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顾遇力谓弟子曰。吾无量劫来积习贪爱。不能捐舍形命以报法恩。今欲自于佛前取尽决。不忍见像济江。可积干薪自烧供养。吾灭之后像必南渡。衣资什物并入尊像。泣服施灵理宜改革。便以香汤沐浴加趺面西。引火自焚卒于炭聚。时年八十。即武德六年十月八日也。命终火灭。合掌凝然。更足阇维。一时都化。初力在佛前焚时。群鹊哀鸣。其声甚切。右绕七匝方始飞去。及身没后像果南迁。殿阁房廊得免煨烬。法宝僧众如畴昔焉。门人慧安智赜者。师资义重甥舅恩深。为树高碑于寺之内。东宫庶子虞世南为文。今像还归于本阁云。
释智兴。俗缘宋氏。洛州人也。谦约成务厉行坚明。诵诸经数十卷并行法要偈数千行。心口相师不辍昏晓。住禅定寺。今所谓大庄严也。初依首律师随从讲会。思力清撤同侣高之。征难鳞错词锋惊挺。又能流靡巧便不伤伦次。时以其行无诤也。大业五年仲冬。次掌维那。时钟所役奉佩勤至僧徒无扰。寺僧三果者。有兄从帝南幸江都。中路亡没。初无凶告。忽通梦其妻曰。吾行从达于彭城。不幸病死。生于地狱。备经五苦。辛酸叵言。谁知吾者。赖以今月初日蒙禅定寺僧智兴鸣钟发声响振地狱。同受苦者一时解脱。今生乐处思报其恩。可具绢十匹奉之并陈吾意。从睡惊觉怪梦所由。与人共说初无信者。寻又重梦。及诸巫觋咸陈前说。经十余日凶问奄至。恰与梦同。果乃奉绢与之。而兴自陈无德。并施大众。有问兴曰。何缘鸣钟乃感斯应。兴曰。余无他术。见付法藏传。罽腻吒王剑轮停事。及增一阿含钟声功德。敬遵此辙。苦力行之。每冬登楼寒风切肉。僧给皮袖用执钟槌。余自厉意露手捉之。严寒裂肉掌中凝血。不以为辞。又至诸时鸣钟之始。愿诸贤圣同入道场。然后三下。将欲长打。如先致敬。愿诸恶趣闻此钟声俱时离苦。如斯愿行志常奉修。岂惟微诚遂能远感。众服其言。以贞观六年三月。遘疾少时自知后世。舍缘身资召诸师友。因尔陈别。寻卒庄严。春秋四十有五。葬于杜城窟中。弟子善因。宗师戒范讲四分律。讲法华经冥神福慧著闻京邑。
释道积。河东安邑人也。俗姓相里。名子材。既莅玄门更名道积。其先盖郑大夫子产之苗裔矣。昔子产生而执拳。启手观之。文成相里。其后因而氏焉。父宣恢廓有大志。好学该富。宗尚严君。积早习丘坟。神气爽烈。年二十将欲出家。未知所适。乃遇律师洪湛。见而异之。即为剃落。晦迹双岩。又依法朗禅师希求心学。绝影三载不出山门。然为幽证自难圣教须涉。开皇十三年。辞师擐钵周行采义。路经沧冀就远行寺普兴法师。寻学涅槃庆所未闻。乃经四载情通三事。为门学所推。至十八年入于京室。供宝昌寺明及法师咨习地论。又依辩才智凝法师摄大乘论。于十义熏习六分转依无尘惟识。一期明悟。仁寿二年。又往并州武德寺沙门法棱所。听采地持。故得十法三持毕源斯尽。四年七月。杨谅作乱。遂与同侣素杰诸师。南旋蒲坂。既达乡壤法化大行。先讲涅槃后敷摄论。并诸异部往往宣传。及知命将邻。偏弘地持。以为诫勖之极。特是开心之要论也。故成匠道俗并润朱蓝。结宗慈训远近通洽。而深护烦恼重慎讥疑。尼众归依初不引顾。每谓徒属曰。女为戒垢。圣典常言。佛度出家损减正法。尚以闻名污心。况复面对无染。且道贵清显。不参非滥。俗重远嫌。君子攸奉。余虽不逮请遵其度。由此受戒教授没齿未登。参谒咨请不听入室。斯则骨梗洁己。清贞高蹈。河东英俊莫与同风。先是沙门宝澄。隋初于普救寺创营大像百丈。万工才登其一。不卒此愿而澄早逝。乡邑耆艾请积继之。乃惟大造之未成也。且引七贵而崇树之。修建十年雕庄都了。道俗庆赖欣喜相并。初积受请之夕。寝梦崖傍见二师子。于大像侧连吐明珠相续不绝。既觉惟曰。狩王自在。则表法流无滞。宝珠自涌。又喻财施不穷。冥运潜开。功成斯在。即命工匠。图梦所见于弥勒大像前。今犹存焉。其寺蒲坂之阳。高爽华博。东临州里南望河山。像设三层岩廊四合。上坊下院赫奕相临。园常锸咧芑犯┚汀Ｐ《纱蟆Ｏ袒Α挚帐饔小＝曰Α６滓路剖城岵浦孛Ｆ站纫笊淖肪补橄小Ｎ皇鸭创τ囊Ｌ旎晨怪径倬耸馈２涣疃谧匝稀２怀龆镒酝Ｆ蜕渑嵝娉杈由显住Ｇ掌淞钗势翟阋隆４淌范懦汀Ｖ酥亍Ｔ煺骨蠓āＦ涓卸崦摇＝源死嘁病Ｍ寮居当蘸佣ㄊ匾⒕亍Ｕ蚴鼗某瞧λ帘Ｊ比四仪允右病Ｓ橹钌趁诺浅鞘毓獭８亿烧哒丁Ｐ赝俏弈茆枵摺；咛灸诜⒉还诵蚊Ｎ街钍粼弧Ｊ蹦耸⑺シㄎ蘼√妗Ｌ熘瓷ニ刮脑谒埂Ｇ疑趁懦就庵觥＜＠喔呤馈：蔚弥锤赀Ъ孜曛浜酢Ｋ煲趁诺缾羯袼亍＠桌魃稍弧Ｆ兜牢湃瞬晃匪啦豢梢运啦乐＝袷铀廊羯５宀坏闷渌馈Ｋ蓝幸媸撬市摹＜瞥侵嫱觥９砸病Ｊ乐裉９艘病Ｆ裎迦榍佣芗煤酢Ｎ粽吆呵账酿Ｌ煜侣∑健Ｎ褐馗赡尽＞俟笾巍＝裼邢狄源泳邸７刺斐Ｒ曰崃橹弧？帜刹幌橹锥８也几剐脑干钔贾Ｎ抟丝账烈怀郧恪Ｓ诤笪煜滦σ补羲魍酚胪贰Ｈ晕驹浮１刈菀圆猩瞥洳郊渍摺Ｔ虿恢紊Ｋ牢嗡馈；麓擞锇摹Ｋ爻跷炮芍鼗势５拍恐笔釉弧Ｒ煸账谷艘病：文诵钠羲怪骋Ｒ蛏岫晃省９杌骡恪Ｒ⑺匾陨甭疚薅瘸移涠拘摹＜佑志僖馇崃辍Ｋ涞笔被袂蕖６鲎髌湔住Ｗ湮侨搜ψ谒ΑＷ曰⑿愿展揪霾换亍Ｓ龇赅练薅闳狻＜瘸黾液蟆Ｚ鸨驹怠４炖耷椤Ｗ龊腿獭Ｋ甑嵌场４诵忻致 Ｏ坝胄猿伞Ｋ寡圆凰Ｒ哉旯凼昃旁率呷铡Ｖ沼诒舅隆４呵锪芯拧３趸萍驳奈匏唷Ｗ灾词栏婷湃嗽弧Ｎ峤衿呤形濉Ｎ嶙浣衲暌印Ｆ渫皆弧Ｊα乓印：五岽且８嬖弧Ｋ郎ǘＮ岵痪逡病Ｇ依仙昶呤４淌访参嵩鑫辍９势涿诘┫ΑＲ松羁死游崴小Ｓ衷弧＞辉坪酢Ｊ朗滴４辔蘩吻空摺Ｈブ杖罩硬环⑸Ｊ藕笕缇伞Ｖ谙贪尽�
释德美。俗姓王。清河临清人也。年在童稚。天然乐善。口中所演恒铺赞呗。拥尘聚戏必先景塔。每见形像生知礼敬。由是亲故密而异之。知非绍续之胤也。任从师学。十六辞亲投诸林野广访名贤用为师傅。年至十九方蒙剃落。谨敬谦恪专思行务。虽经论备阅而以律要在心。故四分一部薄通宗系。追求善友无择遐迩。洁然自厉不群非类。开皇末岁。观化京师受持戒检。礼忏为业。因往太白山诵佛名经一十二卷。每行忏时诵而加拜。人以其总持念力功格涅槃。太白九陇先有僧邕禅师。道行僧也。因又奉之而为师导。从受义业亟染暄凉。后还京辇住慧云寺。值默禅师又从请业。默即道善禅师之神足也。善遵承信行普功德主。节约形心不衣皮帛。默从受道。闻见学之望重京都。偏归俗众。美依承默十有余年。三业随从深相器待。所以每岁礼忏将散道场。去期七日苦加励勇。万五千佛日别一遍。精诚所及多感征祥。自尔至终千有余遍。故默之弘奖福门开悟士俗广召大众。盛列檀那利养所归京辇为最。积而能散。时又珍重。常于兴善千僧行道。期满嚫奉人别十缣。将及散晨外赴加倍。执事惧少依名付物。默闻告曰。何有此理不成僧义。必若约截凡圣难知。但当供养不虑虚竭。库先无贮物出散之晨及设大会七众俱集。施物山积新旧咸充。时又钦之。谓其志大而致远。故使灵只冥助也。不然谁能睹斯不惧耶。故自开皇之末。终于大业十年。年别大施。其例咸尔。默将灭度。以普福田业委于美。美顶行之。故悲敬两田年常一施。或给衣服。或济糇粮。及诸造福处多有匮竭。皆来祈造通皆赈给。又至夏末。诸寺受盆。随有盆处皆送物往。故俗所谓普盆钱也。往住禅定斯事无殆。大业末岁。夏召千僧七日行道。忽感异人形服率然来。告美曰。时既炎热。何不打饼以用供养。美曰。面易办也。人多饼坏。何由可致。便曰。易可办耳。且溲三十斛面。作两日调。饼不坏也。即随言给。但云多办瓫水槽多贮冷水。明旦将设。半夜便起打面捶案。鼓动人物。僧俗聚观惊乱眼耳。须臾打切面已。将半命人煮之。随熟内水。自往搅之。及明行饼。皆讶紧韧抽拔难断。千人一饱咸共欣泰。试寻匠者通问失所。余有槽瓮中饼