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或者说你已经不再是一个人了。而当那个时刻来临，当你不再是凡人的时刻，只有那时你才
不再发疯。
人注定是以这样那样的方式在发疯的，因为它不是一个存在，更确切地说他是一个门
面。人不是一个终点，更确切地说人是一个过程，是中途的某个东西，他不再是动物。然而
尚未成为他本该是的那种样子。他只是个介乎中间的东西，一个阶段。
你不再是一头动物。在你里面有着那么多动物本性，但你已不再是一头动物。动物性还
存在着，但你已不再是动物的。动物性在继续把你往下拉。这没有什么不好；动物性无法做
别的任何事情。它不断把你往下拉，拉到性中心，而你就会不断地绕着它转。但是，那只是
你的第一个中心，而不是你的最终的可能性。你的最终的可能性是超人——超越人性、超越
人类。它在不断地拉你上升。
这两种拉力造成了精神分裂。所以，一会儿你被向上拉到较高境界，这时你仿佛是一个
圣人；而下一个片刻你的行为像动物，你被拉下去了。现在头脑被搞糊涂了：因为有那较高
的可能性，你就不能再一心一意地做动物了。种子在那里，它不断冲击你向你挑战。所以带
有动物性，你就会心神不宁，但是你又不能去掉动物性。它在那儿，它是你的遗产。这样，
你把自己分成两半，你把动物性的部分置于无意识中，而在意识中你把自己和你那较高的可
能性认同起来，尽管你还不是的。
这个较高的可能性就是理想，就是终点。在意识中，你与终点认同；在无意识中，你仍
停留在开始。这两个极点会产生冲突。所以，除非你超越人，否则，你就不能超越疯狂。
人就是疯狂。
在第三阶段，我用“霍”作为一个工具把你的能量向上提升，这头3个步骤是宣泄性
的，其实它们还不是静心，而只是静心的准备。它们是跳跃的一个准备，而不是跳跃本身。
第四阶段是跳跃。在第四阶段中，我告诉你只是去成为一个观照——一个有意识的警
觉，什么也不做，只是保持观照，只是与自己在一起什么也不做，——没有运动、没有欲
求、没有变化，只是停留在当时当地，静静地观照任何正在在发生的……
由于有了前面3个阶段，那种停留在中心、停留在你自己里面才有可能。除非你做过了
前3个阶段，否则你不可能停留在你自己里面。你可以继续谈论它、思考它和想象它，但是
它不发生，因为你并没有准备好。
而那3个阶段会使你准备好，停留在那个片刻，它们将使你觉知，那就是静心。在静心
中，某些超越于言词的东西会发生。一旦它发生，你就再也不是同一个人了，不可能是了。
它是一种成长，它不仅仅是一番体验，它是一种成长。
那就是真假技巧之间的区别。使用假的技巧，你只能得到一次体验，一个记忆，接着你
又掉回来了。它只是一瞥，它不是一种成长。因此，服用迷幻药，你会有一瞥的，使用其他
技巧，也能发生这样的事：你能获得一瞥，你能获得一次体验。但是，你还会掉下去，因为
你没有成长。是体验发生在你身上，而不是你发生在体验之上，你并没有成长。当你成长
了，你就不会掉下去了。
小孩子梦见自己变成一个年轻人，他能够对成为一个年轻人有一瞥，但这是一场梦。梦
醒后他依然是一个小孩，因为它不是一个成长。但是如果你真的长大了，变成了一个青年，
你就不会退回去又变成一个孩子，这是一个真正的长大。
所以，这是判别一种方法、一种技巧是真是假的标准。
有些假的技巧做起来比较容易，它们从来不能把你引到任何地方。如果你只追求体验，
任何假的技巧都会使你成为牺牲品。真的技巧不关心这类体验，一个真正的技巧关心真正的
成长。体验会发生，那是另一码事。我关心的是成长，而不是体验。体验作为成长的部分会
发生的，但是我并不关心。
你必须成长为一个人，成长为一个完整的人，成长为一个神志健全的人。这种神志清醒
是不能强加于你的。社会强迫你神志清醒，所以你的内在仍然是精神错乱的，你的神志清醒
只是一个门面。
我不会把神志清醒强加于你，倒是要把你从疯狂中带出来。当它被完全拔出来、扔进风
里，神志清醒就会发生在你身上。你会成长。
你问我怎么会有这样的巧合，因为在西方也有许多技巧正分被发展出来，和我所说的相
仿。但只是相信，不是相同。有许多不同。但是，现在的形势已变得十分紧迫。整个世界处
在一种不断拖延的精神错乱的魔掌之中，我们一拖再拖，现在已经到了穷途末路，到了汽化
点上了。
现在只有两种可能性：一种是人类可能集体自杀，因为这种神经错乱到了无以复加的地
步。宗教和道德家、精神导师、所谓的伟人都帮着使人变得越来越精神错乱，路已走到了尽
头，我们可以通过原子弹、氢弹或者别的什么进行集体自杀。
现在，地球上的这样的人类已经无法被容忍。人类已经变成无法容忍的了。人类正在残
杀整个地球。他不仅听自杀，还杀人，杀害一切事物。人正在杀害地球上的一切事物。凡是
活的东西，他一概不喜欢；只有死的东西才投其所好。越死越好，因为死了以后，就能占有
它们、操纵它们。
所以，人正在残杀自然，残杀地球上的一切事物。这样的人不能被容忍，他自己内在错
乱正把他带到了那个汽化点。正因为如此，时刻越来越临近。全世界，凡是能思想、能感
觉、明白事理的人都有探索方法、设计方法，以帮助人类超越疯狂。那是唯一的道路。
人要么自杀，要么跃入存在的更高的境界。如果这种脱胎换骨不能到来，那么就毫无办
法；人类将会自杀。那就是为什么世界各地都有灵性能量（spiritual energies）在汇聚，
灵性力量在联合，许多的神秘组织在运作。有时候它也许是不太明显的，但是它深深地进入
人类头脑的正中心。语言不同，方式不同，观点不同，但是到处都在探索，某种可以成为改
为人类的炼金术的东西。
你问起威廉·赖茜利用性能量来消除与神经错乱相对应的身体障碍，我完全同意威
廉·赖茜的观点。其实问题在于性，其他一切问题都是副产品。除非人能够深刻了解性能
量，否则他是不可能获得帮助的。
这是十分困难的，因为一套基本机能被用来把人变成奴隶。除非你能使人自己感觉到有
罪，否则你就不能把他变成奴隶。有罪感是把任何人变成奴隶的手段。先使他感到有罪，而
使他感到有罪，只要用自然得无法轻易超越的东西。性就是最自然的东西，因为它是生命之
源。
你是由性生出来的。你身体上的第一个细胞都是性细胞，你的全部能量都是性能量。所
以，如果宗教教导你说性是不好的，性是罪孽，那么他们虽在彻底地谴责你。不仅他们谴责
你，现在你也会自己谴责自己。现在你不能超越性，你无法离开它，而这就是罪孽。你被分
裂了，你开始与自己作斗争。认为性是不圣洁之物的观念越能在你心里引起有罪感，你就越
会觉得神经错乱。
但是当你变得神经错乱以后，你就可以受人摆布。教士能够摆布你，君王能够摆布你。
如果你不是神经错乱的，那么，你就不会去找教士，那么就没有那个需要。你去找教士，是
因为你害怕存在在那里的某种能量，而教士说他们知道怎样帮助你。所以，他们先制造出有
罪感，然后他们说他们现在要来帮助你。这样，他们就能剥削你。在一个性自由的、对于性
处之泰然的社会里，人们不会去寺庙和教堂，不会去！不可能去！如果你对性毫无不安，那
么所谓的宗教就无法继续做它的生意了。你并不感到有罪，那么还有什么地方必须要去呢？
性能够给你极其深刻的满足。那也能成为一个问题。如果你满足了，你就不会渴望任何
天堂或者超越生命的东西。那么你就在此时此地，那么满足。那么你就不需要去请教某人关
于死后的生命的事情。那么生命就在这里。
所以性在过去被用作一个剥削的手段。君王们只有在你压制性的时候才能利用你。因为
受到压制的性会变成暴力。如果你不压制性，你就不能造就士兵，