按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
九六 彼人心寂静，语与业寂静，正智而解脱，如是得安稳。
九七 无信知无为，断系因永谢，弃舍于贪欲，真实无上士。
九八 于村落林间，平地或丘陵，何处有罗汉，彼地即可庆。
九九 林野甚可乐；世人所不乐；彼喜离欲乐，不求诸欲乐。
千品 SAHASSAVAGGO
一○○ 虽诵一千言，若无义理者，不如一义语，闻已得寂静。
一○一 虽诵千句偈，若无义理者，不如一句偈，闻已得寂静。
一○二 彼诵百句偈，若无义理者，不如一法句，闻已得寂静。
一○三 彼于战场上，虽胜百万人；未若克己者，战士之最上！
一○四 能克制自己，过于胜他人。若有克己者，常行自节制。
一○五 天神干闼婆，魔王并梵天，皆遭于败北，不能胜彼人。
一○六 月月投千（金）──供牺牲百年，不如须臾间，供养修己者，彼如是供养，胜祭祀百年。
一○七 若人一百年──事火于林中，不如须臾间，供养修己者，彼如是供养，胜祭祀百年。
一○八 若人于世间，施舍或供养，求福一周年，如是诸功德，不及四分一，礼敬正直者。
一○九 好乐敬礼者，常尊于长老，四法得增长：寿美乐与力。
一一○ 若人寿百岁──破戒无三昧，不如生一日──持戒修禅定。
一一一 若人寿百岁──无慧无三昧，不如生一日──具慧修禅定。
一一二 若人寿百岁──怠惰不精进，不如生一日──励力行精进。
一一三 若人寿百岁──不见生灭法，不如生一日──得见生灭法。
一一四 若人寿百岁──不见不死道，不如生一日──得见不死道。
一一五 若人寿百岁──不见最上法，不如生一日──得见最上法。
恶品 PAPAVAGGO
一一六 应急速作善，制止罪恶心。怠慢作善者，心则喜于恶。
一一七 若人作恶已，不可数数作；莫喜于作恶；积恶则受苦。
一一八 若人作善已，应复数数作；当喜于作善；积善则受乐。
一一九 恶业未成熟，恶者以为乐。恶业成熟时，恶者方见恶。
一二○ 善业未成熟，善人以为苦。善业成熟时，善人始见善。
一二一 莫轻于小恶！谓『我不招报』，须知滴水落，亦可满水瓶，愚夫盈其恶，少许少许积。
一二二 莫轻于小善！谓『我不招报』，须知滴水落，亦可满水瓶，智者完其善，少许少许积。
一二三 商人避险道，伴少而货多；爱生避毒品，避恶当亦尔。
一二四 假若无有疮伤手，可以其手持毒药。毒不能患无伤手。不作恶者便无恶。
一二五 若犯无邪者，清净无染者，罪恶向愚人，如逆风扬尘。
一二六 有人生于（母）胎中，作恶者则（堕）地狱，正直之人升天界，漏尽者证入涅盘。
一二七 非于虚空及海中，亦非入深山洞窟，欲求逃遁恶业者，世间实无可觅处。
一二八 非于虚空及海中，亦非入深山洞窟，欲求不为死魔制，世间实无可觅处。
刀杖品 DANDAVAGGO
一二九 一切惧刀杖，一切皆畏死，以自度（他情），莫杀教他杀。
一三○ 一切惧刀杖，一切皆爱生，以自度（他情），莫杀教他杀。
一三一 于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。
一三二 于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
一三三 对人莫说粗恶语，汝所说者还说汝。愤怒之言实堪痛；互击刀杖可伤汝。
一三四 汝若自默然，如一破铜锣，已得涅盘路；于汝无诤故。
一三五 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死．驱逐众生命。
一三六 愚夫造作诸恶业，却不自知（有果报），痴人以自业感苦，宛如以火而自烧。
一三七 若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
一三八 极苦痛失财，身体被损害，或重病所逼，或失心狂乱。
一三九 或为王迫害，或被诬重罪，或眷属离散，或破灭财产。
一四○ 或彼之房屋，为劫火焚烧。痴者身亡后，复堕于地狱。
一四一 非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞（住），不断疑惑者，能令得清净。
一四二 严身住寂静，调御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害诸有情，彼即婆罗门，彼即是沙门，彼即是比丘。
一四三 以惭自禁者，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。
一四四 如良马加鞭，当奋勉忏悔。以信戒精进，以及三摩地，善分别正法，以及明行足，汝当念勿忘，消灭无穷苦。
一四五 灌溉者引水，箭匠之矫箭，木匠之绳木，善行者自御。
老品 JARAVAGGO
一四六 常在燃烧中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？
一四七 观此粉饰身；疮伤一堆骨，疾病多思惟，绝非常存者。
一四八 此衰老形骸，病薮而易坏；朽聚必毁灭，有生终归死。
一四九 犹如葫卢瓜，散弃于秋季，骸骨如鸽色，观此何可乐？
一五○ 此城骨所建，涂以血与肉，储藏老与死，及慢并虚伪。
一五一 盛饰王车亦必朽，此身老迈当亦尔。唯善人法不老朽，善人传示于善人。
一五二 寡闻之（愚）人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智能。
一五三 经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。
一五四 已见造屋者！不再造于屋。椽桷皆毁坏，栋梁亦摧折。我既证无为，一切爱尽灭。
一五五 少壮不得财，并不修梵行，如池边老鹭，无鱼而萎灭。
一五六 少壮不得财，并不修梵行，卧如破折弓，悲叹于过去。
自己品 ATTAVAGGO
一五七 若人知自爱，须善自保护。三时中一时，智者应醒觉。
一五八 第一将自己，安置于正道，然后教他人；贤者始无过。
一五九 若欲诲他者，应如己所行（自）制乃制（他），克己实最难。
一六○ 自为自依怙，他人何可依？自己善调御，证难得所依。
一六一 恶业实由自己作，从自己生而自起。（恶业）摧坏于愚者，犹如金刚破宝石。
一六二 破戒如蔓萝，缠覆裟罗树。彼自如此作，徒快敌者意。
一六三 不善事易作，然无益于己；善与利益事，实为极难行。
一六四 恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。
一六五 恶实由己作，染污亦由己；由己不作恶，清净亦由己。净不净依己，他何能净他？
一六六 莫以利他事，忽于己利益。善知己利者，常专心利益。
世品 LOKAVAGGO
一六七 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。
一六八 奋起莫放逸！行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
一六九 行正法善行。勿行于恶行。依正法行者，此世他世乐。
一七○ 视如水上浮沤，视如海市蜃楼，若人观世如是，死王不得见他。
一七一 来看言个世界，犹如庄严王车。愚人沈湎此中，智者毫无执着。
一七二 若人先放逸，但后不放逸。彼照耀此世，如月出云翳。
一七三 若作恶业已，覆之以善者。彼照耀此世，如月出云翳。
一七四 此世界盲暝。能得此者少。如鸟脱罗网，鲜有升天者。
一七五 天鹅飞行太阳道，以神通力可行空。智者破魔王魔眷，得能脱离于世间。
一七六 违犯一（乘）法，及说妄语者，不信来世者，则无恶不作。
一七七 悭者不生天。愚者不赞布施。智者随喜施，后必得安乐。
一七八 一统大地者，得生天上者，一切世界主，不及预流胜。
佛陀品 BUDDHAVAGGO
一七九 彼之胜利无能胜，败者于世无可从，佛（智）无边无行迹，汝复以何而诳惑？
一八○ 彼已不具于结缚，爱欲难以诱使去，佛（智）无边无行迹，汝复以何而诳惑？
一八一 智者修禅定，喜出家寂静，正念正觉者，天人所敬爱。
一八二 得生人道难，生得寿终难，得闻正法难，遇佛出世难。
一八三 一切恶莫作，一切善应行，自调净其意，是则诸佛教。
一八四 诸佛说涅盘最上，忍辱为最高苦行。害他实非出家者，恼他不名为沙门。
一八五 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。
一八六 即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多！
一八七 故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。
一八八 诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树支提。
一八九 此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。
一九○ 若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
一九一 苦与苦之因，以及苦之灭，