友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
八八书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

弘一法师文集-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



作佛事,主人若肯临坛,则僧自发真实心,倘主人以此为具文,则僧亦以此为具文矣。又云:做佛事一事,余前已详言之,祈勿徇俗徒作虚套,若念四十九天佛,较诵经之利益多多矣。

    又复周孟由昆弟书云:

    做佛事,只可念佛,勿做别佛事,并令全家通皆恳切念佛,则于汝母,于汝等诸眷属及亲戚朋友,皆有实益。又云:请僧念七七佛甚好。念时,汝兄弟必须有人随之同念。

    统观以上印光老法师之言,于念佛则尽力提倡,于做水陆诵经拜忏放焰口等,则云决不提倡。又云念佛利益多于诵经拜忏做水陆多多矣。又云诵经拜忏做水陆有名无实。又云念经拜忏做水陆等事皆属场面。又云徒作虚套。老法师悲心深切,再三诰诫,智者闻之,详为审察,当知何去何从矣。厦门泉州诸居士,归依印光老法师者甚众。惟望懔遵师训,努力劝导诸亲友等,自今以后,决定废止拜忏诵经做水陆等,一概改为念佛。若能如此实行,不惟闽南各寺念佛堂可以维持永久,而闽南诸邑人士信仰净土法门者日众,往生西方者日多,则皆现前诸居士劝导之功德也。幸各勉旃!

    ◎药师如来法门略录

    戊寅七月在泉州清尘堂讲

    药师法门依据药师经而建立。此土所译药师经有四种:

    (一)佛说灌顶拔除过罪生死得脱经一卷,即大灌顶神咒经卷十二,东晋帛尸梨蜜多罗译。又相传有刘宋慧简译药师琉璃光经一卷今已佚失,或云即是东晋所译之灌顶经。

    (二)佛说药师如来本愿经一卷,隋达摩笈多译。

    (三)药师琉璃光如来本愿功德经一卷,唐玄奘译。此即现今流通本所据之译本。现今流通本与原译本稍有不同者有增文两段,一为依东晋译本补入之八大菩萨名,二为依唐义净译本补入神咒及前后文二十余行。

    (四)药师琉璃光七佛本愿功德经二卷,唐义净译。前数译惟述药师佛此译复增六佛故云七佛本愿功德经,以外增加之文甚多。西藏僧众所读诵者为此本。

    修持之法具如经文所载,今且举四种如下:

    (一)持名,经中屡云闻名持名因其法最为简易其所获之益亦最为广大也。今人持名者皆曰消灾延寿药师佛似未尽善,佛名惟举药师二字未能具足。佛德惟举消灾延寿四字亦多所缺略,故须依据经文而曰药师琉璃光如来斯为最妥善矣。

    (二)供养,如香华幡灯等。

    (三)诵经,及演说开示书写等。

    (四)持咒。

    所获利益广如经文所载,今且举十种如下:

    (一)速得成佛,经中屡言之。

    (二)行邪道者令入正道,行小乘者令入大乘。

    (三)能得种种戒,又犯戒者还得清净不堕恶趣。

    (四)得长寿富饶官位男女等。

    (五)得无尽,所受用物无所乏少。

    (六)一切痛苦皆除,水火刀兵盗贼刑戮诸灾难等悉免。

    (七)转女成男。

    (八)产时无苦,生子聪明少病。

    (九)命终后随其所愿往生:

    1、人中,得大富贵。

    2、天上,不复更生诸恶趣。

    3、西方极乐世界,有八大菩萨接引。

    4、东方净琉璃世界。

    (十)在恶趣中暂闻佛名即生人道修诸善行速证菩提。

    灵感事迹甚多如旧录所载,今且举近事一则如下:

    泉州承天寺觉圆法师,于未出家时体弱多病,既出家后二年之内病苦缠绵诸事不顺。后得闻药师如来法门,遂专心诵经持名忏悔,精勤不懈,迄至于今,身体康健,诸事顺利。法师近拟编辑药师圣典汇集,凡经文疏释及仪轨等,悉搜集之,刊版流布,以报佛恩焉。

    跋

    曩余在清尘堂讲药师如来法门,后由诸善友印施讲录,其时经他人辗转钞写,颇有讹误。兹由觉圆法师捐资再版印行,请余校正原稿,广为流布。法师出家以来,于药师法门最为信仰,近拟于泉州兴建大药师寺,其愿力广大,尤足令人赞叹云。

    沙门一音

    ◎药师法门修持课仪略录

    己卯二月在泉州光明寺讲

    药师如来法门大略,如大药师寺已印行之药师如来法门略录所载。

    今所述者,为吾人平常修持简单之课仪。若正式供养法,乃至以五色缕结药叉神将名字法等,将来拟别辑一卷专载其事,今不述及。

    欲修持药师如来法门者,应供药师如来像。上海佛学书局有石印彩色之像,可以供奉,宜装入玻璃镜中。供像之处,不可在卧室。若不得已,在卧室中供奉者,睡眠之时,宜以净布覆盖像上。

    药师经,供于几上。不读诵时,宜以净布覆盖。

    供佛像之室内,须十分洁净,每日宜扫地,并常常拂试几案。

    供佛之香,须择上等有香气者。

    供佛之花,须择开放圆满者,若稍残萎,即除去。花瓶之水,宜每日更换。若无鲜花时,可用纸制者代之。

    此外如供净水供食物等,随各人意。但所供食物,须人可食者乃供之,若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。

    以上所举之供物,应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时,必须先洗手漱口。

    此外如能悬幡燃灯尤善,无者亦可。

    以下略述修持课仪,分为七门。其中礼敬赞叹供养回向发愿,必须行之。诵经持名持咒,可随己意,或惟修二法,或仅修一法,皆可。

    一、礼敬

    十方三宝一拜,或分礼佛法僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜。药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜,或兼礼敬其他佛菩萨者,随己意增加。

    礼敬之时,须至诚恭敬,缓缓拜起。万不可匆忙。宁可少拜,不可草率。

    二、赞叹

    礼敬既毕,于佛前长跪合掌,唱赞偈云:

    归命满月界净妙琉璃尊

    法药救人天因中十二愿

    慈悲弘誓广愿度诸含生

    我今申赞扬志心头面礼

    上赞偈出药师如来消灾除难念诵仪轨。唱赞之时,声宜迟缓,宜庄重。

    三、供养

    赞叹既毕,于佛前长跪合掌,唱供养偈云:

    愿此香花云遍满十方界

    一一诸佛土无量香庄严

    具足菩萨道成就如来香

    供养毕,或随己意增诵忏悔文,或可略之。

    四、诵经

    字音不可讹误,宜详考之。

    诵经时,或跪或立或坐或经行皆可。

    五、持名

    先唱赞偈云:

    药师如来琉璃光焰网庄严无等伦

    无边行愿利有情各遂所求皆不退

    续云,南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来。以后即持念药师琉璃光如来名号一百八遍。若欲多念者,随意。

    六、持咒

    或据经中译音持念,或别依师学梵文原音持念,皆可。

    或念全咒一百八遍。或先念全咒七遍,继念心咒一百八遍,后复念全咒七遍。心咒者,即是咒中唵字以下之文。

    未经密宗阿阇黎传授,不可结手印。擅结者,有大罪。

    持咒时,不宜大声,惟令自己耳中得闻。

    持咒时,以坐为正式,或经行亦可。

    七、回向发愿

    回向与发愿大同,故今并举。其稍异者,回向须先修功德,再以此功德回向,惟愿如何云云。若先未作功德者,仅可云发愿也。

    回向发愿,为修持者最切要之事。若不回向,则前所修之功德,无所归趣。今修持药师如来法门者,回向之愿,各随己意。凡药师经中所载者,皆可发之,应详阅经文,自适其宜可耳。

    以上所述之修持课仪,每日行一次或二次三次。必须至心诚恳,未可潦草塞责。印光老法师云:有一分恭敬,得一分利益,有十分恭敬,得十分利益。吾人修持药师如来法门者,应深味斯言,以自求多福也。

    ◎药师如来法门一斑

    己卯四月在永春普济寺讲王世英记

    今天所讲,就是深契时机的药师如来法门。我近年来,与人谈及药师法门时,所偏注重的有几样意思,今且举出,略说一下。

    药师法门甚为广大,今所举出的几样,殊不足以包括药师法门的全体,亦只说是法门之一斑了。

    一、维持世法

    佛法本以出世间为归趣,其意义高深,常人每难了解。若药师法门,不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及,就是最浅近的现代实际上人类
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!