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一月日。摩哂陀等來到。復聞摩哂陀說我是釋種子。天愛帝須王。於獵場中即復思憶。阿育王書言有釋種子。即投弓放箭卻坐一面。各相問訊。法師曰。今說往昔偈讚言
投弓放箭 卻坐一面 大王坐已
問訊大德 句次有義 時四萬人
往到王所 各自圍遶
是時軍眾到已。大德摩哂陀。即現六人。王時見已而問。大德。此六人者何時來也。答言。與我俱來。王復問於閻浮利地。有餘如此沙門不。答言。彼國土者沙門眾多。袈裟之服晃曜國內。皆三達智神通無礙。懸知人心漏盡羅漢。佛弟子聲聞眾多。王復問言。諸大德等乘何來此。答言。我等不用水陸而來。王自念言。當從虛空來也。摩哂陀復作是念。王有智慧無智慧耶。我當試之。有一菴羅樹。王坐近樹。摩哂陀因樹而問。大王。此是菴羅樹耶。王即答言。是菴羅樹。置此菴羅樹。更有樹無。答言。更有。復置此樹。更有樹無。答言。更有。復置此樹。更有餘樹無。即答言有。復問。置餘樹更有樹無。答此是菴羅樹耶。摩哂陀答善哉大王。有大智慧。摩哂陀言。王有宗親無。答甚多。大德。置王宗親。餘人有宗親無。答言。極多置王宗親。置餘人宗親。更有餘人無。王便答言。我即是也。摩哂陀答。善哉善哉。大王聰明。自知己身非親非餘人親。於是大德摩哂陀言。此王智慧能豎立佛法。即為說咒羅訶象譬經說已。王與四萬大眾。一時俱受三歸。是時王聽法已。遣信還國欲取飲食。王復念言即今非時。非沙門食也。飲食到已王自欲獨食意復疑而問諸大德。大德食不。答言。此非我等沙門食時。王問。何時得淨也。答曰。從旦至中得應淨法。王曰。諸大德。今可共還國。答言不隨我等住此。若諸大德住此。請童子隨去。答言。此童子者已得道果通知佛法。今欲出家。王言。若爾者。我明當遣車來奉迎。語已即頭頂禮足而便還去。王去不久。摩哂陀喚沙彌脩摩那。今應說法。時汝可唱轉法輪。脩摩那白師言。我今唱令聲至何處。答言。使聲滿師子國。脩摩那答言。善哉大德。即入第四禪已。從禪定起。自敕心已。令師子國一切人民俱聞我聲。仍便三唱三唱已竟。王聞此聲。即遣人往到諸大德所。問有何等樱钢T大德。令聲驚大乃至如是。大德答言。無所驚動。此是唱聲欲演佛法。是時地神聞沙彌聲。即大叫歡喜。聲徹虛空中。虛空諸神展轉相承。聲至于梵天。梵天聞已一切來集。是時摩哂陀。即說平等心經。說已諸天無數皆得道迹。摩睺羅伽迦樓羅等。皆受三歸。如昔大德舍利弗說平等經無數人得道。摩哂陀。今說亦復如是。過夜至明旦。王遣車來迎。到已使者白諸大德。今車已至。願屈而去。答使者言。我等不乘車也。汝但先還。今當隨後作是答已。即飛騰虛空。往阿＇少/兔＇羅國城枺 Ｊ峭糁T佛住處而下。摩哂陀等既初下此處。即名初住處。王遣使者迎諸大德。即召諸臣共料理屋舍。諸臣聞王語已。心中歡喜。王復念言。昨所說法。沙門法者。不得高廣大床。王籌量未竟。迎使者還已到城門。使者見諸大德。已先在城枺路䞍叭弧Ｐ拇篌@喜。入白王言。大德已至。王問使者。諸大德為乘車不。使者答言。不肯乘車。使者復言。我在前還。諸大德在後來。今已先至住在城門。王聞使者語已。敕言。不須安高廣床。王教諸臣。令敷地敷上安茵褥。教已。王即出迎諸大德。諸臣即取＇毯…炎＋瞿＇氀重敷褥上。國中相師見王以席敷地。而自念。此諸沙門便令此地永不移轉。王迎諸大德。到已頭頂禮足。以種種供養迎入國內。於是大德摩哂陀等。見席敷地。各自念言。我等輩法。於此地中不復移轉。而各就坐。王以餚膳飲食種種甘味。自手斟酌供設備足。王遣信喚宮中大夫人。名阿＇少/兔＇羅。與五百夫人。使各齎華香供養王。仍卻坐一面。於是大德摩哂陀。即為大眾雨大法雨。說餓鬼本生經宮殿本經。開演四諦。說已五百夫人皆得道果。國中人民。先隨王到眉沙迦山中者。各相宣傳。稱嘆諸大德巍巍功德。一切國中遠近悉來到。國眾數填塞。不得看諸大德。作大叫聲。王問何物叫聲。答言。國中民人。不得見諸大德比丘。故大叫耳。王自念言。此中迮狹不得悉入。王語諸臣。可更料理大象屋中。以白沙覆地。五色華散上。懸施帳幔。諸大德等在象王處坐。諸臣敷施已竟。入白王言。於是諸比丘。往象屋中。到已各坐。為說天使經。說已千人得道。於象屋中人眾轉多。復移於城南門外。園林名難陀。於中敷施耍ＶT大德比丘往到。為眾說讀譬經。千人得道。從初日到第三日說法。二千五百人皆得道迹。諸大德住難陀園。國中長者婦女來到。到已作禮問訊。從旦至冥。諸比丘即從坐而起。諸臣驚怪而問。諸大德。今欲何去。答言。我等欲還所住。臣即白大王。諸法師欲去。大王許不。王即白言。大德。今日已冥。云何得去。且停住此時諸比丘答言。不住。王復請言。我父王有園。名曰眉伽。去此不遠不近。可在中住。往來便易。於是諸大德隨王請住。明旦大王。復往問訊。到已作禮而便白言。夜來得安眠不。起居何如。此園可住以不。諸大德答言。可住。仍說脩多羅偈。佛言。我聽諸比丘園林中住。王聞說已心大歡喜。即以金瓶水授摩哂陀。手水下著手。是時國土地大震動。王即驚怖。白大德言。大德。何以如此地皆大動。摩哂陀答。大王。勿有恐懼。此國土者十力法興。欲造大寺在此園地。是故地為先瑞。故現此耳。王聞語已倍增踊躍。於是摩哂陀。明日與眾俱。往王宮中食。食訖還住難陀園中
善見律毘婆沙卷第二
善見律毘婆沙卷第三
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
為諸人民說無始界經。復一日為眾說火聚經。如是展轉乃至七日。八千五百人皆得道果。佛法於此園中光明流布。以是即名為光明園也。七日已後。諸大德往王宮。說不懈怠經已。往支帝耶山。是時大王。與諸臣共論。此諸比丘教化我等。極令堅固。諸大德為已去未。諸臣答王。諸眾僧自來今去。亦當不白大王。於是王與二夫人共乘寶車。千乘萬騎圍遶馳奔。逐諸眾僧。到於支帝耶山。到已置諸從眾。王自往到諸大德所。王大疲勞氣力噓吸。摩哂陀。問大王。何以如此喘息。王即答言。諸大德已教授我等。悉令堅固。我欲知諸大德去時。答言。我等不去。為欲前三月夏安居。王問。三月夏安居為是何等。答言。沙門法應三月安居。王當自知。我等無住處。又期日在近。時有大臣。名阿栗抽。兄弟五十五人立在王邊。即白大王。我等欲隨諸大德出家。王答。善哉。聽汝等出家。聽已往到摩哂陀所。即度為沙門。髮未落地即得羅漢。王於迦那迦庭前。造作六十八房。語已王即還國。摩哂陀。復教化王兄弟十人。極令堅固信心佛法。諸比丘於支帝耶山迦那迦房中三月夏坐。爾時便有六十六人得羅漢。於是諸比丘。夏三月後。到七月十五日自恣。白王夏訖。住此已久。曠絕師久。今欲還閻浮地問訊我師。王即答言。我用四事。供養法師。復有餘人。因依法師得三歸五戒。今諸大德何故愁憂。大德答言。先依師目下住。朝夕供養禮拜。今此間無師。以是愁憂。王言。諸大德。先云佛已涅槃。今故言有師。諸大德答言。佛雖入涅槃。舍利猶在。王言。我已知諸大德意欲令我起塔。若如是者。願諸大德。為度量好處。王復念言。地處可得。舍利云何得也。摩哂陀答言。王自與沙彌脩摩那共度量之。王答言。善哉。於是大王。即到沙彌脩摩那所問言。大德。我今云何得如來舍利也。脩摩那答言。善哉大王。但當淨治道路掃灑清淨。豎諸幢幡散華燒香。種種莊嚴。王與眷屬俱受八戒。以一切妓樂及王所乘象。以瓔珞莊嚴。上張白傘。象正向摩訶那伽園林山中。可得如來舍利。王即答言。善哉善哉。即受教敕。諸大德即往至支帝耶山。到已摩哂陀語沙彌言。脩摩那善來。脩摩那。汝今往至閻浮利地。向汝祖父阿育王。具宣我意作如是語。大王知識。師子國王天愛帝須。已信心佛法。今欲起塔。大王有舍利。願時賜與。得大王舍利已。汝可更往忉利天宮向帝釋言。帝釋有二舍利。一者右牙。留帝釋供養。二者右缺盆骨。必付汝來。復問帝釋。先言侍從俱往師子國。而今云何晏然不來。脩摩那答言。善哉。受敕已