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创建工作。如诗人诺伊曼、沃尔凯尔、霍拉等，在自己的作品中展示了革命
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的美好前景；玛耶罗娃、万丘拉等党员作家塑造了革命者的光辉形象，反映
了劳动人民的痛f苦生活，揭露了资产阶级的腐朽堕落；而尼耶德利、沃尔
凯尔的文艺批评在运用阶级观点分析各种文艺现象方面，也取得了显著的成
果。以“旋覆花社”为代表的捷克现代派诗歌开始兴起。现实主义作家哈谢
克、万丘拉的散文和恰佩克表现主义的戏剧都从各个方面揭露了资本主义社
会的黑暗，抨击了反动军国主义和帝国主义战争。所有这一切，使二十年代
的捷克文坛呈现出一派生气勃勃的景象。
三十年代，在苏联文学的影响下，捷克文学中的社会主义思想倾向得到
加强。这时涌现出的马克思主义文艺批评家瓦茨拉维克、伏契克等在文艺批
评中坚持了党性和阶级性的原则。玛耶罗娃、普伊曼诺娃等作家的作品，真
实地反映了工人阶级为实现社会主义理想、消灭人剥削人的资本主义社会制
度进行的英勇斗争，指出了共产党在革命斗争中的组织领导作用。奈兹瓦尔、
哈拉斯、霍拉等诗人抛弃了脱离现实生活、内容空虚、追求奇特形式的现代
派的创作方法，真实而典型地再现了生活。恰佩克等作家坚决走上了反法西
斯的道路。无产阶级文学在团结现实主义作家的基础上，扩大了反法西斯的
统一战线。
1939年至1945年是捷克斯洛伐克民族灾难深重的时期。1938年10月，
德、意、英、法四国签订了出卖捷克的慕尼黑协定。第二年春天，希特勒占
领捷克斯洛伐克，宣布在这里成立斯洛伐克国和波希米亚和摩拉维亚保护
国。面对祖国灭亡、人民备受德国法西斯的奴役的局面，人民奋起反抗。
苏德战争爆发后，捷克由于发生怠工事件，激怒了占领者，他们派来了
享德里希，名为保护捷克，实际上在这里实行白色恐怖。在伦敦的捷克斯洛
伐克流亡政府于1942年夏天派人暗杀了享德里希后，占领者进行报复，将离
布拉格不远的利季泽村的男人和少年全部杀害，将妇女和小孩送进了集中
营，制造了震惊世界的“利季泽事件”。这次事件使捷共地下组织遭受了重
大损失，许多作家如伏契克、万丘拉和瓦茨拉维克等惨遭杀害。解放前夕，
由于个别法西斯的顽固堡垒拒不缴械，布拉格人民和他们展开了激烈的巷
战。扬·德尔达在短篇小说集《沉默的防御工事》中歌颂了这一光辉的战斗。
1945年，捷克斯洛伐克人民在苏联红军的帮助下，终于打败了德国法西斯，
并于5月9日成立了自己的人民共和国。
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两次世界大战之间的捷克诗坛上，涌现出了一大批无产阶级诗人，如诺
伊曼、沃尔凯尔、霍拉、奈兹瓦尔等，他们早期虽都不同程度地受到过西欧
资产阶级文艺思潮的影响，但在进入二十、三十年代后，由于国内政治形势
的变化，他们的创作迅速进入一个新的阶段，正如尼耶德利所说：“通过现
代派艺术的荆棘丛而奋力前进，向着十分有价值的艺术性和人民性的现实主
义前进。”捷克无产阶级诗歌从此诞生。
斯·科、诺伊曼 （1875—1947）是捷克无产阶级诗歌的主要代表。他生
于布拉格一律师、议员的家庭。他曾因积极参加反对当局的活动而被捕入狱。
出狱后，他曾一度受无政府主义思潮的影响。第一次世界大战后，他应征入
伍。战争的经历改变了他的政治立场。他加入了共产党，创作了大量的革命
诗歌。
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他早期的诗作常以象征主义手法表现个人的反抗情绪，这在诗集 《青春
与反抗集》、《捷克之歌》中有突出的表现。《森林、河流、山坡集》（1914），
是诗人世界观、艺术观转变的标志。他歌颂大自然，对宇宙的看法是唯物主
义的。
《新歌集》（1918）给捷克诗歌带来了创新的精神，它歌颂现代物质文
明，第一次把物质文明看作美的形象。
十月革命使诺伊曼在政治上更加成熟，艺术上更接近无产阶级诗歌的要
求。这在《生活万岁》、《红色之歌》等书中有明显的表现。
伊·沃尔凯尔 （1900—1924）1919年进查理大学学法律，1921年入党，
并成为当时青年一代诗人中的核心人物。他是“宾至如归”、“旋覆花社”
这两个最大的文学团体的成员，后因观点不同退出。接着便在他的教师尼耶
德利文艺学教授主办的 《沸点》杂志上发表了《无产阶级的艺术》、《日常
的艺术或是节日的艺术》以及《自由的捍卫者们》等论文，提出了创造新的
革命文艺的纲领。
他早期的诗歌带有伤感情调，但其主题思想是健康的。在《宾至如归》
中表现了作者从农村来到布拉格，以一个年轻人的纯洁和天真的眼光去观察
世界，他要施爱于全世界，在爱中寻求欢乐，爱可以拯救人类的良知。
《分娩》则是诗人同自己小资产阶级的幻想作痛苦的、然而是勇敢的斗
争的见证。他对自己人人皆兄弟的博爱思想作了无情的批判。
他的诗歌开拓了新的主题，在艺术上也别具一格，丰富了捷克叙事诗的
艺术形式。
约·霍拉（1891—1945）出身贫苦家庭。他在最初发表的《工作日》、
《心与世界的呐喊》以及《暴风雨的春天》等诗集中，真实地描绘了无产阶
级的贫困生活，喊出了要革命、要斗争的充满时代的精神的口号。由于资产
阶级暂时的强大，霍拉的革命信念曾发生动摇，这在《意大利》、《风之弦》
等诗集中有明显的表现。这些作品不仅情绪低沉、悲观，语言也晦涩难懂，
可是当德国法西斯威胁他的祖国时，他又立即投入战斗。
维·奈兹瓦尔 （1900—1958）出身于一个乡村教师的家庭，在中学时就
写作诗歌，并能歌善画才华出众。 1920年他去查理大学学哲学，同时积
极参加首都的文化和政治活动，很快就成了“旋覆花社”的主要成员和年轻
一代诗人的领袖人物。1924年入党。他早期的诗集《令人叫绝的魔法师》和
《哑剧》曾受兰波和阿波利奈尔的影响。诗人认为“幻觉和暧昧的主观世界
构成的诗 ‘真实’”。由于他当时被认为表达了现代人的感情，引起了诗坛
极大的注意，从而成了捷克“唯美主义”的代表。三十年代，他成了捷克超
现实主义诗歌小组的领导人。可是他是一个共产党员，革命的实践又使他写
出了一此反映时代面貌的优秀诗歌，如《爱迪生》、反映了三十年代严重经
济危机的诗集《玻璃大衣》、《回程票》、描写捷克人民生活和斗争的《希
望的母亲》等。四十年代末，五十年代初，他又发表了长诗《斯大林》和《和
平歌》等。这些作品正如马克思主义文艺理论家拉·什托尔（1902—1981）
所说，“是健康的，原因是他的创作渊源于历史的乐观主义，渊源于对人民、
对祖国、对苏联的爱和对工人阶级的历史使命的正确理解。”
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二十世纪二十年代初，捷克社会矛盾日益尖锐，进步作家对探讨社会问
题普遍发生了兴趣，反映在他们的创作中就是讽刺倾向的加强。这种文学的
主要代表是哈谢克。哈谢克继承了捷克古典文学的进步传统，以讽刺的笔调，
无情地揭露了奥匈帝国统治下捷克资本主义制度的反动本质，同时塑造了帅
克这个著名的文学典型，使捷克现实主义文学发展到了一个新阶段。这个时
期另一位重要作家是恰佩克。恰佩克运用表现主义的手法充分反映了“现代
人的困惑”，有力地抨击了资本主义社会中的种种丑恶现象，深刻地揭露了
他所处的那个时代的危机，他是当时在艺术上别具一格的小说家、剧作家。
雅·哈谢克 （1883—1923）出身在布拉格一个穷苦教员