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它的国际贸易也遭到严重的打击。通往东方的商路，甚至有很大程度上通往
西方的商路也都落入阿拉伯人之手，所以拜占庭的经济必然趋向自然经济。
由此可见，阿拉伯人的侵略促使拜占庭农民破产，加强了拜占庭经济向自然
经济的趋势发展，从而也加速了拜占庭乡村的封建化。
拜占庭还经常遭到来自多瑙河北岸的匈奴人、阿瓦尔人、匈牙利人等等
部落的侵袭。同保加利亚人 （也称保加尔人）的多次战争使拜占庭受到严重
的破坏，尤其是913年保加利亚人逼近君士坦丁堡，占领亚得里雅堡。拜占
庭费了很大力量才在971年击溃保加利亚，在1018年彻底摧毁了保加利亚。
战争带来的巴尔干半岛各省的荒废，大大加速了拜占庭农民的农奴化，因为
它使乡村破产，破坏了工商业的正常运行。
这些来自东方和北方的入侵增加了军事贵族的作用。7世纪时代表封建
化贵族利益的希拉克略王朝为保证有足够的精兵戌边，把帝国划分为11个军
管区，以没收叛乱贵族的土地分封给部下的将士。军管区长官（督军）在军
管区内集军、政大权于一身，不仅控制土地税收，且在国家需要时率本区农
兵前去征战。这种制度称为军管区制（或称吉莫制），自由农民被编入军队，
并分得世袭份地，成为屯田的农兵。利奥三世和君士坦丁五世 （公元741—
775年）统治时，拜占庭进一步确立了军管区制度、士兵的财产制度，服军
役成为世袭，并在巴尔干授蛮族以土地。以上措施，尤其是军管区制度的确
立，一方面保证了国家军队士兵的来源，加强了军事力量，因此能够屡次扛
退北部边境的敌人和南部阿拉伯人对君士坦丁堡的进攻；另一方面由于对军
队上层的大规模分封，形成了一个人数众多的军事封建贵族阶层，他们和旧
贵族结合，共同构成新兴封建主阶级。他们占有大量土地，由破产农民、隶
农和残存的奴隶耕种，形成拜占庭早期的封建关系。拜占庭的农业和商业也
因此开始恢复发展，农业技术比同时期的西欧远为先进。
僧侣在拜占庭封建主义的发展中也起过特别积极的作用；人数众多的僧
侣吃尽了人民劳动的果实，把寺院变成了农奴制度的堡垒、封建型大土地所
有制的基础。
与欧洲其他国家相比，拜占庭的僧侣人数特别众多，他们不仅威胁了农
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民的自由，而且也威胁了拜占庭国家的生存。在查士丁尼一世时代，君士坦
丁堡的男僧院就有62所以上（女尼院不包括在内）。拜占庭东部的巴勒斯坦、
叙利亚、美索不达米亚等各省的寺院数目也相当多。7世纪时帝国土地几乎
有1/3落入教会和寺院手中。由于阿拉伯人入侵，大批僧侣逃往西方聚集在
缩小了版图的拜占庭境内，使得寺院数目以令人难以置信的速度增多起来。
加之当时政局紊乱，促使更多的人逃往寺院寻求庇护。寺院也运用一切办法
扩大自己的领地，使得教会大地产成为农耕的大中心，领地内有管理员、稽
查员、收税员、财务员、管家、教会执事等人员；有筑有墙垣、设置防御的
中央建筑物、医院、客栈、地窖及手工业作坊，四周住的是大群隶农。到8
世纪初年，数目众多的僧侣已威胁到了国家的生存发展，因为有过多的可能
服兵役和纳税的人躲避在寺院内。帝国丧失了服兵役和纳税的臣民，得到的
是“圣徒”。但是在同阿拉伯人作战时，它所需要的并不是虔诚的僧侣，而
是英勇善战的士兵。寺院的土地和收入，正是帝国为弥补军费所必需的物质
财富的来源。
8世纪20年代初，在拜占庭开始了破坏圣像运动，这个运动持续了整整
100年，它被伊苏里亚王朝（公元717—802年）的皇帝们利用来消灭寺院的
大土地所有制，以加强皇帝的作用。他们竭力反对教会扩大地产，禁止个人
把财物转送给教会，并试图通过把僧侣的一部分地产还俗，以及用军事采邑
的形式加以重新分配的办法，将其置于国家控制之下。在726年，皇帝利奥
三世就已颁布法令反对圣像崇拜，因为僧侣曾普遍利用圣像来扩大自己的势
力。他的继承者君士坦丁五世以最坚决的方式查禁寺院，没收寺院财产，命
令僧侣结婚和缴税。当时曾根据皇帝的指令安排了集体结婚仪式：如760年
小亚细亚艾迭斯城的僧侣曾奉命立刻择偶结婚，否则当处以盲刑和流放到塞
浦路斯岛。寺院的土地被分配给移民、屯兵和军事贵族。
虽然在8世纪末年停止了对僧侣的压迫，僧侣也恢复了自己的地位；但
在 9世纪初的尼斯福鲁斯一世时代，又重新开始没收寺院占有的土地；833
年狄奥菲勒斯皇帝 （公元829—842年）颁布命令查封一切寺院。但过了10
年，圣像崇拜就完全恢复了。破坏圣像运动只取得暂时的胜利，僧侣重新开
始扩展自己的领地。在瓦西里一世时代（公元867—886年），政府宣布以前
各个破坏圣像的立法是不正确的。10世纪时，寺院财富不断增长。居民纷纷
加入僧侣行列，托庇于寺院，企图借此免于封建主和官吏的迫害，躲避士兵
的劫掠。因为寺院享有所谓特许权，可以免纳租税，僧侣可以从政、经商，
过着相当自由的生活。在964年颁布的新法中，皇帝尼斯福鲁斯二世福卡斯
（公元963—969年）埋怨寺院占有的土地增加过多，对国家形成威胁。因此
他禁止建立新寺院，禁止寺院得到新土地，对教会地产征收高额租税。但所
有这些办法并未改变教会地产迅速集中的现状。教会大地产依然不断地增
加。破坏圣像运动失败的根本原因就在于：这一派本身是依靠封建贵族支持
的，所以它想排斥大土地占有形式之一的教会大地产的企图自然不会实现。
（2）封建主义的发展及其阶段
当拜占庭在政治上脱离罗马之后，封建主义就立刻开始发展了。帝国在
5世纪时就已存在拥有大量财产和许多特权的元老阶层。这个阶层可以免纳
城市赋税，可以不受各省地方官员的审判。5世纪下半期时，拜占庭的大土
地所有制日益增长，地主们甚至还设置了由奴隶和“蛮族”充任的私人卫队
“寄食人”。5世纪末期，皇帝阿那斯塔修斯（公元491—518年）把小土地
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所有者的收税权转交给包税人，从而更巩固了贵族的经济地位。7至11世纪
是封建主义因素不断发展并取得决定性胜利的时期。拜占庭的封建制度是帝
国早期的封建因素和斯拉夫人农村公社制度结合的产物。
庇护制是建立封建依附关系的形式之一，它在后期罗马帝国时期就已存
在。经济上贫苦无靠的农民，为逃避帝国的赋税压迫和官吏的侵夺，有的人
不得不把自己的土地和人身交给有权势的人以求庇护。因而土地所有权转到
权势者手中，农民自己再领回土地耕种，但必须向自己的庇护人缴纳实物代
役租或货币代役租。随着赋税不断加重，农民的依附程度日益加剧，最终沦
为农奴。
由于越来越多的乡村归属大地主私人统治，帝国面临丧失自己臣民的威
胁。所以在4世纪时（368年），罗马帝国就已颁布法规禁止庇护制的发展，
如果违反禁令，庇护人必须缴纳25磅黄金作为罚款，并把农民还给从前的庇
护人。后来，拜占庭政府一再重申这些禁令，并根据368年的法律，凡是寻
求庇护的人以及“庇护”农民的人都必须缴纳巨额罚金，但庇护制仍在日益
广泛的基础上发展起来。
同时，帝国政府出于国库方面和政治方面的理由，事实上却和庇护制妥
协，它甚至还企图利用大地主的威势和他们对依附农民的统治来及时征集租
税。例如，帝国政府在415年就已承认397年以前所产生的庇护关系是合法
的，同时庇护人应负责及时上缴向依附于他们的居民征收的税款。
庇护制在6世纪时继续发展着，一切想禁止它的企图都无济于事，况且
政府的政策也显得极端矛盾。由于