按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
6） 出賣專業性的保密特權（有關講述的限制和自限）
五。 總結
1。 神在人的生存中的計劃：個人的蒙召（信服和委身）和群體性的呼召（教會的印證和共同委身）
2。 服事最小的一個：誰是 最是小的一個？輔導的方向
3。 一杯涼水的事奉：誰？
（1） 一個身體：生理殘缺的人
（2） 一個在物贊上極度缺乏的人：痛苦、貧窮、人性的失落、自尊失落
（3） 在罪惡和罪感中的一個小子：罪和罪感將人壓扁了的人
第二章 教會中的輔導事工
一。 基督教協談輔導的本伲�
1。 導論：基督職份的簡介…基督為先知、祭司及君王的職份，並這三種職份在教會中的應用。
2。 教牧輔導和信徒輔導
1） 教牧的主要職責：教牧的使命…責任和試探：預備拢阶髦髀｝工
（1） 主要事工：教牧為真道的職事…忠心分解真理的道
（2） 次要事工：教牧為僕範領袖…事奉信徒
（3） 附屬事工：教牧為隨時的助手…勸導、輔導、協談等，只是教牧不可所有的事都自己做，主要的乃是他知道在那裡可得資源為他人服務。
2） 教牧輔導和教牧為真道的職事
（1） 宣道性的輔導
○ 在講道和敬拜中神的道的應用…從演講到拢Y性的宣道
○ 在大眾和普世性的事工…超越時間和空間的功效
○ 宇宙性的方向…關乎大小世界的要點的福音和救恩的傳揚
（2）先知性的輔導
○ 直接的宣告…當教牧知道了神的心意及不在乎人的反應如何而真盏膶⑸竦男囊鈧鲹P。
○ 審查神的作為和為世上所發生的事給予解釋，不單是注意到末後的事更注意到終極的目的，
○ 先知信息的解釋性…注意神的旨意超過注意將來要發生的事。
（3）和睦性的輔導
○ 將神的話應用和實施在個人的生活和人際關係中，將生命中的最好帶出來，以實行神的計劃。
○ 向著全人的釋放方向作，對神的釋放性救恩的真正瞭解
○ 以人建立和完成基督裡救恩的團契為目標
（4）教牧的輔導和教牧的嚮導（勸導）：教牧角色的混亂
3。 非教牧的基督教輔導事工
1） 基要事工
（1）與教牧同工，協助教牧並向教牧負責
（2）供應專業性的輔導協談服務，配合教牧關懷和心理性輔導和治療
2） 特點
（1） 待人有恩的收迹痛_定
（2） 忠諄K帶有盼望的服務
（3） 拢浶缘幕A，拢s性的印證
（4） 在群體中的個體確定
（5） 建立基督的身體，在主裡彼此建造
二。 基督教輔導協談者的先決條件
1。 臁韵葲Q條件
1） 對神的關係：對神及創造者、對基督及救恩
2） 對拢‘保惠師：敏銳性的反應
3） 對神話語的了解
4） 對世俗勢力（黑暗的權柄）堅固營壘的認識
2。 外表和品格方面的先決條件
1） 健壯的身體和心臁�
2） 堅定剛強的品德
3） 寬廣的心臁托膽眩簾o威茫o不安
4） 有神的樱赫胬碚鎸嵑吐｝愛的樱�
5） 有神的醫治：臁娜K赦罪重造醫治之恩，有絕對的自我接受
6） 有道成肉身的經歷：铮噬竦脑挕胶捅Ａ_的事奉典範
3。 教育和專業性的準備
1） 正式的教育和準備，或非正式的訓練（智慧），有系統的智慧，有規律的生活，專業性的訓練。
2） 專業化和使命感：投身於助人的事工，保衛服務的專業性。
3） 教會性的認同和核準：對教會的責任
4） 認知個人的極限和病人的極限：保持應有的平衡
4。 倫理道德性的條件
1） 在教會領域中進行：區域性的倫理觀…以教會倫理為其倫理
2） 專業道德原則：專業性、保密性，對神、對政府機構、授權機構的責任和責任感。
三。 教會輔導協談的對象…一些實際的難睿�
1。 神的一般子民：教會中的恩賜不應只限於一個地方和區域的教會，它應當屬於整體性的教會
2。 教會會友：包括一個地方教會或同宗派的教會…優點和缺點的討論
3。 教會工作人員包括牧師傳道，職員和員工：缺點方面的討論
4。 教會輔導非會友（非信徒）的問睿�
1） 將輔導和個人佈道、門徒訓練混為一談
2） 過份畏懼決定自己的立場：怕傷害對方
3） 難於確定基督教的價值觀，以及基教的倫理原則
4） 基教協談輔導的特徵：內涵的立場和價值
四。 基督教輔導協談的一些實際論睿�
1。 心理輔導和佈道或臁栽耘嗟膶Ρ�
1） 輔導時的拢洃�
2） 輔導過程中的陡�
3） 輔導的社會和心理因素：對社會型壓力的應用
4） 輔導的宗教因素：認罪和悔改在輔導過程中的價值，時間的重要性
2。 輔導時的收費問睿�
1） 正式收費
2） 自由奉獻
3） 禮品贈送
4） 人情負荷
3。 專業性的耄胶捅Ｃ�
1） 法律性的問睿悍啥芘频恼�
2） 有關耄胶捅Ｃ芊矫娴氖�
3） 保密是向誰負責？如何負責？
4。 有關對諮詢者的選擇
1） 輔導者的選擇權
2） 諮詢者的選擇
3） 對處理方式的選擇
4） 觀點的衝突：教牧和其他輔導專業的觀點衝突
5。 教會為輔導的介紹中心
1） 教會介紹中心和轉站
2） 關切方面的衝突
3） 教牧對於心理輔導學的認識和應用
4） 教牧為諮詢主腦和轉站
第三章 人類心理難睿恼J識和處理
一。 心理問睿亩x
1。 功效和實施的定義
所謂難睿侵腹πШ蛯嵤┬缘氖д｛和阻塞，通常是限於固定的時間和場合中。有問睿娜艘虼瞬荒軡M足，他生活豐滿的慾求失卻了生活上恩典和恩賜的享受，給他自己和周圍的人帶來諸多的不便。
基本名詞和觀念
1） 適應：內在慾念
2） 適應過程：包括生理性、情感性、理智性的內在慾願，在面對外在壓力因素時，盡力想法與它共存共處。
3） 容迹簩⑼鈦砦镎w性的收迹〈蔀橛袡C體的一部份。
4） 同化：有機體自我改變以成為外在現狀一部份。
5） 環境狀況：時空中的極限。
2。 發展性的定義
所謂難睿礊槟切┯绊懀〝r阻或促進）有機體自然生存進展的程序，將外界環境或社會未成熟未能或不肯這種的進展過程。
基本名詞和觀念
1） 發展和生長：有機物不能抗拒的自然內在現狀。
2） 生理性（基因性）和心智性的存條件：指自然或遺傳性的賦予有機體善性或惡性的貲財（財富）。
3） 社會或環境先存條件和支助：傳統和文化性的天賦。
3。 危機的定義
當有機體經過一些自然或意外性的特殊情況所造成的難睿谝话闱闆r中這包括生理性、心理性、社會性的特殊狀況，如成熟期、婚姻、遷移工作住宅、更年期、性強暴及其他事件。在平常狀況中，有機物有內的抗拒力，因而在時間的消磨中這些危機自然會消失。但是若即時的環境或社會群體未能給予應有的支助和確定，那麼就有機會發展一些不利的反應機能。如取代、還原、壓制等，這些不利的反應作用無形中就形成了一些心理或社會心理性的危機性的難睿�
基本名詞和觀念
1） 發展性的危機：為發展性的轉折點或轉機，如青春期、發育期。
2） 環境性的危機：有選擇或無選擇的情況，如姻親、住宅或工作的遷移等。
3） 社會文化性的危機：如文化震盪的問睿�
4） 內在自衛機能：有機體與生俱來的求生內在機能
討論：
生命的危機和生命轉機：將危機變成轉機，帆船對風的應用，逆風的順用。
二。 人事問睿姆治觥瓕д�
一） 基本假設：對人性的認識和含義…人性難睿睦碚撔哉J識
1。 三元論的人性認識
1） 人乃由身體、魂和臁M成，三元互應相關而造成的問睿�
2） 基本問睿侨卸蛉g關係的混亂，如何將這三元論剖解，其處理方法是個別性的處理（有關過份簡化和過份眩s化的過程）
2。 二元論的人性認識
1） 人乃由身體、臁甓M成（物伲院挽‘性的相對）
2） 基本問睿耸莾尚缘男n突和矛盾或失眨�
3。 一元的人性認識
1） 人性的表現功用，雖似為三元或二元，但其實際本伲鼮橐辉Ｈ藶檠｝雜的一體，不是眩w（眩龜担┑慕M體。人的問睿^不能從局部來解決，乃應有整全性的處理。
2） 從基督教神學的觀念中則可由迦斯頓議會有關基督二性整合的公式中學到應有認識，這種結合乃是