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弘一法师文集-第章

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    是稿成就前二日。卢世侯居士割指滴血,绘地藏菩萨圣像一尊,捧奉入山。胜缘巧值,诚不思议。谨以写影,冠于卷首。卢居士,一字虬儿。善绘画。随侍老父,旅居思明。天性醇厚,事两亲以孝闻。殆亦多生已来,常受地藏菩萨教化者耶。

    ┌────────────────────────┐

    │申十二月二十六日,辑写既竟,悲欣交集。敬挈摭蕅益│

    │大师续持回向偈中四偈,而为发愿回向。│

    │我誓以身心,奉上地藏主。随于刹尘劫,永处众苦中。│

    │普代众生苦,令得先成佛。劫石或可移,此愿终不改。│

    │我所修福业,忏悔发宏愿。种种胜善根,体性同法界。│

    │一一皆回向,普施诸含识。悉愿证真常,同归寂光土。│

    └────────────────────────┘

    地藏菩萨圣德大观

    永宁大华严寺沙门弘一演音敬撰

    第一章译名辨异

    梵名乞叉底檗沙,此云地藏。而诸经译传,亦有增文,列举如下:

    地藏菩萨,此为诸经论通译之名。地藏之义,如明蕅益大师占察善恶业报经疏广释。

    大地藏菩萨,出晋译大方广佛华严经入法界品。

    持地藏菩萨,出西秦译佛说罗摩伽经,即是入法界品别译。

    地藏王菩萨,出唐译大乘本生心地观经。清来舟释云:主执幽冥,随愿自在,故尊为王。然王义甚广,此释未能尽也。

    第二章十轮经大旨

    以下三章大旨,皆依明蕅益大师阅藏知津文而增减之。

    此经共有两译。

    佛说大方广十轮经,八卷,出北凉录失译人名,与后同本,而文缺略。

    大乘大集地藏十轮经,十卷,唐玄奘译,今依此本,略录大旨。

    是经执笔译文者为大乘昉师,并撰序文冠于经首。师谓十轮经者,则此土末法之教也。何以明之?佛以末法恶时,去圣寖远。败根比之坏器,空见借喻生盲,沉醉五欲类石田之不苗,放肆十恶似臭身之垢秽。故此经能濯臭身,开盲目,陶坏器,沃石田。观此数言,可以略知是经所被之机矣。

    序品第一:

    佛在佉罗帝耶山。南方云来,雨诸供养,演诸法声。众会手中,各各现如意珠,雨宝放光,见十方土。又见身各地界增强,坚重难举。有天帝释,名无垢生,以颂问佛。佛为广叹地藏菩萨功德。文云:

    尔时世尊告无垢生帝释曰:汝等当知。有菩萨摩诃萨,名曰地藏。已于无量无数大劫,五浊恶时,无佛世界,成熟有情。今与八十百千那庾多频跋罗菩萨俱。为欲来此礼敬亲近供养我故,观大集会生随喜故。并诸眷属,作声闻像,将来至此。以神通力,现是变化。

    是地藏菩萨摩诃萨,有无量无数不可思议殊胜功德之所庄严,一切世间声闻独觉所不能测。此大菩萨,是诸微妙功德伏藏;是诸解脱珍宝出处;是诸菩萨明净眼目;是趣涅槃商人导首;如如意珠雨众财宝,随所希求皆令满足;譬诸商人所采宝渚;是能生长善根良田;是能盛贮解脱乐器;是出妙宝功德贤瓶;照行善者,犹如朗日;照失道者,犹如明炬;除烦恼热,如月清凉;如无足者,所得车乘;如远涉者,所备资粮;如迷方者,所逢示导;如狂乱者,所服妙药;如疾病者,所遇良医;如羸老者,所凭几杖;如疲倦者,所止床座;度四流者,为作桥梁;趣彼岸者,为作船筏;是三善根殊胜果报;是三善本所引等流;常行惠施,如轮恒转;持戒坚固,如妙高山;精进难坏,如金刚宝;安忍不动,犹如大地;静虑深密,犹如秘藏;等至严丽,如妙花鬘;智慧深广,犹如大海;无所染著,譬太虚空;妙果近因,如众花叶;伏诸外道,如师子王;降诸天魔,如大龙象;斩烦恼贼,犹如神剑;厌诸諠杂,如独觉乘;洗烦恼垢,如清净水;能除臭秽,如疾飘风;断众结缚,如利刀剑;护诸怖畏,如亲如友;防诸怨敌,如堑如城;救诸危难,犹如父母;藏诸怯劣,犹若丛林;如夏远行,所投大树;与热渴者,作清冷水;与饥乏者,作诸甘果;为露形者,作诸衣服;为热乏者,作大密云;为贫匮者,作如意宝;为恐惧者,作所归依;为诸稼穑,作甘泽雨;为诸浊水,作月爱珠;令诸有情,善根不坏;现妙境界,令众欣悦;劝发有情,增上惭愧;求福慧者,令具庄严;能除烦恼,如吐下药;能摄乱心,如等持境;辩才无滞,如水激轮;摄事系心,如观妙色;安忍坚住,如妙高山;总持深广,犹如大海;神足无碍,譬如虚空;灭除一切惑障习气,犹如烈日销释轻冰;常游静虑无色正道;一切智智妙宝洲渚;能无功用,转大法轮。善男子!是地藏菩萨摩诃萨,具如是等无量无数不可思议殊胜功德。与诸眷属欲来至此,先现如是神通之相。

    菩萨寻与无量眷属,现声闻像,来礼佛足,赞叹供养。

    佛复因好疑问菩萨问,广述地藏菩萨无量功德。文云:

    佛言:谛听。善思念之。吾当为汝略说少分。如是大士,成就无量不可思议殊胜功德。已能安住首楞伽摩胜三摩地,善能悟入如来境界,已得最胜无生法忍,于诸佛法已得自在,已能堪忍一切智位,已能超度一切智海,已能安住师子奋迅幢三摩地,善能登上一切智山,已能摧伏外道邪论;为欲成熟一切有情,所在佛国悉皆止住;如是大士,随所止住诸佛国土,随所安住诸三摩地,发起无量殊胜功德,成熟无量所化有情。

    以下广说地藏菩萨入种种定,由此定力,令彼有情利益安乐。今举其概,列表如下。

    ┌─皆悉同见诸三摩地所行境界;

    ├─随其所应,能以无量上妙供具,恭敬供养诸佛世尊;

    ├─皆悉同见诸欲境界无量过患,心得清净;

    ├─皆得具足增上惭愧,离诸恶法,心无忘失;

    ├─皆得善巧天眼智通等,了达此世他世因果;

    ├─皆离一切愁忧昏昧;

    ├─皆得具足神通善巧;

    令┐├─普见十方诸佛国土;

    彼│├─舍邪归正,归依三宝;

    佛│├─皆悉远离后世恐怖,得法安慰;

    土┼┼─随念皆得饮食充足;

    一│├─无不皆得增上力势,离诸病苦;

    切│├─随乐皆得床座敷具衣服宝饰,诸资身具无所乏少,殊妙端严甚可爱乐;

    有│├─身心勇健,远离一切怨憎系缚,和顺欢娱,爱乐具足,施戒安忍,勇猛

    情┘│精进,心无散乱,成就智慧;

    ├─皆受无量胜妙欢喜;

    ├─得无碍智,能修种种清净事业;

    ├─皆得诸根具足无缺,常乐远离,其心寂静;

    ├─皆深呵厌自恶业过,咸善护持十善业道生天要路;

    ├─皆悉发起慈心悲心,无怨害心,普平等心,更相利益安乐之心;

    └─离诸斗诤;疾疫饥馑,非时风雨,苦涩辛酸,诸恶色触,悉皆消灭。

    ┌─所有一切小轮围山大轮围山苏迷卢山及诸余山,溪涧沟壑,瓦砾毒刺,

    令┐│诸秽草木,皆悉不现;所有一切众邪蛊毒,诸恶虫兽,灾横疫疠,昏暗

    彼││尘垢,不净臭秽,悉皆销灭;地平如掌,种种嘉祥自然涌现,清净殊胜

    佛├┤,众相庄严;

    土┘├─一切魔王及诸眷属,皆悉惊怖,归依三宝;

    └─一切大地众宝合成;一切过患皆悉远离;种种宝树衣树器树诸璎珞树花

    树果树诸音乐树,无量乐具,周遍庄严。

    以下又广说有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,所获种种利益安乐。文云:

    随所在处,若诸有情,种种希求,忧苦逼切。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,离诸忧苦;随其所应,安置生天涅槃之道。

    随所在处,若诸有情,饥渴所逼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,饮食充足;随其所应,安置生天涅槃之道。

    随所在处,若诸有情,乏少种种衣服宝饰医药床敷及诸资具。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者,一切皆得如法所求,衣服宝饰医药床敷及诸资具无不备足;随其所应,安置
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