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朝」，军民巨大的损失和牺牲，却成了英明领导的颂歌，成了领袖元首作秀的资本。
成语「洪水猛兽」出自《孟子？滕文公下》。本象类似歇后用法，如第16象用「天一生水」隐喻「地六成之」，本象图用「猛兽」隐喻「洪水」，同时指出红朝江时代的虎狼政治，洪水猛兽。
【豺狼结队街中走】
「豺狼结队」：贪官结党营私，纷纷找靠山，大搞派系。
「街中走」：公开，腐败高琯在「礻土 会」上尽显贵族风范。
1998年国民生产总值87598钇元，10％被镗政干部贪走，而企业年净利润绝达不到10％，全国辛苦一年，不够大琯一贪。98年中国外逃资金386。37钇镁，落入高琯及家属的腰包。
【拨尽风云始见天】
「 纟工 朝」腐bai暗无天日，拨尽风云，中国才能「政 氵台」清明。谁来拨云见日？靠什么来还民青天？《推背图》后面自有答案。
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三、文征解卦
卦为「复」，下为震，指雷；上为坤，指地。普通占卜是吉卦，与本象的图谶颂都不合。但是——《周易卦爻辞》原文中，对复卦最上一阴爻的解释，却与《推背图》本象的江虎几乎完全一致：
「迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国君，凶；至于十年，不克征」。（眚：音省，过失）
「用行师，终有大败」：正合本象的洪水。江虎死保龙脉不泄洪，调兵人数为「抗镁援朝」以来之最，仍然溃堤大败。
「以其国君，凶」：与《推背图》本象的江虎当政吻合。
「至于十年，不克征」：江虎1989年6月成为元首，到1999年6月，10年间没有「出征克敌」。1999年7月，调动全国公捡法、军武特、各级政府人员，挥师直指
* * 功……
可能有人会说：复卦6爻，你为什么偏拣其中一个来解释，是否赌着哪个是哪个？
不然。周易六爻，是从下向上演化的，系辞解释都是由下而上的。
「复」卦，前5爻在本卦都是吉象，对应到江虎上台，初期也是没有什么灾祸的。江因一步登天，他深知朝政的凶险，两位前任的下场就在眼前。江非常谨慎，对中央、军队元老四处讨好，才渐渐立住脚。直到97年邓去世，才坐稳了位子。所以复卦本身各爻演化，到最后成了凶相，正合江虎成王之后角色的递变。
《推背图》本象也是起点在89年的「水火相战」，演化到98年的凶年，「洪水猛兽」才是本象的主体，图、谶、颂、卦是融为一体的。
本象「复」卦的爻辞揭示了「至于十年，不克征」，下一象，这只猛虎就要出征了，历史也就步入了古今中外各大预言的聚焦时刻……
11…11 12：28
第54象（原四一象 离上离下 离）九九大劫，预言聚焦
谶曰
天地晦盲
草木繁殖
阴阳反背
上土下日
颂曰
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
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金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」
导读
※ 辨析
※ 众解精华
※ 文征解卦
※ 九部预言大聚焦
一、辨析
现在流行的破解是：「此指毛ZD所行各种「运 云力 」，九十九连加是28年（1949～1976），与毛在位期相合。帽儿须戴是说扣帽子」。
但是：M在位可不是28年，1935年遵义会议开始至1976年去世，实际掌权40多年。再者，M发动的各种「政 氵台 运 云力
」，也不是1949年后才开始。「 纟工 朝」「政 氵台 运 云力 」早就有了，1941年5月开始的「延安整
风」，开创闻风丧胆的整ren模式：人人过关，硎讯逼哄，自铩和整××死上千人。
还有人把图中人解释为M，因为图中人头戴五星帽，手心相反，反「手」为「毛」字——过于牵强，图中人实际一手叉腰，头上也不是五星。
11…12 05：39
四、九部预言大聚焦（文征）＇2＇
2。《诸世纪》的名篇——日本人曲解，「 纟工 朝」误导
（1为《推背图》，故从2开始编号）
纪十第72首（25章注解本第24章第23首）
1999年7月
为使安哥鲁亚王复活
恐钸大王将从天而落
届时前后玛尔斯将统 治天下
说是为让人们获得幸福生活
一个日本人把这首错误地破解为「世界末日」，哗众取宠卖书，共D以此来诋毁《
诸世纪》，以致很多人上当。
其实，这首「西方最著名的预言」应验得毫厘不爽！中国人对当时大陆99年一定
记忆犹新。
这是《诸世纪》唯一表明时间的一首，《诸世纪》其它预言在时间上都很含糊，
足见对这首的重视。
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3。《启示录》——振聋发聩的启示
「只要人有一只耳朵，就要让他听到。」（「If anyone has an ear； let him
hear。）这句尖锐的忠言，在《启示录》出现了4次。
《启示录》是《圣 經》最后的章节，是著名的预言——这在《启示录》的开篇，
就说明了。其通篇用象征手法做预言。
（1）12章：赤龙下世
「一条红色大龙，长着7个头，10个角……（从天上）被摔下来，它就是那条古蛇
，名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人类的。」
与《梅花诗》中的火龙吻合。
（2）13章：
「那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴……被授权可随意行事42个月。那兽开口侮辱神
、亵渎他的名、他的居所和天人，它被准许攻击神的子民，也被授权可辖制各部
落、各民族、各国家和说各种语言的人。」
「他又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额头上，
受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。聪明的
可以算计兽的数目—— 666。」
「666」：喻兽的姓氏、权杖、廹害信仰的机构。
「右手受记」：右手宣誓；举右手表态。
「额头受记」：帽徽。
「不得做买卖」：谁不保持一致，就下岗，经济上被卡死。
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4。《马前课》的明示
《马前课》是中国古代著名的预言，传为诸葛亮所做，流传于民间。清朝嘉靖十
年，由86岁的白鹤山僧人守元解出，从此传世。与《推背图》一样，守元只能解
到他生活的年代，也就是清朝那一课的前半部分。
《马前课》共14课，每课预言一个大的朝代。
拯患救难
是唯圣人
阳复而治
晦极生明
「阳复而治」：阴气盛过之后，阳会复苏重生，那时会有大治。
「晦极生明」：黑暗到了极点就该开始见光明了。
5。《梅花*诗》的点睛之处
数点梅花天地春
欲将剥复问前因
寰中自有承平日
四海为家孰主宾
这是《梅花*诗》最后一首，精解摘录如下：
「剥复」：借成语「剥极必复」，比喻物极必反，倒霉到头会转运，和《推背图
》上一象否极泰来意义相同。
「剥」：64卦名之一，山在地上，喻山石崩而落于地；一阳在上，五阴在下，五
阴迫一阳，阴盛阳衰；小人当道，正义被损，恶运缠身。
「复」：64卦名之一，雷在地下，喻春回大地；五阴在上，一阳在下，阴极而生
阳；一元复始，万象更生，渐次可成。
「前因」：先前的因果，宿缘宿愿。
「寰」：寰球，寰宇，指宇宙。
《梅花*诗》第10首前三句解为：这些傲霜雪的「梅花」在迎接春天，向世人「展
示着春天的到来」；剥极必复，冬去春来是历史规律，宿缘宿愿自会结果，寰宇
自有承平之时。
最后一句与《推背图》第59象吻合，到时再解。
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6。《金陵�