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在耳垢中和粪便中。
中国历史上的身体革命，并不是孤立的事件。史家认为吮痈舐痔的行为是对个人升官发财欲望的表达和追求，他们一头扎进体制的裤裆，埋头苦干，兢兢业业，也是数千年以来对专制主义仕途之路的浓墨重写，它们在当代历史和现实政治里投射出来的镜像，使我们可以着手把日益标准化、一致化、机械化和腐败化的功利社会逐一复原。这些以身体器官参与政治的小人，也是历史上的改革家，是集艺术、性别、个人和大众于一身的解放。单就他们挑战个人与皇权差异的传统一举，不论在身体实践上选择的内容是什么，已是一篇以身体实践财富增殖的独立宣言。
道在屎溺间，同样适用于倒错之权与倒错之欲。这，正是那些高于一般献媚意义之上的知识人、仕途贪婪者的身体史、排泄颠倒史和爬行史。按照民间说法，对妖物泼上一桶大粪就可以使它露出原形，但我还是怀疑，这粪泼出去，说不定还没有泼到妖物身上，就被抢着吃光了。
红颜似水伴东坡
？ 李 锋
第一个进入苏东坡“情爱”视线的女人，是苏东坡的一个堂妹，她叫什么名字现在我们已无从知晓，只是在苏东坡的诗文中称她为“堂妹”或“小二娘”，这“堂妹”或“小二娘”可以说是苏东坡的“初恋”。他们的相识是在东坡的祖父苏序去世之时，那时，东坡十几岁，父亲苏洵远游归来，东坡的叔叔和亲属们也赶来奔丧，此时，他的堂妹出现了。这是一个很健康、很活泼、很可人的女孩，比苏东坡小几岁，他们在一起一定玩得很快乐，苏东坡心动了，那是一种情窦初开的萌动，那萌动是纯的、美的。我想到了中国现代文学史上的郭沫若，在其《自传》中曾说，年少时，曾极想摸一下新婚嫂子的纤手，那是一种充满期待、充满羞涩的情感。据苏东坡后来回忆说，他自家的这个堂妹“慈孝温文”，因为同姓，在关系上进一步发展的路被彻底堵死了。后来这个堂妹嫁给了一个叫柳仲远的青年人。再后来，苏东坡旅游途中，曾在靖江她的家中住过三个月，并写了两首诗给她，其中一首中有“厌看年少追新赏，闲对宫花识旧香”之语，另一首则有“羞归应为负花期，已是成荫结子时”的句子。林语堂先生以为这两首诗是很典型的“情诗”，比较真实地反映了苏东坡当时的心态。在苏东坡晚年流放外地之时，1096年4月19日，这个堂妹突然去世，而堂妹丈夫写给苏东坡的信，竟在路上整整走了三个月。也就是说苏东坡得到堂妹去世的消息是在三个月之后，就是“这样”，听到堂妹的死讯，东坡依然“情怀割裂”、“心如刀割”，并为堂妹写了颇有真诚之感、一往情深的祭文。祭文说：“……万里海涯，百日讣闻。拊棺何在，梦湿濡茵。长号北风，寓此一尊。”痛哉，惜哉！在他海南流放归来途经靖江之时，身染重病的苏东坡还是挣扎着来到靖江他堂妹的坟前，向堂妹及其丈夫致祭。这是苏东坡第二次为其堂妹写祭文，写得更为深情动人。那一天，是1101年6月12日，距离苏东坡在常州去世仅仅四十六天（苏东坡是当年的7月28日去世）。在第二天，当几个朋友去看望他时，竟惊奇的发现东坡先生在床上侧身面壁，哽咽抽搐，无法起床接待他们。他的堂妹成为了苏东坡一生中一道永远也抹不去的绚丽“风景”。
苏东坡的第一任妻子王弗是他生活中很出色的助手。1054年，就在晋京赶考之前，十八岁的青年才子苏东坡娶了十五岁的王弗。这是一桩典型的“父母之命、媒妁之言”的婚姻。王弗是个很贤淑、“敏而静”的女人，她平实精明，一直关爱着自己的丈夫。她内向，与苏东坡的坦直豪放的性格恰好互补共助。她知道苏东坡勤读苦学，就伴他“终日不去”；对于书中记事，东坡偶有遗忘，她都能从旁提醒，东坡问她其他书籍，她也“皆略知之”。在东坡做官之后，她时常提醒着特“个性”、特“性情”的丈夫。东坡往往把与之交往的每个人都当成好人，自称“眼前见天下无一个不好人”，又言“余性不慎言语，与人无亲疏，辄输写肺腑。有所不尽，如茹物不下，必吐之乃已，而人或记疏以为怨咎……”于是，就有了王弗“幕后听言”的故事。当东坡在与来访的客人谈话之时，王弗总是躲在屏风的后面屏息静听。有一天，一位客人走后，她问丈夫：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”她说，你呀费那么多工夫跟他说话干什么？他只是留心听你要说什么，好说话迎合你的意思。多聪明的女人！又有一次，“有来求与轼亲厚甚者”，王弗待客人走后，立即对丈夫劝诫说：“恐不能久，其与人锐，其去人必速！已而果然。”有王弗在身边，可以说是苏东坡的大幸运。但好人往往不长命，1065年5月8日，二十六岁的王弗不幸病逝，遗有一子，年方六岁，那就是东坡的长子苏迈。公公苏洵对这个儿媳妇也非常满意，于是就对东坡说：“汝妻嫁后随汝至今，未及见汝有成，共享安乐。汝当于汝母坟茔旁葬之。”葬后，东坡在王弗的墓前悲痛的长叹道：“呜呼哀哉！余永无所一怙！”苏东坡与王弗共同生活了十一年。王弗去世后，东坡一直不能忘怀，妻子提醒他的话语不时在耳边响起。就在王弗死后的第十个周年，正当苏东坡调知密州（今山东诸城）的孤寂失意的日子里，在梦中又依稀见到了久别的妻子，于是写下了让后人读了只想落泪的两阕小词，以寄托自己的情思。其词曰：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识。尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”那年苏东坡三十九岁。词中写出了一个中年男人对爱妻十年前死别的惨痛回忆，透露出的是在失去幸福后只有在梦中才能追踪的那种凄苦心情，开创了用词来悼念亡妻的先河。
就在王弗去世后的第四个年头，1068年10月，苏东坡又做了新郎，新娘则是王闰之，她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，称“二十七娘”。这也是个很不错的女人，只是不如王弗那样能干，也不似王弗那般经常给丈夫那样多的“提醒”。她秉性十分柔和，遇事顺随，容易满足，什么事都听从丈夫的心愿。那时，王闰之已经二十岁，比苏东坡小十一岁。闰之小时曾多次见到过东坡，早对这个姐夫佩服得五体投地。在东坡最活跃的那些年，王闰之一直与他相伴，抚养堂姐的遗孤和自己的儿子，在丈夫宦海浮沉的生活里，一直与丈夫同甘共苦。在《后赤壁赋》中、在《小儿》诗中，可以清晰的看到苏夫人温情的面影。在“乌台诗案”中，王闰之“几怖死”，哭得死去活来，苏东坡也万箭钻心、却“无一语之”，只回头“顾老妻曰：‘子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎？’”王闰之听后“不觉失笑”。看到妻子笑了，于是东坡便分手而去。由此可看出，东坡与王闰之的感情极为笃厚，当此生离死别之时，尚能以旷达态度处之，说明他们间的理解是极深的。苏东坡的第二任妻子王闰之陪伴着他走过了人生中特别重要的二十五年，在1093年去世。她为苏东坡留下两个儿子：苏迨、苏过，当时，苏迨二十三岁，苏过二十一岁。而苏迈已经三十四岁了。“三子如一，爱出于天。”苏东坡亲自为王闰之写了祭文。他情发肺腑地祭道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在祭文中誓言生则同室，死则同穴。在闰之死后百日，苏东坡特意请了当时的大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给王闰之颂经超度乐土之时，将这十张佛像献于亡魂。王闰之的灵柩一直停放在京西的寺院里，一直停到十年后，苏子由才将她的遗骸与东坡的尸骨埋到了一个普通的坟墓里，实现了生前东坡在祭文中“惟有同穴”的誓愿。
妻子王闰之嫁给东坡后，还做了一件很值得称道的事情。那就是为东坡在杭州买了一个非常聪明的丫环，只有十二岁，名朝云。朝云天资聪明，在大师的训导下，渐渐更富才艺，这是苏东坡着意培养出来的一朵花，等花儿绽放之时，自然需要有人去采，苏东坡后来收朝云为妾也就不足