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② 同上书，第302 页。
③ 同上书，第319 页。
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大师王阳明的“心外无物”也似乎有某些相通之处，但他们其实有别。贝克
莱的哲学依然是经验主义的。他同样认为知识起源于感觉经验。然而，他将
感觉推向极端，认为事物只不过是观念的集合，存在即被感知，“它们不可
①
能在心灵或感知它们的能思维的东西以外有任何存在。”贝克莱的经验主
义，可以称为感知经验论。
休谟是英国经验主义最后一位代表。休谟根本否认知识对象是外部存在
的客观事物，这一点他是贝克莱的学生。他本人对贝克莱也确实推崇备至。
他认为贝克莱哲学是最深刻的哲学，但他比贝克莱更走极端。贝克莱并未认
为外部世界不存在，他只是说，存在就是被感知，休谟则干脆将感觉之外的
内容一笔勾销。在他那里，没有客观实体，只有感觉经验。然而感觉经验却
又来自何方？这是休谟哲学没有办法回答清楚的问题。因此，休谟的经验论
必定走向怀疑论。而他的怀疑论又必然归宿于不可知论。何为不可知论“就
是他不超出感觉，他停留在现象的此岸，不承认在感觉的界限之外有任何
②
确实可靠的东西。” 休谟的经验论是不可知论式的经验论。
英国经验主义经过这样五个发展阶段，把有关经验的基本问题，已经从
各个角度议论已毕。尽管这些议论彼此之间充满矛盾，然而矛盾还是一种启
迪，英国经验主义的矛盾即是它对后人启迪的原点，后来者尽管可以这样那
样地评论他们，却不能不承认在他们所处的时代，他们确实在经验主义这个
大范畴内，完成了历史要求他们完成的任务。
英国经验主义五位代表人物的历史地位不是等量齐观的。大体说来，培
根哲学处在初始时期，基本原则已然确认，但是并未作出相应的理论反应。
霍布斯有所发展，但依然线条粗疏，语焉未详。洛克则在前人基础上，重新
规划，仔细安排，真正形成经验主义的理论体系，所以西方一些哲学史家才
称洛克为英国经验主义的始祖。始祖不合实际，但他突出，作用巨大，确是
事实。洛克之后，经贝克莱、休谟，终于将经验主义推向极致，或说走了极
端。因为走了极端，所以，虽然有所深化，却是路子越走越窄，其对18世纪
欧洲哲学的影响反不如洛克哲学来得更其适时有力。
但洛克的影响不仅哲学而已，甚至可以说，洛克对后世的价值，最重要
的并非他的哲学，而是他的政治理论。不仅洛克，霍布斯也大体如是。单以
哲学而论，他们或许都不能算17、18世纪中最为出色的人物。在这方面，还
是贝克莱、休谟，以及先前的笛卡尔，莱布尼茨，后来的康德、黑格尔更为
深刻，也更具实力。这是一个悖论：贝克莱、休谟等人来得更深更远，却不
如洛克来得更当其时。洛克的妙处在于，他即是英国经验主义哲学与大陆哲
学的沟通者，又是从培根、霍布斯到贝克莱、休谟的联结人。
英国经验主义立论不离感觉，这就束缚了他们的思维空间。虽然他们找
到了一个好的出发点，却没有找到一个得以深入开掘的理论体系。
英国经验主义哲学的代表人物，在自然哲学方面往往造诣不深。这又影
响他们视野的开阔和思维的缜密。他们大约总处在牛顿力学的巨大氛围之
中，殊不知，唯有超越科学，才能显示哲学本身的优势与价值。这方面，直
到贝克莱尤其是休谟，才算有所前瞻，有所突破。
英国经验主义又缺少法国、德国思想家所遇到的严酷的社会环境。这固
① 转引自《欧洲哲学史》，商务印书馆1977 年版，第388 页。
② 同上书，第409 页。
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然使他们的哲学有一种气息朗朗、雍容华贵的风度，却缺少法国人的战斗精
神，也缺少德国人的那种冷晦深沉、千回百转的深刻与细腻。
英国经验主义只有当它与欧洲大陆哲学相互交合碰撞的时候，它才能产
生出新的活力，并促发新的理论契机。
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三、约翰·洛克
1。洛克的历史地位与生平
洛克是一位奇人，但他并非有多少传奇经历，他是一位平凡的奇人——
因为他平凡到了毫无惊奇之处，而他的影响又特别巨大，才显得其人之奇。
他不像卢梭，有那样异乎常人的履历，有那样古怪和偏激的性格；也不像伏
尔泰，头上罩着一层圣者般的理想光辉，又有那样大的传播力和感染力；更
不像莱布尼茨那样，虽然影响未彰，却是样样精通。如果以洛克的天才比莱
布尼茨，比笛卡尔，则他似有不逮。他不如他们博学，也不如他们在那么多
的专业领域都有突出建树。在科学上，笛卡尔是可以和高斯相提并论的人物；
而莱布尼茨对微积分的贡献至少不比牛顿逊色。洛克则不然，他虽然也是一
个全才，却不曾在这些专门领域有过特别的贡献，甚至也不像培根那样，以
为知识奔走呼号为已任；他的知识是平和的，基础是扎实的，规范严整，没
有奇迹。他也不像霍布斯那样大刀阔斧，敢于以无神论姿态向神学传统宣战。
然而，若论对那个特定时代及对后世的影响，在整个17、18世纪，几乎找不
到可以和洛克比肩连袂的英国人，甚至也找不到能和他一论高下的欧洲人。
在哲学方面，笛卡尔、康德或更有优势，但在政治领域，他们都远非敌手，
况洛克之学风行之时，康德的影响还远未发挥出来。18世纪是一个启蒙的时
代，革命的时代，又是一个飞速发展的时代，在这样的时代里，可以说洛克
在人文学科、社会学科的基本范围内，都是一位为历史奠基的人物——他是
他那个时代一位态度从容肯定而又影响巨大的导师级思想家。
在哲学方面，他对英国经验主义的作用，前面已经提及。他对整个西方
哲学史的影响也是非同小可。尽管几位有影响的西学大家都认为他是一位很
平凡的人物，但他人物平凡，影响绝不平凡。罗素认为：“从洛克时代以来
到现代，在欧洲一向有两大类哲学，一类的学说与方法都是从洛克得来的，
另一类先来自笛卡尔，后来自康德。康德自以为他把来自笛卡尔的哲学和来
自洛克的哲学综合起来了；但是，至少从历史观点看，这是不能承认的，因
为康德的继承者们属于笛卡尔派传统，并不属于洛克派传统。继承洛克衣钵
的，首先是贝克莱和休谟；其次是法国Philosophes（哲人）中不属于卢
梭派的那些人；第三是边沁和哲学上的急进主义者；第四是马克思及其门徒，
①
他们又取大陆哲学成分，作了一些重要的补充。” 罗素的观点我们某些中国
人或许不能完全同意，但其大旨并没有错。洛克的影响很大，在18世纪的哲
学人物中，确实是数一数二的。直到现代，他的哲学对实用主义、实证主义
和逻辑实证主义的影响依然未可低估。
洛克对后代哲学文化的另一个影响，或说更其突出的影响，是他的自由
主义观念。洛克的时代，原来就是资本主义兴起和飞速发展的时代，前有荷
兰和英国的资产阶级革命，后有法国革命和美国的独立运动。洛克生于其间，
左右逢源，前瞻后顾——他的时代实在是一个极好的历史机遇，而他也确实
没有辜负这时代的厚望。他的自由主义观点，主要是个人自由和私有财产不
容侵犯的观点，不但对当时的英国，而且对稍后的欧洲和为独立拼死奋斗并
最终取得胜