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罪。法師問曰。比丘不得捉白衣手。云何得捉。答曰。王為欲聞法故往請來。王即是大德弟子故得捉手。於是王將大德往園林中住。三重防衛。王自為大德洗腳以油磨之。磨竟於一邊而坐。王自念言。此大德能斷我疑不。若能斷我疑者。亦能斷諍法。然後佛法豎立。王念。我且當試大德。我欲見大德神通力。願為示現。帝須答言。汝今樂見何等神力。王言。我欲見大地震動。帝須問曰。為欲使一邊動一切動耶。王復問言。於此二種何者為難。帝須答言。譬如銅盤盛滿中水。有人動盤水悉動難。半動半不動難。王言。半動半不動甚難。帝須答言。如是大王。王言。欲見半動半不動。帝須語王。周迴四方四由旬。彈繩作界。枺桨曹嚒Ｄ戏桨柴R。西方安人。北方安銅盤水。使各騎界上一腳在內一腳在外。銅盤水當安界上。半入界內半在界外。王即隨教作已。於是帝須即入第四禪。從禪定起。而向王言。善見大王。大德帝須即以神力。能使四方四由旬外悉大震動。界內不動。車馬及人外腳悉動。內腳不動。水半動半不動。於是大王。見大德神力如此。即大歡喜。我先所疑今得斷也。於佛法中惡法得滅。王即問大德帝須。我先遣一臣到寺。令僧和合說戒。而臣專輒殺諸比丘。此罪誰得耶。帝須答言。大王。有殺心不。王即答言。我無殺心。若無殺心王無罪也。即便為王說本生經。佛語諸比丘。先籌量心然後作業。一切作業皆由心也。帝須欲演本生經。大王。往昔有一鷓鴣鳥。為人焕M在地。愁怖便大鳴喚。同類雲集為人所殺。鷓鴣問道士。我有罪不。道士答言。汝鳴聲時有殺心不。鷓鴣鳥言。我鳴伴來。無殺心也。道士即答。若無殺心汝無罪也。而說偈言
不因業而樱 ”匾蛐亩�
善人攝心住 罪不橫加汝
如是大德帝須。方便令王知已。七日在園林中。帝須教王。是律是非律。是法是非法。是佛說是非佛說。七日竟。王敕。以步障作隔。所見同者集一隔中。不同見者各集異隔。處處隔中出一比丘。王自問言。大德。佛法云何。有比丘答言。常或言斷。或言非想。或言非想非非想。或言世間涅槃。王聞諸比丘言已。此非比丘。即是外道也。王既知已。王即以白衣服與諸外道。驅令罷道。其餘隔中六萬比丘。王復更問。大德。佛法云何。答言。佛分別說也。諸比丘如是說已。王更問大德帝須。佛分別說不。答言。如是大王。知佛法淨已。王白諸大德。願大德布薩說戒。王遣人防衛眾僧。王還入城。王去之後。眾僧即集眾六萬比丘。於集眾中。目揵連子帝須為上座。能破外道邪見徒眾。眾中選擇知三藏得三達智者一千比丘如昔第一大德迦葉集眾。亦如第二須那拘集眾出毘尼藏無異。一切佛法中清淨無垢。第三集法藏九月日竟。大地六種震動。所以一千比丘說。名為第三集也。法師問曰。三集眾誰為律師。於閻浮利地。我當次第說名字。第一優波離。第二馱寫拘。第三須那拘。第四悉伽婆。第五目揵連子帝須。此五法師於閻浮利地。以律藏次第相付不令斷絕。乃至第三集律藏。從第三之後。目揵連子帝須臨涅槃。付弟子摩哂陀。摩哂陀是阿育王兒也。持律藏至師子國。摩哂陀臨涅槃。付弟子阿栗咤。從爾已來。更相傳授至于今日。應當知之。我今說往昔師名。從閻浮利地五人持律藏至師子國。第一名摩哂陀。第二名一地臾。第三名鬱帝臾。第四名參婆樓。第五名拔陀沙。此五法師智慧無比。神通無礙得三達智。於師子國各教授弟子。摩哂陀臨涅槃。付弟子阿栗咤。阿栗咤付弟子帝須達多。帝須達多付弟子伽羅須末那。伽羅須末那付弟子地伽那。地伽那付須末那。須末那付伽羅須末那。伽羅須末那付曇無德。曇無德付帝須。帝須付提婆。提婆付須末那。須末那付專那伽。專那伽付曇無婆離。曇無婆離付企摩。企摩付優波帝須。優波帝須付法叵。法叵付阿婆耶。阿婆耶付提婆。提婆付私婆。如此諸律師智慧第一。神通無礙得三達智愛盡羅漢。如是師師相承至今不絕。法師曰。我今更說根本因緣。爾時於波咤利弗國。集第三毘尼藏竟。往昔目揵連子帝須。作如是念。當來佛法何處久住。即以神通力觀看閻浮利地。當於邊地中興。於是目揵連子帝須。集諸眾僧語諸長老。汝等各持佛法。至邊地中豎立。諸比丘答言。善哉。即遣大德末闡提。汝至罽賓揵陀羅咤國中。摩呵提婆。至摩醯婆末陀羅國。勒棄多。至婆那婆私國。曇無德。至阿波蘭多迦國。摩訶曇無德。至摩訶勒咤國摩呵勒棄多。至臾那世界國（是漢地也）末示摩。至雪山邊國。須那迦鬱多羅。至金地國。摩哂陀鬱帝夜參婆樓拔陀。至師子國。各豎立佛法。於是諸大德各各眷屬五人。而往諸國豎立佛法。爾時罽賓國中有龍王。名阿羅婆樓。國中種禾稻。始欲結秀。而龍王注大洪雨。禾稻洠懒魅牒Ｖ小枙r大德末闡提比丘等五人。從波咤利弗國飛騰虛空。至雪山邊阿羅婆樓池中下。即於水上行住坐臥。龍王眷屬童子入白龍王言。不知何人。身著赤衣居在水上。侵犯我等。龍王聞已即大瞋忿。從宮中出。見大德末闡提。龍王忿心轉更增盛。於虛空中作諸神力。種種非一。令末闡提比丘恐怖。復作暴風疾雨雷電霹靂。山巖崩倒樹木摧折。猶如虛空崩敗。龍王眷屬童子。復集一切諸龍童子。身出煙竟。起大猛火雨大担Ｓ畲蟮履╆U提恐怖。既不恐怖。而便罵言。禿頭人君為是誰。身著赤衣。如是罵詈。大德顏色不異。龍王復更作是罵言。捉取打殺。語已更喚兵眾。現種種神變。猶不能伏。大德末闡提。以神通力蔽龍王神力。向龍王說。若汝能令諸天世人一切悉來恐怖。我者一毛不動。汝今更取須彌山王及諸小山擲置我上。亦不能至。大德作是語已。龍王思念。我作神力便已疲倦。無所至到。心含忿怒而便停住。是時大德知龍王心。以甘露法味教化示之。令其歡喜歸伏龍王受甘露法已。即受三歸五戒。與其眷屬八萬四千俱受五戒。復有雪山鬼夜叉揵撻婆鳩盤茶鬼等。聞大德末闡提說法已。即受三歸五戒。復有夜叉五人。與眷屬俱。呵梨帝耶夜叉尼有五百子。得須陀洹道於是大德末闡提。喚一切夜叉及龍王。從今以後莫生瞋恚。莫殘害人民禾稻。於諸眾生生慈悲心令得安樂。一切諸龍鬼等答言。善哉。如大德教即當順從。即日龍王作大供養。龍王遣取己七寶床。與末闡提。末闡提坐於床上。龍王立近末闡提邊。以扇扇末闡提。是時罽賓揵陀勒叉國人民。常以節日集。往祠會龍王。到已見大德末闡提。各相謂言。此比丘神力乃勝龍王。於是人民悉禮末闡提。禮已而坐。末闡提。為諸人民說讀譬喻經。說已八萬眾生即得道果。千人出家。法師言。從昔至今罽賓國。皆著袈裟光飾其境。而說偈言
罽賓揵陀國 爾時末闡提
瞋恚大龍王 教化令受法
復有餘大眾 從繫俊媒�
八萬得天眼 出家一千眾
大德摩訶提婆。往至摩醯娑慢陀羅國。至已為說天使經。說竟四萬人得道果。皆悉隨出家。而說偈言
摩訶提婆 有大神力 得三達智
到摩醯娑
為說天使經 度脫諸眾生
四萬得天眼 皆悉隨出家
大德勒棄多。往婆那婆私國。於虛空中而坐。坐已為說無始經。說已六萬人得天眼。七千人出家。即起五百寺。而說偈言
大德勒棄多 有大神通力
到婆那婆私 於虛空中坐
為說無始經 眾生得天眼
出家七千人 五百僧伽耍�
大德曇無德。往阿波蘭多國。到已為諸人民說火聚譬經。說已令人歡喜。三萬人得天眼。令服甘露法。從剎利種男女。各一千人出家。如是佛法流布。而說偈言
大德曇無德 有大神通力
往阿婆蘭多 說火聚經法
令服甘露法 眾生得天眼
一千比丘僧 比丘尼如是
大德摩訶曇無德。往至摩訶勒咤國。到已為說摩訶那羅陀迦葉本生經。說已八萬四千人得道。三千人出家。如是佛法流通。而說偈言
大德摩訶曇 有大神通力
往摩訶勒咤 說迦葉本經
眾生得道果 出家三千人
大德摩訶勒棄多。往臾那世界國。到已為說迦羅羅摩經。說已臾那世界國。七萬三千人得道果。千人出家。臾那世界佛法通流。而說偈言
摩訶勒棄多 有大神通力
往臾那世界 說