按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
裹毡投河，失烈门兄弟等，悉加贬置，移至摩多齐处禁锢，不
准居住和林。连太宗故后乞里吉帖忽尼，也徙出宫中，令居和
… Page 164…
元史演义 ·159·
林西北；凡太宗后妃家资，尽行抄没，分赐诸王，并遣贝喇往
察合台藩地，严究违命诸臣。自是太宗子孙与拖雷子孙，永成
仇敌，一个蒙古大帝国，就不免隐生分裂了。为后文埋根。
且说忽必烈以佐命大功，得受重任，总理漠南军事。开府
金莲川，召用苏门隐士姚枢，河内学子许衡，及辉和尔部人廉
希宪，讲求王道，体恤民艰。京兆的劝农使委任姚枢；宣抚使
委任廉希宪，提学使委任许衡。三人皆一时名宿，感怀知己，
各展才能，京兆大治。一统之基亦兆于此。忽必烈乃一意略地，
命兀良合台统辖诸军，分三道攻大理。大理即唐时的南诏，国
王段智兴偏据一方，与中原不通闻问。至是遇蒙古兵三路夹攻，
吓得脚忙手乱，不知所为，勉强召集数千兵民，出城抵敌，被
蒙古兵一扫而空。智兴愈加惶急，再四踌躇，毫无良策，只落
得肉袒牵羊，出城乞降。
蒙古兵分略鄯善、乌爨等部，进入吐蕃。吐蕃即今西藏地，
唐时曾与中国和亲，宋以后亦间或入贡，惟俗尚佛法，尊信喇
嘛。喇嘛二字，指高僧言，乃无上的意义。其祖师名巴特玛撤
巴巴，当唐玄宗时，自北印度入吐蕃，倡行喇嘛教，风靡全土，
嗣是喇嘛势力，凌驾国王。蒙古兵入吐蕃，所向无敌，且随地
颁谕，降者免死，所有旧教，概行仍旧。喇嘛扮底达，迎谒蒙
古军，兀良合台以礼相待，扮底达遂导入都城，谕酋长唆火脱
降。唆火脱一作苏固图。唆火脱不得已归命。
是时忽必烈自为后应，亦驱军入吐蕃，与扮底达相见，优
礼有加。扮底达有从子拔思巴，一作帕思巴。年甫十五，善诵
经咒，忽必烈爱他颖慧，命侍左右。会蒙哥汗有敕召还，乃令
兀良合台进军西南，自挈拔思巴北旋，后来忽必烈即位，拜拔
思巴为帝师。小子有诗咏道：
建牙开府耀雄威，转战西南血染衣；
… Page 165…
元史演义 ·160·
不解枭雄何佞佛？偏教释子北随归。
欲知忽必烈归后情事，且至下回分解。
“牝鸡司晨，惟家之索”，古人之所以垂戒者，非他，由
妇人心性，专图近利，未识大局，不至乱家败国不止也。观太
宗、定宗两后，相继临朝，卒至奸邪用事，宗亲构衅，乃马真
后尚获倖免，而定宗后则不得令终，戚本自贻，咎由己取，不
得专为他人责也。惟蒙哥汗自戕宗族，亦属太过，作法于凉，
弊将若之何！厥后同族阋墙，始终为患，兵争凡数十年，而国
家之元气敝矣！忽必烈开府漠南，用姚枢、许衡、廉希宪诸贤，
似属究心治道；而信任释教，挈释子拔思巴北归，后且尊为帝
师，酿成末世演揲之祸，贻谋不臧，卒致荒亡。观此回，可知
祸为福伏，福为祸倚之渐；而世之为子孙谋者；应知所审慎矣！
… Page 166…
元史演义 ·161·
第二十回 勤南略赍志告终 据大位改元颁敕
却说忽必烈奉敕北归，至京兆地方，闻有阿拉克岱尔及刘
太平二人，奉蒙哥汗命，鉤考诸路财赋，京兆所属官吏，相率
得罪。忽必烈道 ：“此处官属，归我管辖，大半是我所派遣，
难道都贪婪不成？这次我出师西南，距主太远，朝右定有谗佞，
说我短处，我却要入朝辩白，力除奸蔽哩 ！”适劝农使姚枢进
见，闻忽必烈言，遂进谏道 ：“大王虽为皇弟，究竟是个人臣，
不应与主子争辩。现不若挈王邸妃主，尽归朝廷，示无他意，
庶几谗间无从，疑将自释！”调停骨肉；无逾此言。忽必烈道：
“你言亦是。”及归入和林，谒见蒙哥汗，遂将姚枢所说的大
意，约略禀陈。蒙哥汗道 ：“我恐皇弟远征，日久身劳，是以
召归休养；此外别无他意 。”忽必烈又欲续陈，只见蒙哥汗目
中含泪，也不觉悲从中来，为之涕下。两人对泣了一回，彼此
不作别语。
到了次日；兄弟复会；蒙哥汗欲另建城阙宫室，作一都会，
忽必烈遂保荐一人，叫作刘秉忠。秉忠邢台人，英爽不羁，因
家贫为府令史，嗣即弃业为僧。会忽必烈召僧海云，邀秉忠与
俱，应对敏捷，尤长易理及邵康节经世书，大得忽必烈称赏，
因此忽必烈就事举荐。随命秉忠相度地宜，择定桓州东面，滦
州北面的龙冈，作为吉地，督工经营，定名开平府。蒙哥汗尝
移居于此，免不得采选妃嫔，增修朝市。国家方隆，喜气重重，
兀良合台的捷书，又奏闻阙下；还有皇弟旭烈兀，前时奉命西
… Page 167…
元史演义 ·162·
征，也驰书报捷。所有战胜情形，待小子叙明大略。兀良合台
自吐蕃进攻白蛮、乌蛮及鬼蛮诸部，皆在今云南省境。所过风
靡，罗罗斯及阿伯两国，统大惧乞降。又乘胜攻下阿鲁诸酋，
西南夷悉平。复南下侵入交趾。交趾即安南地，唐时曾设安南
都护府，故名安南，世为中国藩属。蒙古兵南下，其主陈日煚
防战不利，走入海岛，都城被屠。陈日煚遣使议和，蒙古兵亦
患天热，乃约定岁币若干，准他和议，留九日而还。其时西域
适有回乱，皇弟旭烈兀自和林发兵，沿天山北麓，经阿力麻里，
直至阿母河畔，招致西域诸侯王，合军西进，侵入木乃奚国。
木乃奚在宽甸吉思海南，前时拖雷引军过境，只在城外大掠一
番，应第十三回。未曾侵入城内。此次旭烈兀以回徒所集，实
在该城，因分军三路，同时进攻。左军命布喀帖木儿、库喀伊
而喀统带，右军命台古塔儿怯的不花统带，旭烈兀自将中军，
杀奔木乃奚城。木乃奚主兀克乃丁，遣弟萨恒沙至军前，情愿
求和。旭烈兀谓须尽隳城堡，亲来归降，方可恕罪等语。萨恒
沙归去数日，未见动静，乃驱军捣入，连下数堡。兀克乃丁复
遣使求宽限一载，当自来谒。旭烈兀不从，且语来使道 ：“你
主愿降，速即遵约，待以不死 ！”来使去后，仍复杳然，恼得
旭烈兀性起，饬三路大军，昼夜围攻。兀克乃丁无法延宕，乃
出降，即将城外五十余堡，尽行毁去。旭烈兀因兀克乃丁诱约
多端，不无反侧，意欲将他诛戮，奈已有约在前，未便食言，
遂劝令入朝；就途中刺死。且下令屠城；无论少长，一概杀死。
于是木乃奚都内，变作一个血肉模糊的枉死城 有几个死里逃
生的人，潜出城外，联络回教徒，逃往八哈塔等国。八哈塔在
今阿剌伯东岸，系回教祖谟罕默德降生地，著有《可兰经 》，
为人民所信仰，夙称天方教。嗣后教旨盛传，主教的人叫作哈
里发，译以华文乃代天治事的意义。至蒙古平西域，哈里发属
… Page 168…
元史演义 ·163·
地，所存无几。其时正当木司塔辛嗣位，庸懦无能，只喜听乐
观剧，国事皆由臣下主持。旭烈兀乘势进军，先贻木司塔辛书，
责以延纳逃人，能战即来，不能战即降。木司塔辛复书不逊，
旭烈兀遂西渡波斯湾，遇八哈塔军，前锋少挫，后军继进，背
水列阵，竟日无胜负。两军分驻河滨，蒙古军夜决河堤，灌水
敌营，复引兵进袭。八哈塔军未曾防着，蓦闻敌至，急起捍御，
不料脚下统是大水，霎时间半身淹没，溺毙大半，就是逃脱的
人，也被蒙古军杀尽。旭烈兀又合军攻城，城甚坚固，旭烈兀
命军士筑垒，四面合围，撤民居屋甓，遍设炮台，上面密布巨
炮，向城弹放，劈劈拍拍的声音，昼夜不绝，木司塔辛惧甚，
遣使乞降。何前倨而后恭。旭烈兀不从，只令猛攻，木司塔辛
又遣长子次子出见，皆被拒绝，不得已自缚出降。旭烈兀入城
屠戮，凡七日，始下令停刃。被杀者约八十万人，惟天主教徒，
及他�