善见律毘婆沙-第章

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善見律毘婆沙

　　序品第一

　　　　簫齊外國三藏僧伽跋陀羅譯


南無諸佛

　若人百儯�劫　　不可思議時
　為一切眾生　　往至疲倦處
　正為世間故　　南無大慈悲
　由法難知故　　從生生世間
　稽首頭頂禮　　甚深微妙法
　破裂壞消盡　　無明煩惱網
　若戒定智慧　　解脫具足行
　懃修功德者　　眾僧良福田
　我今一心歸　　頭面稽首禮
　歸命三寶竟　　至演毘尼義
　令正法久住　　利益饒眾生
　以此功德願　　消除諸惡患
　若樂持戒者　　持戒離眾苦　

說曰。律本初說。爾時佛在毘蘭若。優波離為說之首。時集五百大比丘眾。何以故。如來初成道。於鹿野苑轉四諦法輪最後說法度須跋陀羅。所應作者已訖。於俱尸那末羅王林娑羅雙樹間。二月十五日平旦時入無餘涅槃。七日後迦葉從葉波國來。與五百比丘僧。往俱尸那國。問訊世尊。路逢一道士。迦葉問曰。見我師不。道士答言。汝師瞿曇沙門。命過已經七日。瞿曇涅槃諸人天供養。我從彼得此天曼陀羅華。迦葉與大比丘聞佛已涅槃。宛轉涕哭悶絕躄地。時有比丘。名須跋陀羅摩訶羅。言止止。何足啼哭。大沙門在時。是淨是不淨。是應作是不應作。今適我等意。欲作而作。不作而止。時迦葉默然而憶此語。便自思惟。惡法未興宜集法藏。若正法住世利益眾生。迦葉復念。佛在世時語阿難。我涅槃後所說法戒即汝大師。是故我今當演此法。迦葉惟念。如來在世時以袈裟迹�衣施我。又念。往昔佛語比丘。我入第一禪定。迦葉亦入定。如來如是讚嘆我。拢�利滿足與佛無異。此是如來威德加我。譬如大王脫身上鎧。施與其子使護其種姓。如來當知。我滅度後迦葉當護正法。是故如來施衣與我。迦葉即集比丘僧。語諸比丘。我於一時。聞須跋陀羅摩訶羅言。大沙門在時。是淨是不淨。是應作是不應作。今適我等意。欲作而作不作而止。諸長老。我等輩宜出法藏及毘尼藏。諸比丘白大德迦葉。大德。當選擇諸比丘。大德迦葉。佛法九關一切悉通。一切學人須陀洹斯陀含愛盡比丘。非一百亦非一千。通知三藏者得至四辯。有大神力得三達智。佛所讚嘆。又愛盡比丘五百少一。是大德摩訶迦葉。所以選擇五百而少一者。為長老阿難故。若無阿難。無人出法。阿難所以不得入者。正在學地。大德迦葉。為欲斷諸誹謗故。不取阿難。諸比丘言。阿難雖在學地。而親從佛前受修多羅祇夜。於法有恩。復是耆老。釋迦種族如來親叔之子。又無偏黨三毒。大德迦葉。應取阿難足五百數。此是眾拢�意也。諸大德比丘作是思惟。在何處集法藏。唯王舍城眾事具足。我等宜往王舍城中。安居三月出毘尼藏。莫令餘比丘在此安居。所以者何。恐餘比丘不順從故。是以遣出。於是大德迦葉白二羯磨。於僧耆品中廣明。於是從如來涅槃。後七日大會。復七日中供養舍利。過半月已。餘夏一月半在。迦葉已知安居已近。迦葉語諸長老。我等去時已至。往王舍城。大德迦葉。將二百五十比丘逐一路去。大德阿＇少/兔＇樓馱。將二百五十比丘。復逐一路去。賢者阿難。取如來袈裟。比丘僧圍遶。往舍衛國至如來故住處。舍衛城人見阿難已。懊惱悲泣問阿難言。如來今在何所而獨來耶。諸人號哭。猶如如來初涅槃時。賢者阿難。以無常法教化諸人。既教化已入祇樹園。即開佛房取佛床座出外拂拭入房掃灑。掃灑已取房中故供養花出外棄之。還取床座復安如本。賢者阿難種種供養。如佛在時無異。於是阿難。從佛涅槃後。坐倚既久四大沈重。欲自療治。一日已至三日中服乳。取利而於寺坐。時有修婆那婆羅門來請阿難。阿難答曰。今日服藥不得應命。明日當赴。至日將一長老比丘。到脩婆那家。脩婆那即問脩多羅義。是故阿鋡第十品中。名脩婆那脩多羅經。於是阿難。於祇樹園中種種修護已。欲入安居向王舍城。大德迦葉。與阿＇少/兔＇樓馱一切比丘眾。至王舍城。爾時見十八大寺一時頹毀。如來滅後諸比丘。衣＇笐…几＋儿＇諸物縱橫棄散而去。是故狼藉。五百大德比丘順佛教故。修護房舍。若不修護。外道當作此言。瞿曇沙門在世時修治房舍。既涅槃後棄捨而去。為息此譏嫌故。宜應料理。迦葉言。佛在世時讚歎安居先事。修護房舍作計校已。往至阿闍世王所。告求所須。王見比丘頭面禮足即問。大德何所須求。迦葉答曰。十八大寺頹毀敗壞。今欲修護。王自知之。王答善哉。即給作人。夏初一月日迦葉等修治修治寺中已。復往王所而白王曰。所修護寺今悉畢竟。我等今者便演出法藏及毘尼藏。王答大善。所願成就。王復言曰。我今當轉王威法輪。諸大德當演無上法輪。王白眾僧。我今政聽諸大德使令。眾僧答曰。先立講堂王問何處起戴。答曰。可於先底槃那波羅山邊禪室門邊造。此中閑靜。王答甚善。於是阿闍世王威力。猶如第二忉利天毘舍技巧。須臾之頃即立。成辦棟梁椽柱障壁階道。皆悉刻鏤種種異妙。於講堂上。以珍玩妙寶而莊嚴之。懸眾雜花繽紛羅列。地下亦復如是。種種殊妙猶如梵天宮殿無異。＇毯…炎＋瞿＇氀茵褥耍�席五百。敷置床上悉北向坐。又高座以眾寶莊飾。選高座中最精妙者。擬以說法高座枺�向。眾僧語阿難曰。明日集眾出毘尼藏。汝猶須陀洹道。云何得入。汝勿懈怠。於是阿難自思惟。明日眾拢�集法。我云何以初學地入中。阿難從初夜觀身已。過中夜未有所得。阿難思惟。世尊往昔有如是言。汝已修功德。若入禪定速得羅漢。佛言無虛。當由我心精懃太過。今當疇量取其中適。於是阿難從經行處下至洗腳處。洗腳已入房卻坐床上。欲少時消息倚身欲臥。腳已離地頭未至枕。於此中間便得羅漢。若有人問於佛法中離行住坐臥而得道者。阿難是也於是大德迦葉至中月二日（六月十七日）中食已竟。料理衣慵�入法堂。賢者阿難欲現證所得令大眾知。不隨眾僧入。眾僧入已次第而坐。留阿難坐處。下坐眾僧從上和南。次及空處而問。留此處擬誰。答曰擬阿難。又問。阿難今在何處。阿難知眾心故現神足。故於此處洠А．斪�處踊出現身。於是眾僧坐竟。大德迦葉語諸長老。為初說法藏毘尼藏耶。諸比丘答曰。大德。毘尼藏者是佛法壽。毘尼藏住佛法亦住。是故我等先出毘尼藏。誰為法師。長老優波離眾有問曰。阿難不得為法師耶。答曰。不得為法師。何以故。佛在世時常所讚歎。我聲聞弟子中持律第一優波離也。眾曰。今正應問優波離出毘尼藏。於是摩訶迦葉。作白羯磨問優波離。長老僧聽。若僧時到僧忍聽。我問優波離毘尼法中。白如是。優波離作白羯磨。大德僧聽。若僧時到僧忍聽。我今答大德迦葉毘尼法。白如是。如是優波離。白羯磨已整身衣服。向大德比丘頭面作禮。作禮已上高座而坐。取象牙裝扇。迦葉還坐已問優波離。長老。第一波羅夷。何處說因誰起耶。答曰毘舍離結。因迦蘭陀子須提那起。問曰犯何罪也。答曰犯不淨罪。迦葉問優波離罪．因緣．人身．結戒．隨結戒。有罪亦問無罪亦問。如第一波羅夷。如是第二第三第四因緣本起。大迦葉悉問優波離。隨問盡答。是故名四波羅夷品。復次問僧伽婆尸沙。復次問二不定。次問三十尼薩耆波夜提。次問九十二波夜提。次問四波羅提提舍尼。次問七十五眾學。次問七滅諍法。如是大波羅提木叉作已。次問比丘尼八波羅夷。名波羅夷品。復次問十七僧伽婆尸沙。次問三十尼薩耆波夜提。次問六十六波夜提。次問八波羅提提舍尼。次問七十五眾學。次問七滅諍法。如是已作比丘尼波羅提木叉竟。次問蹇陀（漢言雜事）次問波利婆羅（漢言三擯四羯磨也）如是律藏作已。大德迦葉一切問優波離。優波離答已。是故名五百羅漢集律藏竟。於是長老優波離放扇從高座下。向諸大德比丘作禮。作禮已還復本座。摩訶迦葉言。毘尼集竟問法藏。誰為法師應出法藏。諸比丘言。長老阿難。於是大德迦葉作白羯磨。長老僧聽。若僧時到僧忍聽。我問長老阿難法藏。白如是。阿難復作白羯磨。大德僧聽。若僧時到僧忍聽。我今答大德迦葉法藏。白如是。於是阿難從坐起。偏袒右肩禮。大德僧已即登高座。登高座已手捉象牙裝扇。大德迦葉問阿難。法藏中梵網經。何處說耶。阿難答曰。王舍城那蘭駄二國中間王菴羅絺屋中說。因誰而起。因修悲夜波