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晒体的新方式
这种欲望过于强烈、过于内在，其损害皮肤的警示虽然被广而告之，但无法限制晒体的不可抗拒的指令。因此，大多数人试图发明一种享受海滩和阳光，解决潜在危险和高于一切的欲望之间的矛盾的新方式。
第一个困难：思想的统一。这是涉及个人身分程序的基础论据：我们排除我们身上的最小差异，把它视之为存在的敌人（费斯汀格；1957）。不过，在晒体的皮肤危害和愉快实践之间，概念上的一致性并不明显，甚至可以说是最不明显的。最简单的方法是不要往深处思考，但这样做的结果还是不尽如人意，而且调查者的到来就说明了它的缺陷。因此；泰雷兹在向我们雄辩地背诵她学到的太阳危害的课程后；又突然出尔反尔地无条件赞美晒体美学。“没什么好说的，这样毕竟更美”（Ｆ104）。还有伊丽莎白，她的解释是那么充满矛盾以至于她的观点和行为有点像精神错乱。起初，她受到访谈的一般特征的鼓舞，承认某种原则立场受到危险话语的深刻影响，甚至表现出某种审美观念的变化：“我不再做紫外线照射，臭氧层是最好的保护，再过５年，晒体就不再时髦”（Ｆ169）。几分钟后，她又承认要不顾一切地做紫外线照射，但强调她用一条毛巾盖住乳房，防止太阳照射，好像这样做可以消除矛盾。前面的坦言表明了她深层的想法，她的高于一切的欲望；她的声音再一次像喇叭一样响亮，描述着她的海滩实践，她对裸露乳房晒体的喜爱！“我像一只蝉，喜欢暖洋洋的阳光。我被太阳晒得火热，我就想这样，无法控制。”
思想之后是身体：这种技巧要求找出令人接受的动作，给人留下困难已被克服的印象。细小的举动，微小的变化往往最能使人相信人们已意识到危害，也往往使人忘记扰乱海滩快乐的话语。第一种方法：防晒霜，既可保护身体也可维护心理。人们的危害意识愈强，防晒霜的消费趋势就愈大，以至于在某些条件下，形成一种新习惯，自虐狂式的习惯，如“无论何时都要涂防晒霜”（F94），“如果需要可以涂２公斤”（F59）。第二种方法：调整裸晒时间和光线的强度。曝晒的时代从此结束。“啊，我想起来了，我们去曝晒，回来后，皮肤都晒焦了”（F148）。以后，“当我们觉得有些热时，我们就说：见好就收”（H85）。在海滩逗留的时间缩短了，毒太阳的时间被避开了。然而，对大部分人而言，这种变化事实上还是十分有限的，只集中反映在事前保护的细节上。因此，每个人都有自己的主张、自己的想法或自己奇特的举止，这些使他可以继续毫无保留地晒太阳。原则往往是相同的，如确定和指责一个负面反例。皮肤粗糙的人提请皮肤细腻的人要谨慎小心，习惯于布列塔尼的人们批评喜欢中部的人。对于那些保留泳衣上部的女人们，使用最多的奇特借口是乳房的危害，她们在回答我们关于晒体的问题时，却提到裸乳：比如：只是身体的这个部位有危险。雅克琳也是这样，她的皮肤是驼色的，她对晒太阳对皮肤有害的问题的回答是：“女人们非常容易受到阳光的伤害，所以她们非常小心，至于我，我一直认为这是有害的，因为皮肤比较脆弱”（Ｆ98）。当问到皮埃雷特时，她也从对皮肤有害转到对乳房有害上来：“晒太阳时，应该小心，我就不让我的乳房吃它的苦头”（Ｆ78）。
尽管表面变化是有限的；晒体的新方式还是涉及到一种不易看见的深层转变；即：它比过去更加令人多虑和受到更多的控制，要求一种真正的技术知识。分析表明；人们获得的知识事实上并不十分合理，多来自道听途说和顽固的先天知识。因为它首先意味着将这种奇特举动合法化，所以，关键在于让个人的晒体理论与已经形成的实践相符合。比如，塞芙丽娜就对自己的观点十分自信：“如果我们整个下午都在晒，那是有害的，应该只晒一段时间。至于我，我只晒一个小时，不会再多了。”一个小时裸露乳房，因为在“这段时间”以外，她还要在海滩上呆很长时间，但在太阳太毒的时间里不再裸露乳房。塞芙丽娜阅读各种杂志，所以，她认为她的理论得到了验证。尽管这种积累下来的知识不尽合理；但它依靠其传授和传播的规律、学校（女性杂志）和专家而具有某种能量。在调查中，一个问题常常引起兴趣，令眼睛放光，许多女性对自己的知识感到自豪，执着地陈述出来。马塞琳娜就乐此不疲，因为她陷入了对阳光强烈欲求和危害意识不足的陷阱。这也使她摸索出一套刻板的窍门。她不在海滩逗留太长时间，避开过强的日照并在乳房上大量涂抹防晒霜。她准确计算时间，非常规律地进行“背晒和仰晒”。除乳房之外，因为它“太脆弱”，她建议多用海水，它是“最好的产品”，“最干净”“无害”并且“持久”。她主张有规律地使用海水和按时进行背晒和仰晒。“怎么样，我是不是晒体的专家”（Ｆ149）。
＇Ⅲ裸乳＇裸乳实践的演变裸（1）
乳时尚于1964年出现在圣·特鲁佩斯（丰塔奈尔；1992）。诚然，过去也曾有一些人裸胸，但是十分隐秘，没有引发群众运动。相反地，60年代末；这种观念已经十分流行：“这是一个裸乳开始的时代；如果不这样做就会枉费一生”（F148）。勇敢地投身于这种冒险的女人们揭开了解开胸罩扣链的序幕。这种做法在同一海滩上效仿很快，然而从一个海滩到另一个海滩；从一个地区到另一个地区，它的传播较为缓慢。如在布列塔尼省，这种做法的盛行还要等到70年代后期，有些海滩还要迟至80年代。伊莱娜是从蓝色海岸开始裸胸的。1976年；她途经布列塔尼时，尚不敢公开裸乳，要靠海滩后面的沙丘遮住一半身子或是同“一群女伴”在一起，用当时的话讲；是指“穿一点式泳装”的姑娘们。她们决定去海滩打排球，在此没有必要明确说明她们都穿着泳装的上衣。伊莱娜想起她们中的一个姑娘丢失了胸罩：“我记得那些姑娘惊慌失措的样子。她们把她围起来，一想到这些，我就觉得好笑”（F182）。海滨浴场和这些时髦的姑娘还没有受到这种新思想的熏陶。这种新思想很快就使裸胸变得司空见惯，并教会人们控制情欲和举止自如。要想发现这种令人兴奋的举动的“性质”，还要进行深入研究。
没有人接受目前的这种演变趋势。调查结果在这方面给人一种极其含混的印象：有人认为裸乳正在大大减少；而有人则认为，这种做法正大大增加。对300种回答的详细分析有助于理解这种不和谐的原因：裸乳演变的预兆几乎总是直接与关于裸乳的舆论有关。而对于女人而言，这与她们自身的实践有关。那些拥护裸乳的人们认为这是一种进步；那些敌视裸乳的人们则认为这是一种退步。两年前开始裸乳的玛塞琳娜认为“它发展了”（Ｆ149）；而刚刚开始裸乳的杰西卡认为“裸乳者越来越多”（Ｆ16）。在公园尝试裸乳的穆里埃尔认为“它越来越被各种年龄的人们所接受”（Ｆ70）。伯努瓦“喜欢女人穿紧身内衣”，他认为“这样做的女人越来越少”（Ｈ44）；弗朗西娜则旗帜鲜明地反对，她认为“这维持不了多久”（Ｆ63）；同样，于盖特断言“女性应该意识到这样做对她们并无好处”（Ｆ175）。这种做法正在减少的观点在那些刚刚停止裸乳的女性身上反映强烈。似乎这种观点是肯定她们选择的必要前提。克罗蒂娜（Ｆ65）急需这种肯定，以至于把她自身的情况作为普遍减少的惟一证明。塞芙琳娜和吕塞特先后在同一个海滨浴场接受采访，她们相距十几米远；前者是裸乳实践者；后者不是。从逻辑上看，她们的基本观点是矛盾的，她们对眼前发生的一切的具体描述也是矛盾的。因为她们看到的不是同一海滨浴场。塞芙琳娜说她裸乳是“因为所有的人越来越愿意这样做”（Ｆ183）；吕塞特不裸乳，她声称“几乎不再有人这样做，特别是这片海滩”（Ｆ184）。她确指她所在的直接环境中，很少有女人上身裸露（事实上，安排位置的灵活机制导致实践者相对扎堆，比如，她们差不多集中在塞芙琳娜身边）。其他因素与地点或当时环境有关；可以同样影响舆论。特别是交谈时的日照程度。天气好时；裸乳的人就多。这时，持裸乳者增多的观点的人就多；相反地，阴天时，认为这种倾向减弱的人就多。
这些回答的意识形态特征无助于对这