期望生活呢？
假设你的儿子英文不好，昨晚你牺牲最爱看的电视节目，为他作课业辅导，结果他今天放学，英文仍是第四次不及格。你简直不敢相信，你听到自己说：「你这个笨蛋，四次不及格？你真是没脑袋，你永远成事不足，败事有余！」
为人父母、师长的人常干这种事，有时候，我们的话语不仅没有造就孩子，反而刺伤了他们，使他们以为将来一定成不了事。
切记：你定的期望一定要切合实际，不要期望太高或太低，而伤了你的学生。
〖原理七：出于爱的期望会使人力上加力〗
我们处处想造就别人的最主要原因，一定是因为我们爱他们。我们必须有心帮助别人，使他们成为合神心意的人。
不幸，这种造就别人的人很少。若你回顾大半生，可能只找到几个信任你，以有意义的方式鼓励你的人。而这些人帮助我们成为我们不曾或不敢相信自己能成为的样子。他们在我们连自己都不爱的时候爱我们，分享圣经的盼望，诚如哥林多前书十三章所说：「爱是凡事相信、凡事盼望……。」
我也和你一样，确实知道有谁在我生命中扮演举足轻重的角色，要不是神派遣这些人来造就我，我这一生可能就完全不同了。
首先是我那敬虔爱主的父母。我们家充满了爱，也布满「你若真心想做，就必做得到」的信念。以致我们家的孩子都信心十足，相信我们能做远超乎我们所能想像的大事。
犹记高中时代，有一天我告诉双亲，我们要在运动专用场上竞赛，按成绩的好坏得不同颜色运动裤。教练提醒我们，每天在运动场上跑步时，必须穿那些裤子，那时女生都在运动场上练习（可见他也知道期望的大能！）。教练说，跑最后的穿黄色运裤；前四分之一的人，黄运动裤上有条黑边；前十名则穿红色动动裤，最好的是穿「银色的运动裤」。还记得那时我心想：「我希望我能有黑边。」
父亲点头称是，没有说话。第二天，当我在清理牛棚里的东西时，父亲站在围墙旁问道：「你什么时候才得到银色的运动裤？」他的语气中毫无疑问，他只想知道「时间」而非能否的问题。
「您真的相信我能源赢得银色的运动裤？」
他回答：「对，锁定相信。你只是尚未决定要努力去得而已。但我觉得现在是时候了。子孩子，你是穿银色运动裤的材料。」说完，他就走开了。就因为老爸的期望，我真成了那样的人。
几年后，我北弟弟也是如此。上一回我返回母校，发现我们还继续保持记录——是唯一由同一家庭出来，赢得银色运动裤的两名学生。其实，我们的父母才是真正的得主。
我还记得我六年级的老师卢汀女士，她大力栽培我，我至今犹记得我一上她的课时，都自视是个重要人物。
而我上大学时，在纽泽西合一堂聚会了几年。那教会的牧师葛里夫及师母非常照顾我，他们一周又一周地帮助我这个在信仰上摇摆不定的年轻人。他们一再告诉我神要透过我行事，神要按手在我身上。我因为急需找到确据，所以对此深信不疑。
当我上达拉斯读研究所时，神文安排了史罗肯傅土及夫人来造就我。史博士还带我去吃午餐，要我谈谈我的梦想，那时我还没有梦想。他就要我谈谈我准备怎样改变这个世界，我那时也没想过这问题。他却说：「我想你对『走览圣经』的观念，一定会遍面全世界！我认为你是神要重用的人。」要是没有类似史博士这样的大力支持者，「走览圣经协会」这个机构绝不可能成立的。
往往我们的配偶也是我们的造就者。我仍留着内人在一九七八年月日写给我的一封信，我经常拿出来一读再读。在那封信中，内人对我们的婚姻及家庭满怀希望；那封信对我