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多看一眼的模糊性（1）
裸乳平常化的逻辑，即保持中性和超越的目光，并不是惟一有效的做法。一些次要逻辑也在发挥着作用，界定着不同的目光系统，它们界于视而不见之间，难以辨别。在这些次要逻辑中，有女性对自身美的估计。言语上的赞誉可以取悦于人，是主观镜像的感知，然而，自身吸引的目光也能提供实际衡量自身美的感觉。女性只需感觉到她所引发的视觉反射，就可以帮助自己确立自己身份的正面形象。“我愿意被人看”（F128）。但要像视而不见那样，目光不要太直接了。人们“瞥上一眼，就足以令她们喜悦”（H77）；“如果是一个稳重的男士，他应该迅速瞟上一眼：啊，这个女人，长得多好”（H93）。“稳重的男士”换句话说就是正常的男人，他应该受到吸引，甚于他平时看到的被平常化的普通乳房，他能够而且必须超出视而不见的严格时限；在可能的情况下，让人对他的有限欣赏表情产生联想。“男人爱看美的东西，很正常”（F91）。在这两种目光系统中（少看，虚看，或者多看，实看）存在着矛盾。海滩不乏矛盾。因此，妥协的技巧在这里至关重要。在海滩，它主要涉及被允许的补看时间的灵活调节，即：多看一眼。“对于漂亮的女性，你可以多看一会儿，只多一眼。”对于一般人，采用“常规看法”（H93）。
美是不能从客观上测量的，因此，女性只能通过解读别人的目光了解自己是否美。那么，多看一眼意味着什么？意味着看到美吗？或是“裸体”？是否是个人的古怪，或者更糟，是一种负面判断现象？如果是这样，它指什么？从习惯上讲，形象的捕捉体现情感的光晕，有助于评估眼神中的吸引或排斥（勒布雷东；1990）。但在海滩上，目光一般不带感情，是中性的，不可破译的。阿涅斯（F87）在裸乳时，可以感觉到别人投来的目光，但她无法说出这些目光意味着什么。鉴于人们对同一乳房的看法也会多种多样，这种不确定性是完全可以理解的。比如，50岁人的乳房。罗歇倾倒于“50岁女人的特殊魅力，胜过20岁的女性”（H31）。但埃马纽埃尔却认为这是无可救药的，“50岁就像是一名老战士”（H79）。再以巨乳为例。根据官方的说法，它受到一致指责。苏菲只有一对小乳房，当她看到巨乳时，她会不由自主地被吸引，她说不出其中的原因，因为这种吸引的解释似乎变化不定。在海滩上，有时她会对这种较过分的暴露惊讶不已，有时，反过来，她又会十分羡慕：“我想，唉，她真走运！”（F39）。
胖女人如何能够知道苏菲的目光充满羡慕？一些客观迹象可以建立一种解释假设，但它们非常罕见。收集的信息是大量的（目光的数量和时限）或者涉及方式（注视）。它们表示一种特殊的兴趣，这时视而不见的方式已经过时，它们并没有表示这种兴趣的性质。这只能由女性自己来想象。伊韦特记得她第一次裸乳时感到被许多人看，在整个裸露过程中，她一直在想着这些目光。尤其是女人的目光。她尤其担心被人误解：“这个人裸乳就是为了暴露”（F86）。尽管她竭尽全力，还是无法了解真情。以后，她也习惯了，若无其事了，今天，她已不在乎那些目光了。她这样解释这种变化：“此后，她们发现我不是那种人，我只是为了晒太阳”。她没有意识到是她自己对那些目光的看法发生了变化，而不是这些目光本身发生了变化。事实上，海滩保持着自身不露声色的中性属性。女人，注定实现自己的想法无需根据事实找到原因，她会挖掘自己的亲身感觉。因此，目光的解释完全取决于她自身的表现。
当一种情境被视为适当时，目光发挥支持的作用；在相反的情境中，它起破坏作用。比如，一个人进行十分愉快的交谈时，喜欢被看，她认为是惬意的。但当这种交谈不愉快时，这个人也就不希望被看（德康；1989）。海滩也是如此，当女性认为和想象别人对她有好感时，她就希望吸引目光（不过分地），而当她认为有某些缺陷时，她就会认为人们只看她的这个缺陷从而屈服于这种视觉压力。因此，关键在于这种内心小电影。所幸的是，自我估计的逻辑总会过高评价自己，总会比别人认为的好。因此，即便乳房不十分美的女性也会把她吸引的目光反射解释为其美所致，从而忽视海滩的人心险恶，直至感到某些不便。埃莉丝就感觉到自己的这种不便。因此，她对这些目光的看法发生了变化：“其实，无论男女，他们的目光都是谴责性的”（F73）。事实上，女性在竭力增强自我感觉良好的意识，享受表面镜子游戏的欺骗反射时，也在继续以另一种眼光进行观察。这种目光更具分析力和批评力。不给意识或幻想思维直接传递信息，而是给身体传递信息，使其感到那些不便的成分。当海滩上最小的动作、最少的目光得到控制时，海滩可以认为是自由的。通过各种各样细微的相互作用，正常东西的观念便显示出来。围绕着这种观念，又形成了一套行为核心制度。这种制度一经建立，便会强化它的规则，制约手指或眼睛的最小动作。然而，海滩也能容忍少量过失，比如，在这个制度的边缘，身体和目光给人以自由的感觉。在“多看一眼”的画面中，它们又暗中增加它们自己别出心裁的、粗鲁的花样。表面上的差别往往不十分明显，如某个脱口而出的词，暗送秋波，充满肉欲的手的缓慢动作。事实上，不言而喻，它们反对已建立的合法性。这些举动并不比其他举动自由，它们不只以自己的名义表达，它们是影子军队的侦察兵，随时准备冲上前线去战斗。从外表上看，它们看上去多少遵守规则，比如，让身体服从规则，但大脑却自行其是。在轻微违规的动作背后，存在着截然不同的海滩治理观念。在不公开的场合，在允许的场合，礼貌表达的做法只能抑制轻微的性骚扰。但是，我们不应为其所骗，因为，对另一种规则、另一种正常性的假设正在形成。
多看一眼的模糊性（2）
三种治理观念处于对立状态，一种涉及控制至上地位、平常性，另外两种试图加进性和美。在这三种视角的任何一个视角中，看待女人的身体的方式是不同的。因为，存在着三种女性身体。
第三部分 女性的三种身体
＇I平常性＇“所有人都这样做”
女性的第一种身体是一种陌生的身体，一种身体的否定形式，即人们视而不见的、人们看不到的身体。它出现在正常人的心中，因其规范性而不引人注目。因此，女性身体形象的可爆炸激情被这种不显性的道德明智地消解了。这就是文明进程发展的悖论，即裸体的展示使裸体不显。
裸乳正是近几年来这种不�