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海滩上的社会压力要求人们当众更衣，每个人都以自己的高招解决这个“似露非露”的矛盾。在这种运动中，禁止的影响似乎较轻，但一些方面仍存在问题。比如，普通胸罩的使用。日益加强的宽容和解放意识导致一些女性在无“任何特殊掩护”下（F98）穿衣或脱衣，只图方便省事，在海滩摘戴胸罩。既然她们可以裸露乳房，那为什么戴普通胸罩反而变得不正常呢？简单的解释是它使人觉得不够裸露。由于宽容，这种想法经常到此为止，因为动作的功能和海水浴的懒散要求人们不提更多的问题。这里仍然是寻找方式的问题。专注的表情、迅速果断的动作可以避免任何淫荡的指责。从男人的目光角度看，问题并非如此简单。因为贴身内衣暗含许多色情意义，普通胸罩不是泳衣；尽管它具有相同的形式和相似的功能。穿衣和脱衣的动作体现鲜明的性标志，尽管这些动作充满含混性。还有，在海滩上当众裸乳而后又戴上胸罩，穿上衣服，这种态度意味着什么？从这里或许人们可以提出许多动机，提出许多破坏夏季裸体宁静平常性混乱的原因。幸好，植物性麻木和宽容精神促使人们不究细节，成全身体解放的普遍运动，不过近观看。然而，在这种条件下，普通胸罩应该是最普通的，不带过分的修饰和花边，动作也应该保持平常的状态。
裸乳的普及
裸乳时尚在海滨浴场已经达到某种极限并作为裸体新经验的基础被普及和发生作用。然而在海滨浴场之外，它的普及还在继续。但不是随意进行。我们可以想象裸乳以海滨浴场为中心向外扩展。不过，这个界限（以沙滩为界）是严格的和不可逾越的；因为过早地进入非海滩地区，对胸部裸露的禁止会卷土重来。我们应该理解这条界限的必要威力。不应被提倡，如果它不是被限定在一个特殊空间，一个超越日常生活或与之对立的空间，正如假期是日常生活的对立那样。这种思想正是裸乳只在海滩而不是别处成为可能并增加实践裸乳可能性的原因。斯特凡妮在裸乳时，害怕被视为“轻浮或不庄重的女孩”（F41）。因此，在交谈开始时，她激烈地把海滩和其他地方对立起来：“只要不出海滩，这样做是可以的。”伊雷娜采用当众脱衣的新做法：“海滩是最适合的地方”（F182），然而，她是一个十分规矩的人：“我不会穿得过于暴露，到处闲逛”。为什么选择海滩呢？“因为这儿最适合”（H15），“因为海滩不同于别处”（H79）。无论如何解释，确定合法区域界限的观点非常重要。这是由不妥协的人捍卫的界限。比如，埃芙琳娜（F157）是药剂师，住在距这条象征界限５０米处。她采用裸乳的做法，并且当众打球和更衣，但作为商人，她坚决反对在允许范围以外的地方裸露一点胸部（她也拒绝在药店穿泳装）。再举一个萨比娜的例子。她在一个穿无上装泳衣的女性陪伴下去海滩边上的面包店。面对这种空间的混淆，她无法克制自己的厌恶：“从卫生角度讲，这不太好！”（F159）。
这条界限被如此严格地遵守只能导致裸乳的普及。一些确定景点可以让身体比别处裸露得多。它们的主要特征与海滩相似：要有阳光、有水、可以游泳，有躺着地方。因此，裸乳在湖边、河畔、公共游泳池普及开来。随着裸乳运动的扩展（缓慢地）和变得司空见惯，这种参照原型就变得不十分严格。为什么要有水？只找一个清静地方晒太阳难道不可以吗？经过一番激烈较量，乡村乃至山区（在这里，植物性麻木不像想象的那样协调）也慢慢地向平静和自负的裸体者开放。公园也不例外。只要想法成立，普及就为时不远。穆里耶的故事就是最好的证明。作为海滩裸乳者，她拒绝在她家附近位于市内的公园里这样做。直到一天她看到有个女人先这样做了，“我立即想，我为什么不可以？随后，我就露出了乳房”（F70）。此后，她们在公园组成了一个小团体，重新构成了一个可以保护自己的没有海滩的海滩：靠近“水面”（儿童戏水池），有必备的用品（浴巾、墨镜、防晒霜）。裸乳通过效仿普及而无需通过思考，只要这个地方能够被视为是合法的。相反地，当人们被问及并不得不合理地提出一个意见时，他们总是提到海滩的特殊性，其他空间的禁止，这是一种理顺他们的观念、体现宽容，而又不违背日常标准的原则立场。在交谈中，海滩与非海滩的对立因此显得十分重要。“在海滩，人们可以接受它，但在此之外，就不能接受”（F184）；“海滩，没有问题，但最好只限于海滩”（F6）。在这条令人厌恶的界线背后，明显地存在着一种对习俗和价值观混乱的担忧。但是，应当承认，一旦调查者透露这种做法已经存在，大多数受访者在几秒钟的惊奇之后，都能迅速转变看法。“就是嘛，为什么不行，这是另一种晒体的方式”（F179）。由于对日常规范质疑的无知和假设才导致人们的反对，好像只存在一种行为规范，一旦一种可能的新规范出现，宽容往往会强制人们采用一种比较开放的判断。
裸乳实践通过建立新的合法区域悄然不知地；然而却是不可抗拒地被推广开来。湖边、河畔、泳池、公园和在偏僻乡村的角落。然而，最佳的地方无可争议地属于花园，它几乎同海滩一样重要。“当我在家的时候，当没有人看我的时候，我就可以裸乳”（F55）。承认在花园中裸乳的女性数量之多（几乎是被调查者的一半）使我们不能不提出疑问，当我们知道了这些空间的客观现实之后（其中只有少数花园不在邻居的视线之间）。追求时髦的欲望无疑夸大了花园裸体的重要性，它只是一种插曲式做法（比如在家里的花园中或在度假地）是对一般性答案的展开。其实，花园中的裸乳实践似乎非常普遍，在家的感觉强化了必要的清静，而不管这种清静的实际条件怎样：偷看花园的游戏无疑比人们想象的更重要、更复杂和更隐蔽（这是邻里关系的不可预料的发展），与海滩上的情况截然不同。然而，这种做法的传播属于向身体和内化情欲控制转变的整体运动。
晒乳房
我们还是回到海滩调查上来，提出一个简单问题：你们为什么裸乳？最简单的问题是最难回答的问题，特别是当这个问题没有答案或可能的答案有限的时候，“因为就想这样做”，有些人这样回答；“因为大家都这样做”；也有些人这样说。是为了展示美？还是一种含蓄的色情游戏呢？带着这些更难回答的问题，我们可以深入海滩的幕后，看到其中的奥妙。眼下，我们还是留在台面上，审视最明显的东西。经过一番思想工作，诸如“因为就想这样做”或“大家都是这样做”的答案已失去意义，真正的回答是：为了晒黑身体。事实上，人们对阳光的欲求如此强烈（尽管意识到其新危害）以至于总在不断扩大裸晒的面积。在这场不可抗拒的减少遮身布的运动中，乳房被定为露点，而晒黑它也就成为一道有时是严厉的命令。好像是乳房自身的要求。“她的乳房也需要阳光，没有理由不让她的乳房享受阳光的温暖”（Ｈ１）。男人这样谈及他的女朋友。目前，的做法表现出冲动与绝对美学标准的完美结合：“晒过的乳房很好看，我觉得这样很美”（F10）。几乎所有的人都持这种看法。这首集体赞歌如此嘹亮，以至于五六个（在300人之中）表示喜欢白皮肤的人很快被认出来，尽管她们也具有被晒黑的美丽胸部，赢得海滩上许多欣赏目光。晒乳房作为一种审美规范；与任何理性无关。实际上，除了海滩，谁会欣赏这种美？“在海滩上，晒乳十分愚蠢，因为没有人会看”（F59）。但是；美需要具有功用性吗？人们难道不能为美而美；为自己而美吗？
奥迪尔这样表示：“真美、真美，实在美”（F79）；这个回答或许足够了。不过，她还补充了一条具体的、无可争辩的论据：可怕的白痕，“当然，不是所有人都留下这种白痕，但这种白痕确实难看，应该承认这一点”（F79）。
难看的白痕
痕迹，。在每一次访谈调查中，总有一些词汇被重复使